Éxodo 3: 1-22]. 1945900 APARIENCIA DIVINA Y COMISIÓN A MOSES.

1. Ahora Moisés mantuvo el rebaño – Es probable que este empleo que había emprendido para promover sus opiniones matrimoniales continuara su servicio ahora en otros términos como Jacob durante los últimos años. de su estancia con Labán ( Génesis 30:28 ).
condujo al rebaño a la parte trasera del desierto , es decir, al oeste del desierto [GESENIUS], suponiendo que el cuartel general de Jetro hubiera estado en Dahab. La ruta por la cual Moisés condujo a su rebaño debe haber sido hacia el oeste a través del amplio valle llamado por los árabes, Wady-es-Zugherah [ROBINSON], que condujo al interior del desierto.
Montaña de Dios – también llamado según el idioma hebreo desde su gran altura, como «grandes montañas», hebreo, «montañas de Dios «( Salmos 36: 6 ); «buenos cedros», hebreo, «cedros de Dios» ( Salmos 80:10 ); o algunos piensan que es la antigua morada de «la gloria»; o, finalmente, por ser el teatro de transacciones más memorable en la historia de la verdadera religión para Horeb, más bien, «Horeb-ward».
Horeb –es decir, «seco», «desierto», era el nombre general del distrito montañoso en el que se encuentra el Sinaí, y del cual es un Se utilizó para designar la región comprendiendo esa inmensa gama de colinas altas, desoladas y áridas, en la base de las cuales, sin embargo, no solo se pueden ver muchos parches de verdor, sino casi todos los valles, o wadys, como ellos Se llaman, muestran una fina capa de vegetación, que, hacia el sur, se vuelve más exuberante. Los pastores árabes rara vez llevan a sus rebaños a una distancia mayor que el viaje de un día desde su campamento. Moisés debe haber recorrido al menos dos días de viaje, y aunque parece que solo ha estado siguiendo su curso pastoral, esa región, desde sus numerosos manantiales en las hendiduras de las rocas, es el principal centro turístico de las tribus durante los calores de verano. La providencia de Dios lo condujo hacia allí con un propósito importante.

2, 3. el ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego – Es común en las Escrituras representar los elementos y las operaciones de la naturaleza , como vientos, incendios, terremotos, pestilencias, todo lo que se enlistó en la ejecución de la voluntad divina, como los «ángeles» o mensajeros de Dios. Pero en tales casos, Dios mismo es considerado como realmente, aunque invisible, presente. Aquí, el fuego sobrenatural puede significar principalmente por la expresión «ángel del Señor»; pero está claro que bajo este símbolo, el Ser Divino estaba presente, cuyo nombre se da ( Éxodo 3: 4 Éxodo 3: 6 ), y en otro lugar llamado el ángel del pacto , Jehova Jesús.
en medio de un arbusto –la acacia o espina silvestre, con la que abunda ese desierto, y que generalmente es seca y quebradiza, tanto que en ciertas estaciones, una chispa podría encender un distrito a lo largo y ancho en un incendio. Un incendio, por lo tanto, estar en medio de tal arbusto del desierto era una «gran vista». En general, se supone que ha sido emblemático de la condición de los israelitas en Egipto, oprimidos por una servidumbre y una persecución sangrienta, y sin embargo, a pesar de la cruel política que se empeñó en aniquilarlos, continuaron tan numerosos y prósperos como siempre. . La razón era «Dios estaba en medio de ellos». El símbolo también puede representar el estado actual de los judíos, así como de la Iglesia en general en el mundo.

4. cuando el Señor vio que se desvió para ver – Las manifestaciones que Dios hizo de Él siempre estuvieron siempre acompañadas por signos claros e inconfundibles de que las comunicaciones eran realmente del cielo. Esta cierta evidencia fue dada a Moisés. Vio un fuego, pero ningún agente humano para encenderlo; oyó una voz, pero ningún labio humano del que provenía; no vio ningún Ser vivo, pero Uno estaba en el monte, en el calor de las llamas, quien lo conocía y se dirigía a él por su nombre. ¿Quién podría ser este sino el Ser Divino?

5. quítate los zapatos – La dirección estaba en conformidad con un uso que Moisés conocía bien, porque los sacerdotes egipcios lo observaban en sus templos , y se observa en todos los países orientales donde la gente se quita los zapatos o las sandalias, como nosotros lo hacemos con nuestros sombreros. Pero la idea oriental no es exactamente la misma que la occidental. Con nosotros, quitarse el sombrero es una expresión de reverencia por el lugar al que entramos, o más bien de Aquel que es adorado allí. Con ellos, quitarse los zapatos es una confesión de contaminación personal e indignidad consciente de estar en presencia de una santidad sin mancha.

6-8. Yo soy el dios . . venga a entregar – El temor reverencial de Moisés debe haber sido aliviado por el Divino Orador (véase Mateo 22:32 ), anunciándose en su carácter de pacto, y por la inteligencia de bienvenida comunicada. Además, el tiempo, así como todas las circunstancias de esta aparición milagrosa, fueron tales que le dieron una muestra ilustre de la fidelidad de Dios a sus promesas. El período del viaje y la aflicción de Israel en Egipto se había predicho ( Génesis 15:13 ), y fue durante el último año del período que todavía tenía que correr que el Señor apareció en la zarza ardiente.

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] [1945942 [1945942 19459005] 10-22. Ven ahora, por lo tanto, y te enviaré – Considerando las opiniones patrióticas que anteriormente habían animado el pecho de Moisés, podríamos haber anticipado que ninguna misión podría haber sido más bienvenida a su corazón que ser empleado en la emancipación nacional. de Israel Pero él mostró gran renuencia hacia él y declaró una variedad de objeciones [ Éxodo 3:11 Éxodo 3:13 , Éxodo 4: 1 Éxodo 4 : 10 ], todos los cuales se cumplieron y eliminaron con éxito, y se describió minuciosamente la feliz cuestión de su trabajo.