Éxodo 6

Éxodo 6

         

              

CAPÍTULO 6

Éxodo 6: 1-13 [1945900] RENOVACIÓN DE LA PROMESA.

1. El Señor le dijo a Moisés – El Señor, que es paciente e indulgente con los errores y las enfermedades de Su pueblo, tuvo en cuenta la mortificación de Moisés como resultado. de esta primera entrevista y lo vitoreó con la seguridad de una terminación rápida y exitosa de su embajada.

2. Y Dios habló a Moisés – Para su mayor aliento, se le hizo una repetición enfática de la promesa ( Éxodo 3: 20 ).

3. I. . . Dios Todopoderoso – Todos los enemigos deben caer, todas las dificultades deben desaparecer ante Mi poder omnipotente, y los patriarcas tenían abundantes pruebas de esto.
pero por mi nombre, & c .– más bien, interrogativamente, por mi nombre Jehová, ¿no era conocido por ellos? ¿No soy yo, el Dios Todopoderoso, quien prometió Mi honor para el cumplimiento del pacto, sino también el Dios autoexistente que vive para cumplirlo? Tenga la seguridad, por lo tanto, de que lo haré pasar. Este pasaje ha ocasionado mucha discusión; y muchos pensaron que el hecho de que el nombre de Jehová no era conocido por los patriarcas, al menos en toda su experiencia práctica, el honor de la revelación estaba reservado a Moisés, quien fue el primero enviado con un mensaje en nombre de Jehová, y habilitado para atestiguarlo mediante una serie de milagros públicos.

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9-11. Moisés habló así a los hijos de Israel – Las mayores severidades infligidas a los israelitas parecen haber aplastado sus espíritus tan completamente, así como les irritó, que se negaron a escuchar más comunicaciones ( Éxodo 14 : 12 ). Incluso la fe del propio Moisés vacilaba; y habría abandonado la empresa con desesperación si no hubiera recibido una orden positiva de Dios de volver a visitar al pueblo sin demora, y al mismo tiempo renovar su demanda al rey en un tono más decisivo y perentorio.

12. ¿Cómo entonces? . . ¿Quién soy de labios incircuncisos? –Una expresión metafórica entre los hebreos, quienes, enseñados a considerar la circuncisión de cualquier parte como denotando perfección, significaba su deficiencia o inadecuación por incircuncisión. Las palabras aquí expresan cuán dolorosamente Moisés sintió su falta de expresión u oratoria persuasiva. Parece haber caído en el mismo profundo desaliento que sus hermanos y encogerse con timidez nerviosa por una causa difícil, si no desesperada. Si hubiera tenido tanto éxito con la gente, cuyos intereses más queridos estaban involucrados, ¿qué mejor esperanza podría tener de causar más impresión en el corazón de un rey eufórico de orgullo y fuerte en la posesión del poder absoluto? ¡Cuán sorprendentemente se mostró la indulgente paciencia de Dios hacia su pueblo en medio de todo su atraso para saludar su anuncio de la próxima liberación! Ninguna queja perversa o indiferencia descuidada por su parte retrasó el desarrollo de sus propósitos graciosos. Por el contrario, aquí, como en general, el curso de su providencia es lento en la imposición de juicios, mientras se mueve más rápidamente, por así decirlo, cuando se alivia la miseria o se confieren beneficios.

Éxodo 6: 14-30 . LA GENEALOGÍA DE MOSES.

14, 15. Estos son los jefes de las casas de sus padres – jefes o gobernadores de sus casas. La inserción de esta tabla genealógica en esta parte de la narración tenía la intención de autenticar el descenso de Moisés y Aarón. Ambos fueron comisionados para actuar una parte tan importante en los eventos tramitados en la corte de Egipto y luego elevados a cargos tan altos en el gobierno y la Iglesia de Dios, que era de suma importancia que su linaje se rastreara con precisión. Rubén y Simeón, siendo el mayor de los hijos de Jacob, se toma nota de ellos, y luego el historiador avanza a la enumeración de las personas principales en la casa de Leví [ Éxodo 6: 16-19 ].

Jochebed, la hermana de su padre con su esposa –La Septuaginta y Las versiones siríacas lo convierten en «su primo».

23. Elisheba –es decir, isabelino. Estos pequeños detalles registrados de la familia de Aarón, mientras él ha pasado por alto los suyos, indican la verdadera modestia de Moisés. Un hombre ambicioso o un impostor habría actuado de manera diferente.

         

     


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