Éxodo 4: 1-31]. CAMBIO MILAGROSO DE LA VARILLA, & c.

1. Pero, he aquí, – Hebreo, «Si», «quizás», «no me creerán». ¿Qué evidencia puedo presentar? de mi misión divina? Todavía había una falta de plena confianza, no en el carácter y el poder divino de su empleador, sino en su presencia y poder que siempre lo acompañaban. Insinuó que su comunicación podría ser rechazada y él mismo fue tratado como un impostor.

2. el Señor dijo,. . . ¿Qué es eso en tu mano? – La pregunta se planteó no para obtener la información que Dios requería, sino para llamar la atención particular de Moisés.
Una barra –probablemente el cayado del pastor– entre los árabes, un bastón largo, con una cabeza curva, que varía de tres a seis pies de largo.

6. Ponga ahora su mano en su seno – la parte abierta de su túnica exterior, desgastada por la faja.

9. toma del agua del río –Nilo. Esos milagros, dos de los cuales fueron forjados en ese momento, y el tercero que se realizó a su llegada a Goshen, fueron diseñados al principio para alentarlo como pruebas satisfactorias de su misión divina, y se repetirán para la confirmación especial de su embajada ante el Israelitas.

10-13. No soy elocuente – Se supone que Moisés trabajó bajo un defecto natural de expresión o tuvo dificultades en la expresión libre y fluida de sus ideas en el idioma egipcio, que había dejado en desuso durante mucho tiempo. Esta nueva objeción también fue anulada, pero aún así Moisés, que previó las múltiples dificultades de la empresa, estaba ansioso por liberarse de la responsabilidad.

14. la ira del Señor se encendió contra Moisés –El El Ser Divino no está sujeto a las ebulliciones de la pasión; pero su disgusto se manifestó transfiriendo el honor del sacerdocio, que de otro modo habría sido otorgado a Moisés, a Aarón, quien desde ese momento estaba destinado a ser la cabeza de la casa de Leví ( 1 Crónicas 23:13 [ 19459003]). Maravillosa había sido su condescendencia y paciencia al tratar con Moisés; y ahora cada escrúpulo restante fue eliminado por la inesperada y bienvenida inteligencia de que su hermano Aaron sería su colega. Dios sabía desde el principio lo que haría Moisés, pero se reserva este motivo hasta el final como el más fuerte para despertar su lánguido corazón, y Moisés ahora cumplió total y cordialmente el llamado. Si estamos sorprendidos por su atraso en medio de todos los signos y promesas que se le dieron, debemos admirar su franqueza y honestidad al grabarlo.

18. Moisés. . . regresó a Jetro – Al estar a su servicio, era correcto obtener su consentimiento, pero Moisés mostró piedad, humildad y prudencia al no divulgar el objeto especial de su viaje.

19. todos los hombres están muertos que buscaban tu vida –La muerte del monarca egipcio tuvo lugar en el año cuatrocientos veintinueve La estancia hebrea en esa tierra, y ese evento, de acuerdo con la ley de Egipto, le quitó la proscripción de Moisés, si se hubiera emitido públicamente.

20. Moisés tomó a su esposa y sus hijos, y los puso sobre un asno – Septuaginta, «asnos». Esos animales ahora no se usan en el desierto de Sinaí, excepto por los árabes para distancias cortas.
regresó –entrado en su viaje hacia Egipto.
tomó la vara de Dios , así llamado por su apropiación para su servicio, y porque cualquier milagro que pudiera emplearse para realizarlo no sería realizado por sus propiedades inherentes, sino por una divina poder siguiendo su uso. (Compárese Hechos 3:12 ).

24. inn – Hebreo, «19459013]» un lugar para pasar la noche «.
el Señor se encontró con él y trató de matarlo , es decir, se sintió abrumado por la angustia mental o fue superado por una enfermedad repentina y peligrosa. La narrativa es oscura, pero el significado parece ser que, durante su enfermedad, a un estricto autoexamen, se sintió profundamente dolido y afligido ante la idea de que, para complacer a su esposa, pospusiera o descuidara la circuncisión de uno de ellos. sus hijos, probablemente el más joven. Deshonrar ese signo y sello del pacto era criminal en cualquier hebreo, particularmente en uno destinado a ser el líder y el libertador de los hebreos; y parece haber sentido su enfermedad como un merecido castigo por su omisión pecaminosa. Preocupada por la seguridad de su esposo, Zipporah supera sus sentimientos maternos de aversión al rito doloroso, se realiza, por medio de uno de los agudos pedernales con los que abunda esa parte del desierto, una operación que su esposo, a quien le correspondió el deber, fue incapaz de hacerlo, y habiendo traído la evidencia sangrienta, exclamó en la dolorosa emoción de sus sentimientos que por amor a él había arriesgado la vida de su hijo [CALVIN, BULLINGER, ROSENMULLER].

26. Entonces lo dejó ir – Moisés se recuperó; pero el recuerdo de este período crítico en su vida estimularía al legislador hebreo a imponer una atención fiel al rito de la circuncisión cuando se estableció como una ordenanza divina en Israel e hizo su distinción peculiar como pueblo.

27. Aaron se encontró con él en el monte de Dios y lo besó – Después de una separación de cuarenta años, su reunión sería mutuamente feliz. Similares son los saludos de los amigos árabes cuando todavía se encuentran en el desierto; conspicuo es el beso a cada lado de la cabeza.

29-31. Moisés y Aarón fueron , hacia Egipto, Zipporah y sus hijos fueron enviados de regreso. (Compárese Éxodo 18: 2 ).
reunidos. . . todos los ancianos – Aaron fue portavoz, y Moisés realizó los milagros designados – a través de los cuales «el pueblo» (es decir, los ancianos) creyeron ( 1 Reyes 17:24 , Josué 3: 2 ) y recibió las buenas noticias del recado en el que Moisés había venido con una devota acción de gracias. Antes habían despreciado el mensaje y rechazado al mensajero. Antes Moisés se había ido con sus propias fuerzas; ahora va apoyándose en Dios, y fuerte solo por la fe en Aquel que lo envió. A Israel también se le había enseñado una lección útil, y fue bueno para ambos que hubieran sido afectados.