Ezekiel 34: 1-31]. REPROBACIÓN DE LOS PASTORES FALSOS; PROMESA DEL VERDADERO Y BUEN PASTOR.

Habiendo establecido en el capítulo treinta y tres el arrepentimiento como el previo necesario para tiempos más felices para la gente, ahora promete la eliminación de los falsos pastores como preparación para la resurrección del Buen Pastor.

2. Jeremías 23: 1 y Zacarías 11:17 también hacen la eliminación de los falsos pastores preliminar a la interposición del Mesías el Buen Pastor en nombre de su pueblo Israel. Los «pastores» no son profetas ni sacerdotes, sino gobernantes que buscaron en su gobierno sus propios fines egoístas, no el bien del pueblo gobernado. El término era apropiado, ya que David, el primer rey y el tipo del verdadero David ( Ezequiel 34:23 Ezequiel 34:24 ), fue tomado de ser pastor ([19459019 ] 2 Samuel 5: 2 , Salmos 78:70 Salmos 78:71 ); y la oficina, como la de un pastor para su rebaño, es proteger y mantener a su pueblo. La elección de un pastor para el primer rey, por lo tanto, fue diseñada para sugerir este pensamiento, así como la selección de Jesús de pescadores para apóstoles fue diseñada para recordarles su oficio espiritual de capturar hombres (compárese Isaías 44:28 , Jeremías 2: 8 , 3:15 , 10:21 , Jeremías 23: 1 Jeremías 23: 2 ).

3. grasa –o, señalando de forma diferente el hebreo, «leche» [ Septuaginta ]. Por lo tanto, se evita la repetición «gordo» y «alimentado»: tampoco es probable que comer «gordo» antes de «matar» a las ovejas. El consumo de leche de oveja o de cabra como alimento ( Deuteronomio 32:14 , Proverbios 27:27 ) era inobservable, si estos pastores no los hubiesen ordeñado con demasiada frecuencia, y sin el debido debido » alimentándolos «[BOCHART], ( Isaías 56:11 ). Los gobernantes impusieron tributos exorbitantes.
matar. . . alimentado – matar a los ricos por acusaciones falsas para obtener la posesión de sus bienes.
no alimentar. . . rebaño – no cuidar a la gente ( Juan 10:12 ).

4. Los enfermos –en cambio, los débiles de los efectos de la «enfermedad», como «fortalecidos» (es decir, con la debida nutrición) requiere [GROTIUS].
roto , es decir, fracturas por heridas infligidas por el lobo.
traído de nuevo. . . expulsado – ( Éxodo 23: 4 ). Aquellos «expulsados» por el enemigo a tierras extranjeras a través de los juicios de Dios son ( Jeremías 23: 3 ). Una reforma espiritual del estado por parte de los gobernantes habría rechazado la ira de Dios y «traído de nuevo» a los exiliados. Los gobernantes son censurados como principalmente culpables (aunque la gente también era culpable), porque ellos, que deberían haber sido los principales en controlar el mal, lo promovieron.
tampoco. . . buscado . . perdido – Contraste el amor del Buen Pastor ( Lucas 15: 4 ).
con fuerza. . . gobernado – ( Éxodo 1:13 Éxodo 1:14 ). Con una esclavitud egipcia. Lo mismo prohibido por la ley que hicieron ( Levítico 25:43 ; compárese 1 Pedro 5: 3 ).

5. dispersos, porque. . . ningún pastor , es decir, ninguno digno de ese nombre, aunque hubo algunos llamados pastores ( 1 Reyes 22:17 , Mateo 9:36 [19459003 ]). Compárese Mateo 26:31 , donde se dispersaron las ovejas cuando el verdadero Pastor fue herido. Dios los llama « Mi oveja»; porque no eran, como los trataban los pastores, su patrimonio para «alimentarse».
carne para todos. . . bestias –Se convirtieron en una presa de los sirios, Ammón, Moab y Asiria.

6. cada colina alta – la escena de sus idolatrías sancionadas por los gobernantes.
búsqueda. . . buscar – en lugar de «buscar … buscar». El primero es la parte de los gobernantes superiores para investigar: buscar es el deber de los gobernantes subordinados [JUNIO].

10. Necesitaré mi rebaño – ( Hebreos 13:17 ), más bien, «requiero», etc., porque Dios ya había comenzado a hacerlo, castigando severamente a Sedequías y a los demás príncipes ( Jeremías 52:10 ).

11. I. . . será . . . búsqueda –haciendo lo que los llamados pastores no habían logrado hacer, yo soy el legítimo dueño del rebaño.

12. en el día en que está entre – en medio de ( hebreo ) Sus ovejas eso había sido dispersado. Refiriéndose a la segunda venida del Mesías, cuando Él será «la gloria en medio de Israel» ( Zacarías 2: 5 ).
en el nublado. . . día –el día de la calamidad de la nación ( Joel 2: 2 ).

13. Y los sacaré del pueblo, & c .– ( Ezequiel 28:25 , 36 : 24 , Ezequiel 37:21 Ezequiel 37:22 , Isaías 65: 9 Isaías 65:10 , [19459035 ] Jeremías 23: 3 ).

14. buen pasto – ( Salmos 23: 2 ).
altas montañas de Israel –En Ezequiel 17:23 , 20:40 , la frase es «la montaña de la altura de Israel» en el número singular . La razón de la diferencia es: allí Ezequiel habló del asiento central del reino, el Monte Sión, donde la gente se reunía para adorar a Jehová; aquí habla del reino de Israel en general, todas las partes de las cuales se considera que poseen una elevación moral.

16. En contraste con los pastores infieles ( Ezequiel 34: 4 ). Los varios deberes descuidados por ellos cumpliré fielmente.
grasa. . . fuerte –es decir, aquellos que se vuelven desenfrenados por la prosperidad ( Deuteronomio 32:15 , Jeremías 5:28 ), que usan su fuerza para oprimir a los débiles. Compárese Ezequiel 34:20 , «el ganado gordo» ( Isaías 10:16 ). La imagen es de ganado gordo que se refractaria a la cera.
con juicio –es decir, justicia y equidad, en contraste con la «fuerza» y la «crueldad» con que los pastores infieles gobernaban el rebaño ( Ezequiel 34: 4 )

17. usted,. . . mi rebaño – pasando de los gobernantes a la gente.
ganado y ganado – en cambio, «ovejas y ovejas»; Margen, «ganado pequeño» o «rebaños de corderos y crías», es decir, juzgo entre una clase de ciudadanos y otra, para otorgar lo que es correcto para cada uno. Luego define la clase a punto de ser «juzgada» de manera punitiva, a saber, «los carneros y las cabras», o «las grandes cabras» (compárese Isaías 14: 9 , Margen; [ 19459016] Zacarías 10: 3 , Mateo 25:32 Mateo 25:33 ). Responden a «el gordo y fuerte», en oposición a los «enfermos» ( Ezequiel 34:16 ). Los ricos y los impíos del pueblo están destinados a imitar a los malos gobernantes al oprimir a sus hermanos más pobres, como si aumentara sus propias alegrías para pisotear los derechos de los demás ( Ezequiel 34:18 ).

18, 19. No contentos con apropiarse para su propio uso de los bienes de los demás, ellos, por simple falta de sentido común, estropearon lo que no usaron, para ser de ninguna utilidad para los propietarios.
aguas profundas , es decir, «límpido», ya que las aguas profundas son generalmente claras. Grocio explica que la imagen se refiere a las usuras con las que los ricos molieron a los pobres ( Ezequiel 22:12 , Isaías 24: 2 ).

19. comen –cantosamente.
beben –soportunamente.

20. grasa. . . magra –los opresores ricos. . . El humilde pobre.

21. los dispersó en el extranjero – hasta el momento del traslado a Babilonia [GROTIUS].

22. Después de la restauración de Babilonia, los judíos fueron liberados en cierto grado de la opresión, no solo de los extranjeros, sino también de su propia gran gente ( Nehemías 5: 1-19 ). El cumplimiento total y final de esta profecía es futuro.

23. establecido – es decir, levantarse por cita divina; aludiendo a la declaración de Dios a David, « estableceré tu simiente después de ti» ( 2 Samuel 7:12 ); y, «Sin embargo, he puesto a mi rey en mi santo monte de Sión» ( Salmos 2: 6 ; compárese Hechos 2:30 , 13:23 ) .
un pastor –literalmente, «un pastor, uno»: singular y preeminentemente uno: el único de su clase, a quien ninguno es comparable ([19459094 ] Salomón 5:10 ). El Señor Jesús se refiere a esta profecía ( Juan 10:14 ), «Yo soy EL Buen Pastor». También «uno» como uniendo en uno los reinos divididos hasta ahora de Israel y Judá, y también «reuniendo en uno todas las cosas en Cristo, tanto en el cielo como en la tierra» ( Efesios 1:10 ) ; curando así brechas peores que las que hay entre Israel y Judá ( Colosenses 1:20 ). «Dios por Él reconciliando todas las cosas consigo mismo, ya sea en la tierra o en el cielo».
David –el antitípico David, el Mesías, de la simiente de David, que ningún otro rey después del cautiverio fue: quién fue completamente, lo que David era solo en un grado , «el hombre según el corazón de Dios». Además, David quiere decir amado: El Mesías era verdaderamente el amado Hijo de Dios ( Isaías 42: 1 , Mateo 3:17 ). Pastor significa Rey, en lugar de instructor religioso; en este preeminentemente Él era el verdadero David, quien era el Pastor Rey ( Lucas 1:32 Lucas 1:33 ). El Mesías se llama «David» en Isaías 55: 3 Isaías 55: 4 , Jeremías 30: 9 , Oseas 3: 5 .

24. mi siervo – implementando la aptitud para gobernar en nombre de Dios, no siguiendo un curso elegido por ellos mismos, como otros reyes, sino actuando como el fiel administrador de la voluntad de Dios; El Mesías se dio cuenta plenamente de este personaje ( Salmos 40: 7 Salmos 40: 8 , Isaías 42: 1 , Isaías 49: 3 [19459110 ] Isaías 49: 6 , 53:11 , Filipenses 2: 7 ), que David representaba típica y parcialmente ( Hechos 13:36 ); así que Él es la persona más apta para blandir el cetro mundial, abusado por todos los reyes del mundo ( Daniel 2:34 Daniel 2:35 Daniel 2:44 [ 19459117] Daniel 2:45 ).

25. pacto de paz. . . bestias malvadas . . Cesar . . . morar con seguridad – La promesa original de la ley ( Levítico 26: 6 ) se realizará por primera vez completamente bajo el Mesías ( Isaías 11: 6-9 , [ 19459121] 35: 9 , Oseas 2:18 ).

26. ellos y los lugares alrededor de mi colina –Los judíos y Sión, la colina de Dios ( Salmos 2: 6 ) , deben ser fuentes de bendición, no solo para ellos mismos, sino para los paganos circundantes ( Isaías 19:24 , Isaías 56: 6 Isaías 56: 7 , 60: 3 , Miqueas 5: 7 , Zacarías 8:13 ). Sin embargo, el cumplimiento literal es el primario, aunque el espiritual también está diseñado. En correspondencia con el reinado de justicia establecido internamente, todo debe ser prosperidad externamente, fertilizando lluvias (según la promesa del antiguo pacto, Levítico 26: 4 , Salmos 68: 9 , Malaquías 3:10 ), y árboles y tierras productivas ( Ezequiel 34:27 ). Así se darán cuenta de la imagen de Ezequiel 34:14 ; a saber, una bandada ricamente pastoreada por Dios mismo.

27. se sirvieron de ellos – se sirvieron de sus servicios, como si los judíos fueran sus esclavos ( Jeremías 22:13 , 25:14 ; compárese Génesis 15:13 , Éxodo 1:14 ).

28. morar con seguridad – ( Jeremías 23: 6 ).

29. planta de renombre –Mesías, la «Vara» y la «Rama» ( Isaías 11: 1 ), la » rama justa «( Jeremías 23: 5 ), que obtendrá para ellos» renombre «. FAIRBAIRN probablemente menos traduzca, «Una plantación para un nombre», es decir, una condición floreciente, representada como un jardín (aludiendo al Edén, Génesis 2: 8-11 , con sus diversos árboles, buenos para comer y agradable a la vista), la plantación del Señor ( Isaías 60:21 , 61: 3 ), y un objeto de «renombre» entre los paganos.

31. ye mi rebaño. . . son hombres , no simplemente una explicación de la imagen, como JEROME representa. Pero como Dios había prometido muchas cosas que los simples «hombres» no podían esperar darse cuenta, Él muestra que no es de el hombre podría buscarse su realización, sino de DIOS, quien las llevaría a cabo para Su pueblo del pacto, « Su rebaño» [ROSENMULLER]. Cuando nos damos cuenta de nuestra debilidad y del poder y la fidelidad de Dios a su pacto, estamos en el mejor estado para recibir sus bendiciones.