Éxodo 32: 1-35 [1945900 [. El becerro de oro.

1. cuando la gente vio que Moisés se retrasó – Supusieron que se había perdido en la oscuridad o había perecido en el fuego.
el pueblo se reunió con Aarón , en lugar de «contra» Aarón de manera tumultuosa, para obligarlo a hacer lo que deseaban. Los incidentes relacionados en este capítulo revelan un estado de sentimiento y sentimiento popular entre los israelitas que contrasta singularmente con el tono de profunda y humilde reverencia que mostraron al dar la ley. En un espacio de poco más de treinta días, sus impresiones se disiparon. Aunque todavía estaban acampados en un terreno que tenían todas las razones para considerarlo sagrado; Aunque la nube de gloria que coronaba la cumbre del Sinaí todavía estaba ante sus ojos, lo que permitía una demostración visible de su contacto cercano, o más bien en la presencia inmediata de Dios, actuaban como si hubieran olvidado por completo las impresionantes escenas de que habían sido tan recientemente los testigos.
le dijo: Arriba, haznos dioses, que irán delante de nosotros –La palabra hebrea traducida «dioses» es simplemente el nombre de Dios en su forma plural. La imagen que se hizo fue única, y por lo tanto, sería para los israelitas un pecado mayor del que eran culpables, acusarlos de renunciar a la adoración del Dios verdadero por los ídolos. El hecho es que requerían, como niños, tener algo que golpeara sus sentidos, y como la Shekinah, «la gloria de Dios», de la que hasta ahora habían disfrutado la vista, ahora estaba velada, deseaban algún material visible. Objeto como el símbolo de la presencia divina, que debe ir delante de ellos como lo había hecho la columna de fuego.

2. Aaron dijo:. . . Romper . . . pendientes – No era una costumbre egipcia que los hombres jóvenes usaran aretes, y la circunstancia, por lo tanto, parece señalar «la chusma mixta», que eran principalmente esclavos extranjeros, como los cabecillas en esta insurrección Al dar instrucciones para romper sus aretes, Aaron probablemente calculó ganar tiempo; o, tal vez, en su codicia y amor por las galas demostrando ser más fuertes que su propensión idólatra. Si tales eran sus expectativas, estaban condenados a señalar desilusión. Es mejor haber manifestado con calma y seriedad con ellos, o haber preferido el deber a la conveniencia, dejando el problema en manos de la Providencia.

3. todas las personas rompen los pendientes de oro – Los anillos egipcios, como se ve en los monumentos, eran placas redondas de metal macizo; y como eran anillos de este tipo que usaban los israelitas, su tamaño y número debieron, en la colección general, haber producido una gran tienda de metales preciosos.

4. lo diseñó con una herramienta de grabado, después de haberlo convertido en un ternero fundido –Las palabras se han transpuesto y la interpretación debería ser, «él enmarcó con una herramienta de grabado la imagen que se iba a hacer, y después de haber vertido el oro líquido en el molde, lo convirtió en un ternero fundido «. No se dice si era de tamaño natural, si era de oro macizo o simplemente un marco de madera cubierto con placas de oro. Este ídolo parece haber sido el dios Apis, la principal deidad de los egipcios, adorado en Memphis bajo la forma de un buey vivo, de tres años. Se distinguía por una mancha blanca triangular en la frente y otras marcas peculiares. Las imágenes en forma de buey entero, o de la cabeza de un ternero en el extremo de un poste, eran muy comunes; y hace una gran figura en los monumentos donde está representada en la camioneta de todas las procesiones, como llevada sobre los hombros de los hombres.
dijeron: Estos son tus dioses, oh Israel, que te trajeron de la tierra de Egipto – Es inconcebible que ellos, que solo unas pocas semanas antes habían presenciado demostraciones tan asombrosas de el Dios verdadero, podría haberse hundido repentinamente a tal grado de enamoramiento y estupidez brutal, como para imaginar que el arte o las manos humanas podrían hacer un dios que debería ir delante de ellos. Pero debe tenerse en cuenta que, aunque por elección y en nombre eran el pueblo de Dios, todavía lo eran, en sentimientos y asociaciones, en hábitos y gustos, poco, si nada diferente, de los egipcios. Querían decir que el becerro era una imagen, un signo o símbolo visible de Jehová, de modo que su pecado no consistía en una violación del PRIMER [ Éxodo 20: 3 ], sino del SEGUNDO mandamiento [[19459019 ] Éxodo 20: 4-6 ].

5, 6. Aaron hizo una proclamación y dijo: Mañana es una fiesta para el Señor , una circunstancia notable, que confirma fuertemente la opinión de que no habían renunciado a la adoración a Jehová, pero de acuerdo con las nociones egipcias, habían formado una imagen con la que habían estado familiarizados, para ser el símbolo visible de la presencia divina. Pero parece que hubo mucha fiesta que marcó las fiestas de los paganos.

7-14. el Señor le dijo a Moisés: Ve, desciende – La inteligencia de la escena idólatra representada al pie del monte fue comunicada a Moisés en un lenguaje tomado de las pasiones y sentimientos humanos, y el juicio de un Dios justamente ofendido fue pronunciado en términos de justa indignación contra la violación grave de las leyes promulgadas recientemente.

10. te hacen una gran nación – Se debe tener cuidado de no suponer este lenguaje como anunciando cualquier cambio o vacilación en el propósito divino. El pacto hecho con los patriarcas había sido ratificado de la manera más solemne; no pudo y nunca tuvo la intención de que debería estar roto. Pero la manera en que Dios le habló a Moisés sirvió para dos propósitos importantes: tendía a desarrollar la fe y el patriotismo intercesor del líder hebreo, y a despertar la grave alarma del pueblo, de que Dios los rechazaría y los privaría de los privilegios. se habían imaginado que eran tan seguros.

15-18. Moisés se volvió y bajó del monte . La llanura, Er-Raheh, no es visible desde la cima de Jebel Musa, ni el monte puede descender de lado hacia ese valle; Por lo tanto, Moisés y su compañero, que de guardia habían esperado pacientemente su regreso en el hueco de la cima de la montaña, escucharon los gritos un tiempo antes de que realmente vieran el campamento.

19. La ira de Moisés se encendió y echó las mesas fuera de sus manos. –La llegada del líder, como la aparición de un espectro, detuvo a los juerguistas en medio de su carnaval, y su acto de indignación justa cuando arrojó al suelo las mesas de la ley, en señal de que como se habían apartado tan pronto de su relación de pacto, para que Dios pudiera retirar los privilegios peculiares que les había prometido: ese acto, junto con las rigurosas medidas que siguieron, forma una de las escenas más impactantes registradas en la historia sagrada.

20. tomó la pantorrilla que habían hecho y la quemó en el fuego, & c .– Se supone que el oro fue disuelto por natron o alguna sustancia química. Pero aquí no se menciona la solubilidad, ni en Deuteronomio 9:21 ; se «quemó en el fuego» para convertirlo en lingotes de tamaño adecuado para las operaciones que siguen: «molido en polvo»; el polvo de metales maleables se puede moler tan fino como para parecerse al polvo de las alas de una polilla o mariposa; y estas partículas de polvo flotarán en el agua durante horas y en una corriente continua durante días. Estas operaciones de molienda estaban destinadas a mostrar desprecio por dioses tan inútiles, y los israelitas deberían recordar la humillante lección del estado del agua que habían bebido durante un tiempo [NAPIER]. Otros piensan que como los festivales idólatras generalmente terminaban con un gran uso de vino dulce, la corriente nauseabunda del polvo de oro sería un castigo severo (compárese 2 Reyes 23: 6 2 Reyes 23:15 , 2 Crónicas 15:16 , 34: 7 ).

22. Y Aaron dijo: No dejes que la ira de mi señor se caliente –Aarón corta una figura pobre, arrastrando los pies disculpe y traicione más temor de la ira de Moisés que del Señor (compárese Deuteronomio 9:20 ).

25. desnudo – ya sea desarmado e indefenso, o avergonzado por un sentimiento de culpa. Algunos piensan que estaban literalmente desnudos, ya que los egipcios realizaron algunos de sus ritos de esa manera indecente.

26-28. Moisés se paró en la puerta del campamento y dijo – Se supone que el campamento fue protegido por una muralla después del ataque de los amalecitas.
¿Quién está del lado del Señor? que venga a mí –El celo y el coraje de Moisés fue asombroso, considerando que se opuso a una multitud intoxicada. La gente se separó en dos divisiones, y los que fueron más audaces y obstinados en reivindicar su idolatría fueron ejecutados, mientras que el resto, que se retiró por la vergüenza o la pena, se salvó.

29. Consagraos hoy al Señor –o, «Os habéis consagrado a -día.» Los levitas, a pesar del desánimo de Aarón, se distinguieron por su celo por el honor de Dios y su conducta al hacer el oficio de verdugos en esta ocasión; y esta fue una de las razones por las que fueron nombrados para un alto y honorable cargo al servicio del santuario.

30-33. Moisés dijo al pueblo: Habéis pecado un gran pecado – Moisés trabajó para mostrarle al pueblo la naturaleza atroz de su pecado, y llevarlos al arrepentimiento. Pero no contento con eso, se apresuró más a interceder por ellos.

32. bórrame. . . fuera de tu libro : una alusión al registro de los vivos y al borrado de los nombres de los que mueren. ¡Qué calidez de afecto mostró por sus hermanos! Cuán completamente se animó con el verdadero espíritu de un patriota, cuando profesó su disposición de morir por ellos. Pero Cristo realmente murió por su pueblo ( Romanos 5: 8 ).

35. el Señor atormentó a la gente, porque hicieron la pantorrilla – No se infligieron juicios inmediatos , pero este lapso temprano en la idolatría siempre se mencionó como un agravamiento de sus apostasías posteriores.