Ezekiel 29: 1-21]. EL JUICIO SOBRE EGIPTO POR NEBUCHADNEZZAR; Aunque a punto de ser restaurado después de cuarenta años, todavía estaba en un estado de degradación.

Este es el último de los reinos mundiales contra los que se dirigen las profecías de Ezequiel, y ocupa el mayor espacio en ellos, es decir, los siguientes cuatro capítulos. Aunque más lejos que Tiro, ejerció una influencia más poderosa sobre Israel.

2. Faraón – un nombre común de todos los reyes de Egipto, que significa «el sol»; o, como otros dicen, un «cocodrilo», que fue adorado en partes de Egipto (compárese Ezequiel 29: 3 ). Hophra o Apries estaban en el trono en este momento. Su reinado comenzó de manera próspera. Tomó Gaza ( Jeremías 47: 1 ) y Zidón y se hizo dueño de Fenicia y Palestina, recuperando mucho de lo que perdió Egipto en la victoria de Nabucodonosor en Carquemis ( 2 Reyes 24: 7 [ 19459003], Jeremías 46: 2 ), en el cuarto año de Joacim [WILKINSON, Antiguo Egipto, 1.169]. Se sintió tan orgulloso por sus éxitos durante veinticinco años, que dijo que ni siquiera un dios podía privarlo de su reino [HERODOTUS, 2.169]. De ahí lo apropiado de la descripción de él en Ezequiel 29: 3 . Ninguna mera sagacidad humana podría haber permitido a Ezequiel prever la caída de Egipto en el apogeo de su prosperidad. Hay cuatro divisiones de estas profecías; el primero en el décimo año del cautiverio de Ezequiel; el último en el duodécimo. Entre el primero y el segundo viene uno de fecha muy posterior, que no se había dado hasta el vigésimo séptimo año ( Ezequiel 29:17 , 30:19 ), pero se colocó allí según corresponda a la materia. Faraón-hofra, o Apries, fue destronado y estrangulado, y Amasis sustituido como rey por Nabucodonosor (compárese Jeremías 44:30 ). Los sacerdotes egipcios, por vanidad nacional, no mencionaron a HERÓDOTO la pérdida de territorio egipcio en Siria a través de Nabucodonosor, de lo que nos habla JOSÉFUS, pero atribuyeron el cambio en la sucesión de Apries a Amasis únicamente a los soldados egipcios. La guerra civil entre los dos rivales sin duda duró varios años, brindando una oportunidad a Nabucodonosor de interferir y elevar al usurpador Amasis, a condición de que se convirtiera en afluente de Babilonia [WILKINSON]. Compárese Jeremías 43: 10-12 , y de Nabucodonosor.

3. dragón – Hebreo, tanim, cualquier animal acuático grande, aquí el cocodrilo, que en las monedas romanas es el emblema de Egipto.
mentira –restest orgullosamente seguro.
sus ríos –las bocas, ramas y canales del Nilo, a los que Egipto debía su fertilidad.

4. ganchos en tus mandíbulas – ( Isaías 37:29 ; compara Job 41: 1 [ 19459028] Job 41: 2 ). Amasis fue el «gancho». En las esculturas asirias, los prisioneros están representados con un gancho en la base y una cuerda sujeta por el rey.
causa. . . pez . . . atenerse a. . . escalas – Faraón, presumiendo su poder como si fuera Dios ( Ezequiel 29: 3 , «Lo he logrado»), deseaba estar en el lugar de Dios como defensor del pacto -la gente, su motivo es no amarlos, sino rivalidad con Babilonia. Levantó el asedio de Jerusalén, pero fue solo por un tiempo (compárese Ezequiel 29: 6 , Jeremías 37: 5 Jeremías 37: 7-10 ) ; la ruina los alcanzó no solo a ellos, sino a sí mismo. Como el pez que se aferraba a las escamas córneas del cocodrilo, el señor del Nilo, cuando fue capturado, compartió su destino, así que los seguidores del faraón, señor de Egipto, cuando fue derrocado por Amasis, deberían compartir su destino.

5. desierto – cautividad más allá de tu reino. La expresión se usa quizás para implicar retribución en especie. Mientras Egipto persigue a Israel, diciendo: «El desierto los ha encerrado» ( Éxodo 14: 3 ), entonces ella misma será llevada a un estado salvaje.
campos abiertos –literalmente «cara del campo».
no se juntará – Como el cocodrilo no es, cuando es atrapado, restaurado en el río, por lo que ningún remanente de tu ejército derrotado será reunido y reunido, después de su derrota en el desierto . Faraón dirigió un ejército contra Cirene en África, en apoyo de Aricranes, a quien los cirenianos habían despojado de su reino. El ejército pereció y Egipto se rebeló contra él [JUNIO]. Pero la referencia es principalmente a la derrota de Nabucodonosor.
bestias. . . aves de corral : hombres hostiles y salvajes.

6. personal de caña. . . Israel – aludiendo a los juncos en las orillas del Nilo, que se rompen si uno se apoya sobre ellos Isaías 36: 6 . Toda la dependencia de Israel en Egipto resultó perjudicial en lugar de beneficiosa ( Isaías 30: 1-5 ).

7. mano –o mango de la caña.
rend. . . hombro – por las astillas sobre las cuales caería el hombro o el brazo, en el soporte que falla la mano.
madest. . . lomos . . en un stand , es decir, hizo que se desactivaran. MAURER de manera similar (refiriéndose a una forma parecida árabe ), «les has golpeado ambos lomos». FAIRBAIRN, no tan bien, «dejaste que todos sus lomos se mantengan firmes», es decir, por sí mismos, sin el apoyo que buscaban de ti.

8. una espada – Ejército de Nabucodonosor ( Ezequiel 29:19 ). También Amasis y los rebeldes egipcios que después de la incomodidad del faraón-hofra en Cirene lo destronaron y lo estrangularon, habiéndolo derrotado en una batalla en Memphis [JUNIO].

9. Yo soy el Señor – en antítesis del alarde blasfemo repetido aquí desde Ezequiel 29: 3 , «El río es mía, y lo he logrado «.

10. de la torre de Syene –GROTIUS traduce, «de Migdol (una fortaleza cerca de Pelusium en el norte de Suez) a Syene (en el extremo más alejado) sur)»; es decir, de un extremo de Egipto al otro. Entonces «de Migdol a Syene», Ezequiel 30: 6 , Margen. Sin embargo, Versión en inglés con razón refiere a Syene a Seveneh, es decir, Sebennytus, en el delta oriental del Nilo, la capital de los reyes del Bajo Egipto. Los faraones de Sebennyte, con la ayuda de los cananeos, quienes, como pastores o comerciantes, ocuparon el desierto de Suez, extendieron sus fronteras más allá de la estrecha provincia al este del delta, a la que habían sido confinados por los faraones del Alto Egipto. La parte derrotada, en burla, nombró a los Sebennyte o egipcios inferiores extranjeros y reyes pastores (un pastor es una abominación en Egipto, Génesis 46:34 ) . Eran realmente una dinastía nativa . Por lo tanto, en versión en inglés, «Etiopía» en el extremo sur se compara con Sebennytus o Syene en el norte.

11. cuarenta años – respondiendo a los cuarenta años en que los israelitas, sus antiguos esclavos, vagaron en «el desierto» (comparar Nota) , JEROME comenta que el número cuarenta a menudo está relacionado con la aflicción y el juicio. Las lluvias del diluvio en cuarenta días trajeron destrucción al mundo. Moisés, Elías y el Salvador ayunaron cuarenta días. el intervalo entre el derrocamiento de Egipto por parte de Nabucodonosor y la liberación de Ciro fue de aproximadamente cuarenta años. El estado ideal cuarenta años de estado salvaje de degradación social y política, en lugar de un literal no pasar de hombre o bestia para ese término, está destinado principalmente (entonces Ezequiel 4: 6 , Isaías 19: 2 Isaías 19:11 ).

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12. Al pasar Israel a través de un término de disciplina en el desierto (compárese Ezequiel 20:35 , etc.), que estaba en sus características esenciales para ser repetido nuevamente, por lo que debía estar con Egipto [FAIRBAIRN]. Algunos egipcios debían ser llevados a Babilonia, también muchos «dispersados» en Arabia y Etiopía por miedo; pero principalmente la «dispersión» debía ser la disipación de su poder, a pesar de que la gente aún permanecía en su propia tierra.

13. ( Jeremías 46:26 ).

14. Pathros – el Thehaiti, o Alto Egipto, que había sido especialmente acosado por Nabucodonosor ( Nahum 3: 8 ] Nahúm 3:10 ). La parte más antigua de Egipto en cuanto a civilización y arte. El Thebaid se llamaba antiguamente «Egipto» [ARISTOTLE]. Por lo tanto, se llama la «tierra del nacimiento de los egipcios » ( Margen, para «habitación»).
reino base – Bajo Amasis se hizo dependiente de Babilonia; humilló aún más bajo Cambises; y aunque algo criado bajo los Ptolomeos, nunca ha recuperado su antigua preeminencia.

16. Egipto, cuando sea restaurado, estará tan circunscrito en el poder que ya no será un objeto de confianza para Israel, como anteriormente; por ejemplo, como cuando, confiando en ello, Israel rompió la fe con Nabucodonosor ( Ezequiel 17:13 Ezequiel 17:15 Ezequiel 17:16 ).
que trae su iniquidad al recuerdo, cuando los cuidarán – en cambio, «mientras ellos (los israelitas) miran (o, se vuelven después ) a ellos» [ HENDERSON]. La mirada de Israel hacia Egipto, más que a Dios, hace que Dios recuerde su iniquidad (infidelidad al pacto).

17. La ​​desviación del orden cronológico ocurre aquí solamente, entre las profecías en cuanto a naciones extranjeras, para asegurar una mayor unidad de sujeto.

18. cada cabeza. . . calvo . . hombro . . pelado –con el transporte de cestas de tierra y piedras para los trabajos de asedio.
sin salarios. . . para el servicio , es decir, en proporción a y el tiempo y el trabajo que gastó en el asedio de Tiro. No es que realmente haya fallado en el asedio (JEROME declara expresamente, a partir de las historias asirias, que Nabucodonosor tuvo éxito); pero, gran parte de los recursos tirios se habían agotado, o transportado a sus colonias en barcos, que quedaba poco para compensar a Nabucodonosor por el asedio de sus trece años.

19. multitud –no como FAIRBAIRN, «tienda»; pero, él sacará una multitud de cautivos de Egipto. El éxito de Nabucodonosor está implícito en que Tyre recibió un rey de Babilonia, probablemente uno de sus cautivos allí, Merbal.
tomar su botín. . . presa – literalmente, «arruina su botín, presa su presa», es decir, como ella echó a perder a otras naciones, ella misma será un botín para Babilonia.

20. porque me forjaron –los caldeos, cumpliendo mi voluntad en cuanto a Tiro (compárese Jeremías 25: 9 ).

21. En el mal solamente, no en el bien, Egipto debía ser paralelo a Israel. La caída misma de Egipto será la señal para el surgimiento de Israel, debido al pacto de Dios con este último.
Cause el cuerno de. . . Israel para brotar – ( Salmos 132: 17 ). Haré revivir su antigua gloria: un fervor de la plena gloria de Israel bajo el Mesías, el hijo de David ( Lucas 1:69 ). Incluso en Babilonia se dio un fervor de esto en Daniel ( Daniel 6: 2 ) y Jeconías ( Jeremías 52:31 ).
Te daré. . . apertura de . . . boca –Cuando tus predicciones se hayan cumplido, tus palabras en adelante serán más escuchadas (compárate Ezequiel 24:27 ).