Ezequiel 38

Ezequiel 38

         

              

CAPÍTULO 38

Ezekiel 38: 1-23]. EL ASALTO DE GOG Y EL JUICIO DE DIOS SOBRE ÉL.

Las objeciones a una interpretación literal de la profecía son: (1) La naturaleza ideal del nombre Gog, que es la raíz de Magog, el único nombre afín encontrado en las Escrituras o historia. (2) Las naciones congregadas se seleccionan de los lugares más distantes de Israel, y unos de otros, y por lo tanto es más improbable que actúen en concierto (persas y libios, etc.). (3) Todo el botín de Israel no podría haber dado un puñado a un diezmo de su número, o mantener la miríada de invasores en un solo día ( Ezequiel 38:12 Ezequiel 38:13 [19459003 ]). (4) ¡La madera de las armas de sus invasores debía servir de combustible a Israel durante siete años! ¡Y todo Israel tardaría siete meses en enterrar a los muertos! ¡Suponiendo que un millón de israelitas entierren cada dos cadáveres al día, el agregado enterrado en los ciento ochenta días hábiles de los siete meses sería trescientos sesenta millones de cadáveres! ¡Entonces los vapores pestilentes de tales masas de víctimas antes de que fueran enterrados! ¿Qué israelita podría vivir en semejante atmósfera? (5) La escena de la controversia del Señor aquí es diferente de la de Isaías 34: 6 , Edom, lo que crea una discrepancia. (Pero probablemente se alude a un juicio diferente). (6) La gran carnalidad de la representación de los tratos de Dios con sus adversarios es inconsistente con los tiempos mesiánicos. Por lo tanto, requiere una interpretación no literal. Las delineaciones proféticas de los principios divinos de gobierno se lanzan a las formas familiares de las relaciones del Antiguo Testamento. El triunfo final de la verdad del Mesías sobre las naciones más distantes y bárbaras se representa como un conflicto literal en una escala gigantesca, siendo Israel el campo de batalla, que termina en el triunfo completo del Rey ungido de Israel, el Salvador del mundo. Es una parábola profética [FAIRBAIRN]. Sin embargo, aunque los detalles no son literales, el carácter distintivo de esta imagen, que caracteriza también descripciones paralelas en escritores menos idealmente pintorescos que Ezequiel, da probabilidad a una interpretación más definida y generalmente literal. Las terribles desolaciones causadas en Judea por Antíoco Epífanes, de Siria (I Macabeos; y PORPHYRY, citado por JEROME sobre Ezequiel), su contaminación del templo de Jehová al sacrificar cerdos y rociar el altar con el caldo, y erigir el altar de Júpiter Olimpo. , parece ser una seriedad de las desolaciones finales causadas por el Anticristo en Israel, antes de su derrocamiento por el Señor mismo, llegando a reinar (comparar Daniel 8: 10-26 , 11: 21-45 , 12: 1 , Zacarías 13: 9 , Zacarías 14: 2 Zacarías 14: 3 ). Grocio explica a Gog como un nombre tomado de Gyges, rey de Lidia; y Magog como Siria, en la que había una ciudad llamada Magag [PLINY, 5.28]. Lo que Ezequiel declaró de manera más general, Apocalipsis 20: 7-9 declara más definitivamente en cuanto a la confederación anticristiana que asaltará la amada ciudad.

2. Gog – el príncipe de la tierra de Magog. El título fue probablemente uno de los reyes del país, como «Faraón» en Egipto. Chakan era el nombre dado por los asiáticos del norte a su rey, y todavía es un título del sultán turco: «Gog» puede ser una contracción de esto. En la época de Ezequiel, una horda de asiáticos del norte, denominada por los griegos «escitas», y probablemente incluyendo a los moschi y tibareni, cerca del Cáucaso, aquí («Meshech… Tubal») emprendió una expedición contra Egipto [HERODOTUS, 1.103-106 ] Estos nombres podrían ser adoptados por Ezequiel a partir del hecho histórico familiar para los hombres de la época, como títulos ideales para la gran última confederación anticristiana.
Magog – ( Génesis 10: 2 , 1 Crónicas 1: 5 ). El nombre de una tierra que pertenece a la posteridad de Jafet. Maha, en sánscrito, significa «tierra». Gog es el jefe político ideal de la región. En Apocalipsis 20: 8 , Gog y Magog son dos pueblos.
el príncipe principal – en cambio, «príncipe de Rosh, » o « Rhos » [ Septuaginta ]. Los Tauri escitas en Crimea se llamaban así. Los Araxes también se llamaban «Rhos». Los rusos modernos pueden haber asumido su nombre, como Moscú y Tobolsk de Meshech y Tubal, aunque su nombre propio antiguo era Slavi, o Wends . HENGSTENBERG admite Versión en inglés, ya que «Rosh» no se encuentra en la Biblia. «Magog era el reino original de Gog, aunque también adquirió Meshech y Tubal, para ser llamado su príncipe jefe. »

3. [19459007 ] Sus títulos de alto sonido se repiten para implicar la alta confianza en sí mismo del invasor como si fuera invencible.

4. te devuelve – como una bestia salvaje refractaria, que piensa tomar su propio camino, pero está doblada por un poder superior para activar un curso que debe terminar en su destrucción. Satanás, al anular la Providencia, podrá engañarlos hasta su ruina ( Apocalipsis 20: 7 Apocalipsis 20: 8 ).
se engancha en tus mandíbulas – ( Ezequiel 29: 4 , 2 Reyes 19:28 ).

5. Persia. . . Libia – especificado expresamente por APPIAN como proveedor de las filas del ejército de Antioco.

6. Gomer –los cimmerios celtas de Crim-Tartary.
Togarmah –los armenios del Cáucaso, al sur de Iberia.

7. Ironía. Prepárate a ti y a todos los tuyos con todos los accesorios necesarios para la guerra, para que perezcan juntos.
be. . . un guardia para ellos , es decir, si puedes.

8. serás visitado – en ira, por Dios ( Isaías 29: 6 ). Probablemente hay alusión a Isaías 24:21 Isaías 24:22 , «El ejército de los altos … será reunido … como prisioneros … en mi hoyo […] y después de muchos días serán visitados. «Prefiero Versión en inglés a la representación de GROTIUS,» Obtendrás el comando «de la expedición . El «después de muchos días» se define por «en los últimos años», es decir, en los tiempos justo antes de la venida del Mesías, es decir, bajo Antíoco, antes de su primera venida; bajo el anticristo, antes de su segunda venida.
las montañas de Israel. . . desperdicio siempre , es decir, desperdicio durante el largo período de cautiverio, el fervor del período mucho más largo de la desolación actual de Judea (a la que se aplica más plenamente el lenguaje «desperdicio»). Esto marca la atrocidad impía del acto, para atacar al pueblo de Dios, que solo había comenzado a recuperarse de sus calamidades prolongadas.
pero es traído. . . y habitarán – más bien, «Y ellos (los israelitas) fueron traídos … moraron a salvo» [FAIRBAIRN]. Versión en inglés significa: «Contra Israel, que ha sido un desperdicio, pero que (es decir, de quién es la gente) ahora (en el momento de la invasión) salió de las naciones donde estaban dispersos, y será encontrado por el invasor que habita con seguridad, para que parezca una presa fácil para él «.

9. nube para cubrir la tierra –con la multitud de tus fuerzas.

10. un pensamiento malvado – como atacar al pueblo de Dios en su estado indefenso.

11. morar con seguridad – es decir, sin temor al peligro (comparar Esther 9:19 ). Antíoco, el tipo de anticristo, tomó Jerusalén sin un golpe.

12. en medio de la tierra –literalmente, «el ombligo» de la tierra ( Jueces 9:37 , Margen ). Entonces, en Ezequiel 5: 5 , se dice que Israel está «en medio de las naciones»; no físicamente, sino moralmente, una posición central para ser una bendición para el mundo: así (como la ciudad favorita o «amada», Apocalipsis 20: 9 ) un objeto de envidia. GROTIUS traduce: «En la altura de la tierra» (entonces Ezequiel 38: 8 ), «las montañas de Israel», Israel está moralmente elevado sobre el resto del mundo.

13. Sheba, & c. – Estos pueblos mercantiles, aunque no toman parte activa contra la causa de Dios, se complacen al ver que otros lo hacen. . La mundanalidad los prepara para lidiar con el botín mal recibido de los invasores del pueblo de Dios. La ganancia está ante la piedad con ellos (I Macabeos 3:41).
leones jóvenes –príncipes príncipes y líderes.

14. ¿No lo sabrás? – a su costo, siendo visitado con castigo, mientras Israel habita con seguridad.

16. Te traeré contra mi tierra, para que los paganos me conozcan –Así que en Éxodo 9: 16 , Dios le dice a Faraón: «Por esta causa te he levantado, para que muestres en ti mi poder; y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra».

17. tú de quien he hablado en los viejos tiempos –Gog, & c. se identifican aquí con los enemigos mencionados en otras profecías ( Números 24: 17-24 , Isaías 27: 1 ; compárese Isaías 26:20 Isaías 26:21 , Jeremías 30:23 Jeremías 30:24 , Joel 3: 1 , Miqueas 5: 5 Miqueas 5: 6 , Isaías 14: 12-14 , 59:19 ). Se representa a Dios dirigiéndose a Gog en el momento de su asalto; por lo tanto, el «viejo tiempo» es el tiempo mucho antes, cuando Ezequiel pronunció estas profecías; así también él, así como Daniel ( Daniel 11: 1-45 ) y Zacarías ( Zacarías 14: 1-21 ) están incluidos entre «los profetas de Israel» aquí.
muchos años –ago.

18. furia surgirá en mi cara –literalmente, «nariz»; en hebreo, la expresión idiomática para ira, mientras los hombres en ira respiran fuertemente por las fosas nasales. Antropopatía: Dios inclinándose a los modos humanos de pensamiento ( Salmos 18: 8 ).

19. gran temblor –un terremoto: agitaciones físicas después de acompañar revoluciones sociales y morales. Predicho también en Joel 3:16 ; (compárese Hageo 2: 6 Hageo 2: 7 , Mateo 24: 7 Mateo 24:29 , Apocalipsis 16: 18 ).

20. peces – perturbados por las flotas que traeré.
aves, & c. – asustadas ante la vista de tantos hombres: una imagen ideal.
montañas – es decir, las fortalezas en las montañas.
lugares empinados –literalmente, «escaleras» ( Salomón 2:14 ); terrazas empinadas para viñedos en las laderas de las colinas, para evitar que la tierra sea arrastrada por las lluvias.
cada muro –de pueblos.

21. la espada de cada hombre. . . contra su hermano – Los destruiré en parte por la espada de Mi pueblo, en parte por que sus espadas se vuelvan una contra la otra (compárese 2 Crónicas 20:23 ).

22. alegato –un término forense; porque Dios en sus infracciones actúa según los principios de su propia justicia inmutable , no por impulso arbitrario ( Isaías 66:16 , Jeremías 25:31 ).
sangre. . . granizo, fuego – ( Apocalipsis 8: 7 , 16:21 ). Las imágenes son tomadas de la destrucción de Sodoma y las plagas de Egipto (compárese Salmos 11: 6 ). Antíoco murió por «pestilencia» (II Macabeos 9: 5).

         

     


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