Éxodo 29: 1-35 [1945900 [. CONSAGRANDO LOS SACERDOTES Y EL ALTAR.

1. santifícalos, para ministrarme en la oficina del sacerdote – El acto de inaugurar a los sacerdotes estuvo acompañado de solemnidades ceremoniales bien calculadas no solo para guiar a la gente a entretener opiniones exaltadas de la oficina, pero para impresionar a esos funcionarios con un profundo sentido de su magnitud e importancia. En resumen, se les enseñó a saber que el servicio era tanto para ellos como para las personas; y cada vez que se dedicaban a un nuevo desempeño de sus deberes, se les recordaba su interés personal en la adoración, al verse obligados a ofrecer por sí mismos, antes de ser calificados para ofrecer como representantes del pueblo.
esto es lo que debes hacer – Los pasos se toman al comienzo de una sociedad, que no se repetirían cuando la máquina social estuviera en pleno movimiento; y Moisés, al abrir el tabernáculo, fue empleado para desempeñar funciones que en períodos posteriores habrían sido consideradas como sacrilegio y castigadas con muerte instantánea. Pero él actuó bajo las direcciones especiales de Dios.

4-9. Aarón y sus hijos llevarás a la puerta del tabernáculo , como ocupando el espacio intermedio entre la corte donde estaba el pueblo y la morada del rey de Israel, y por lo tanto el lugar más adecuado para que los sacerdotes estén debidamente preparado para la entrada, y las personas que presencian la ceremonia de inauguración.
lávelos con agua. Y. . . tome las prendas – La manera en que se realizaron estas partes del ceremonial se describe minuciosamente, y al descubrir su importancia simbólica, que de hecho, es lo suficientemente simple y obvia, hemos inspirado la autoridad para guiarnos. Significaba la necesidad e importancia de la pureza o santidad moral ( Isaías 52:11 , Juan 13:10 , 2 Corintios 7: 1 , 1 Pedro 3:21 ). De la misma manera, la investidura con las vestiduras santas significaba que estaban vestidos con justicia ( Apocalipsis 19: 8 ) y equipados como hombres activos y bien preparados para el servicio de Dios; la unción del sumo sacerdote con aceite denotaba que debía ser llenado con las influencias del Espíritu, para la edificación y deleite de la iglesia ( Levítico 10: 7 , Salmos 45: 7 [19459003 ], Isaías 61: 1 , 1 Juan 2:27 ), y como era oficialmente un tipo de Cristo ( Hebreos 7:26 , Juan 3:34 ; también Mateo 3:16 , 11:29 ).

Y harás que se traiga un becerro ante el tabernáculo – Esta parte del ceremonial consistió en tres sacrificios: (1) El sacrificio de un becerro, como una ofrenda por el pecado; y al rendirlo, se ordenó al sacerdote que pusiera su mano sobre la cabeza de su sacrificio, expresando por ese acto una conciencia de culpa personal y un deseo de que pudiera ser aceptado como una satisfacción indirecta. (2) El sacrificio de un carnero como una ofrenda quemada ( Éxodo 29: 15-18 ). El carnero debía quemarse por completo, en señal de la dedicación del sacerdote a Dios y a su servicio. Primero se presentó la ofrenda por el pecado, y luego la ofrenda quemada; hasta que se elimine la culpa, no se puede realizar un servicio aceptable. (3) Debía haber una ofrenda de paz, llamada «el carnero de la consagración» ( Éxodo 29: 19-22 ). Y había una marcada peculiaridad en la forma en que este otro carnero debía ser eliminado. El primero fue para la gloria de Dios, esto fue para la comodidad del sacerdote mismo; y como una señal de un pacto mutuo siendo ratificado, la sangre del sacrificio fue dividida – parte rociada sobre el altar alrededor, y parte sobre las personas y vestimentas de los sacerdotes. No, la sangre fue, por un acto singular, dirigida a ser puesta sobre las extremidades del cuerpo, lo que significa que los beneficios de la expiación se aplicarían a toda la naturaleza del hombre. Además, la carne de este sacrificio debía dividirse, por así decirlo, entre Dios y el sacerdote, y parte de él debía ponerse en su mano para ser agitado de arriba abajo, en señal de que se lo ofreciera a Dios, y luego debía ser quemado sobre el altar; la otra parte debía ser comida por los sacerdotes a la puerta del tabernáculo, esa fiesta es un símbolo de comunión o comunión con Dios. Estas ceremonias, realizadas en el orden descrito, mostraron las calificaciones necesarias para los sacerdotes. (Ver Hebreos 7:26 Hebreos 7:27 , 10:14 ).

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