Éxodo 24: 1-18 [1945900. ENTREGA DE LA LEY Y PACTO.

3, 4. Moisés vino y le dijo a la gente todas las palabras del Señor –El ensayo de las leyes anteriores y el Diez mandamientos, junto con las promesas de bendiciones especiales en caso de su obediencia, habiendo sacado del pueblo una declaración unánime de su consentimiento, se registraron inmediatamente como las condiciones del pacto nacional . Al día siguiente se hicieron los preparativos para ratificarlo (el pacto) solemnemente, mediante la construcción de un altar y doce pilares; el altar representaba a Dios y los pilares de las tribus de Israel, las dos partes en este solemne pacto, mientras Moisés actuaba como mediador típico.

5. hombres jóvenes – sacerdotes ( Éxodo 19:22 ), probablemente los hijos mayores en particular familias, que actuaron bajo la dirección de Moisés.
bueyes –Otros animales, aunque no se mencionaron, se ofrecieron en sacrificio ( Hebreos 9: 18-20 ).

6. Moisés tomó la mitad de la sangre. . . espolvoreado – Preliminar a esto fue la lectura pública de la ley y la aceptación renovada de los términos por la gente; entonces el rociado de la sangre fue el signo de una ratificación solemne, la mitad de cada parte en la transacción.

8. Moisés tomó la sangre y la roció sobre la gente – probablemente en los doce pilares, como representando a la gente ( también el libro, Hebreos 9:19 ), y el acto fue acompañado por una proclamación pública de su importancia. Establecía su sello al pacto (compárese 1 Corintios 11:25 ). Debe haber sido una escena profundamente impresionante e instructiva, ya que les enseñó a los israelitas que el pacto se hizo con ellos solo a través de la aspersión de sangre, que la aceptación divina de sí mismos y de los servicios, fue solo en virtud de una expiación. sacrificio, y que incluso las bendiciones del pacto nacional fueron prometidas y aseguradas solo por gracia. Sin embargo, el ceremonial tuvo un significado mayor y más alto, como lo muestra el apóstol (ver arriba).

9. Luego subieron Moisés y Aarón – en obediencia a una orden dada ( Éxodo 24: 1 Éxodo 24: 2 , también Éxodo 19:24 ), anterior al compromiso religioso de la gente, ahora descrito.
Nadab y Abihu –los dos hijos mayores de Aarón ( Éxodo 6:23 ).
setenta de los ancianos –un número seleccionado; no se dice cuál fue el principio de selección; pero eran los principales representantes, los más llamativos por rango y posición oficial, así como por su probidad y peso de carácter en sus respectivas tribus.

10. Y vieron al Dios de Israel –Que no había una forma o representación visible de la naturaleza divina, hemos íntimamente expresado ( Deuteronomio 4:15 ). Pero un símbolo o emblema de Su gloria era claramente, y a distancia, exhibido ante esos testigos elegidos. Muchos piensan, sin embargo, que en esta escena privada se descubrió, en medio del resplandor luminoso, la débil forma adumbrada de la humanidad de Cristo ( Ezequiel 1:26 ; compárese Gálatas 3:24 )
zafiro –una de las gemas más valiosas y brillantes de un color azul celeste o azul claro y frecuentemente elegida para describir el trono de Dios (ver Ezequiel 1 : 26 , 10: 1 ).

11. sobre los nobles de los hijos de Israel no puso su mano – Los «nobles», es decir, los ancianos, después de la aspersión de la sangre no estaba inspirada por el terror en presencia del símbolo tranquilo, benigno y radiante de la majestad divina; tan diferente de las fabulosas exhibiciones en la entrega de la ley. El informe de tantos testigos competentes tendería a confirmar la fe del pueblo en la misión divina de Moisés.
come y bebe –comida en la ofrenda de paz– sobre los restos de los últimos sacrificios y libaciones. Esta fiesta tuvo una influencia profética, intimidando la morada de Dios con los hombres.

12. Te daré tablas de piedra –Los diez mandamientos, que ya se habían dicho, debían ser dados en forma permanente. Inscritas en piedra, para mayor durabilidad, por la mano de Dios mismo, fueron así autenticadas y honradas por encima de las partes judiciales o ceremoniales de la ley.

13. Moisés subió al monte de Dios – Fue llamado a recibir la transcripción divina. Joshua fue llevado un poco más alto, y sería un gran consuelo para el líder tener su compañía durante los seis días que estuvo paciente esperando la llamada el séptimo o día de reposo.

14. Él dijo a los ancianos: Quédate aquí por nosotros – Hay un valle circular o hueco en la frente de Jebel Musa , que era su lugar de detención, mientras que él solo tuvo el privilegio de ascender al pico más alto. La gente estaba debajo, como en el «patio exterior», los ancianos en el «lugar santo», Moisés, como un tipo de Cristo, en «el santo de los santos».

18. Moisés entró en medio de la nube – lo visible muestra de la presencia de Dios. La gracia divina lo animó y lo apoyó para entrar con santa valentía.
Moisés estuvo en el monte cuarenta días y cuarenta noches –Los seis días que pasaron esperando no están incluidos. Durante ese período prolongado fue apoyado milagrosamente ( Deuteronomio 9: 9 ), en un pico de apenas treinta pasos en la brújula.