Éxodo 2: 1-10 [.1945900. NACIMIENTO Y CONSERVACIÓN DE MOSES.

1. fue un hombre de la casa de Levi, & c. Amram era el esposo y Jochebed la esposa (compárese Éxodo 6: 2 , Números 26:59 ). El matrimonio tuvo lugar, y dos hijos, Miriam y Aaron, nacieron algunos años antes del edicto infanticida.

2. la mujer. . . dar a luz un hijo, y c. Una apariencia extraordinaria de notable belleza llevó a sus padres a augurar su futura grandeza. La belleza era considerada por los antiguos como una marca del favor divino.
lo escondió tres meses –Los padres eran una pareja piadosa, y las medidas que tomaron fueron impulsadas no solo por el apego de los padres, sino por una fuerte fe en la bendición de Dios que prosperaba sus esfuerzos para salvar el infante

3. ella tomó para él un arca de juncos – papiro, una caña gruesa, fuerte y resistente.
limo –el lodo del Nilo, que, cuando se endurece, es muy tenaz.
brea – alquitrán mineral. Los barcos de esta descripción se ven diariamente flotando en la superficie del río, sin más calafateo que el lodo del Nilo (compárese Isaías 18: 2 ), y son perfectamente impermeables, a menos que el revestimiento sea forzado por una tormenta. clima.
banderas – un término general para la maleza de mar o río. El cofre no estaba, como se representa a menudo, comprometido con el seno del agua, sino que estaba tendido en la orilla, donde naturalmente parecería haber sido derivado por la corriente y arrestado por el matorral. Tradicionalmente se dice que el lugar es la Isla de Rodah, cerca del Viejo Cairo.

4. su hermana –Miriam probablemente sería una niña de diez o doce años en ese momento.

5. la hija del faraón bajó para lavarse en el río – Se cree que la ocasión fue una solemnidad religiosa que la familia real abrió con bañándose en la corriente sagrada. La sacralidad peculiar estaba unida a esas porciones del Nilo que fluían cerca de los templos. El agua estaba cercada para protegerse de los cocodrilos; y sin duda la princesa tenía un recinto reservado para su propio uso, el camino hacia el cual parece haber sido bien conocido por Jochebed.
caminó – en procesión o en archivo.
ella envió a su criada – su asistente inmediato. El término es diferente del que se traduce como «doncellas».

6-9. cuando la abrió, vio al niño –La narración es pintoresca. Ninguna historia de romance describió una trama más hábilmente establecida o más llena de interés en el desarrollo. La conveniencia del arca, el limo y el tono, la elección del momento y el lugar, la apelación a la sensibilidad del seno femenino, el estacionamiento de la hermana como vigilante de los procedimientos, su sugerencia oportuna de una enfermera y el compromiso de la madre misma: todo muestra una medida de ingenio más que ordinaria, así como una intensa solicitud por parte de los padres. Pero el origen del esquema probablemente se debió a una sugerencia divina, ya que su éxito se debió a una Providencia dominante, que no solo preservó la vida del niño, sino que también lo capacitó en la crianza y amonestación del Señor. Por lo tanto, se dice que se hizo por fe ( Hebreos 11:23 ), ya sea en la promesa general de liberación, o alguna revelación especial hecha a Amram y Jochebed, y en esta visión, la pareja piadosa dio un hermoso ejemplo de una confianza firme en la palabra de Dios, unida al uso activo de los medios más adecuados.

10. ella lo trajo a la hija del faraón – Aunque debe tener Fue un juicio casi tan severo para que Jochebed se separara de él la segunda vez que la primera, sin duda se reconcilió con ella por su creencia en su alto destino como el futuro libertador de Israel. No se menciona su edad cuando fue trasladado al palacio; pero tenía la edad suficiente para estar bien instruido en los principios de la verdadera religión; y esas primeras impresiones, profundizadas por el poder de la gracia divina, nunca fueron olvidadas ni borradas.
se convirtió en su hijo – por adopción, y su alto rango le dio ventajas en la educación, que en la Providencia de Dios se hicieron subordinadas a propósitos muy diferentes de lo que pretendía su patrona real.
ella lo llamó Moisés –Sus padres, como siempre, en el momento de su circuncisión, le dieron un nombre, que tradicionalmente se dice que fue Joaquín. Pero el nombre elegido por la princesa, ya sea de origen egipcio o hebreo, es el único por el que ha sido conocido por la iglesia; y es un recuerdo permanente de los incidentes dolorosos de su nacimiento e infancia.

Éxodo 2: 11-25 . Su simpatía con los hebreos.

11. en aquellos días, cuando Moisés creció – no solo en edad y estatura, sino en poder y en renombre por logros y destrezas militares ( Hechos 7 : 22 ). Hay una brecha aquí en la historia sagrada que, sin embargo, es suministrada por el comentario inspirado de Pablo, quien ha detallado completamente las razones y el alcance del cambio que tuvo lugar en su condición mundana; y si, como dicen algunos, su madre real había propuesto convertirlo en un agente central y sucesor de la corona, o en alguna otra circunstancia, lo llevó a una declaración mental, decidió renunciar al palacio e identificarse con el pueblo sufriente de Dios. ( Hebreos 11: 24-29 ). El descenso de algunos grandes soberanos, como Diocleciano y Carlos V, de un trono a la vida privada, no es nada para el sacrificio que Moisés hizo a través del poder de la fe.
salió a sus hermanos – para hacer una inspección completa y sistemática de su condición en las diversas partes del país donde se dispersaron ( Hechos 7:23 ) , y adoptó este procedimiento en la búsqueda del propósito patriótico que la fe, que es la operación de Dios, se estaba formando incluso en su corazón.
espió a un egipcio golpeando a un hebreo –uno de los capataces que azotaba a un esclavo hebreo sin causa justificada ( Hechos 7:24 ), y de una manera tan cruel, que parece haber muerto bajo el tratamiento bárbaro, porque las condiciones de la historia sagrada implican un problema tan fatal. La vista era nueva y extraña para él, y aunque preeminente por la mansedumbre ( Números 12: 3 ), fue despedido con indignación.

12. mató al egipcio y lo escondió en la arena –Este acto de Moisés puede parecer y, de hecho, algunos han sido condenados como imprudentes e injustificables En términos simples, una escritura de asesinato. Pero no debemos juzgar su acción en tal país y edad según el estándar de la ley y las nociones de derecho que prevalecen en nuestra tierra cristiana; y, además, no solo no se habla de un crimen en las Escrituras o de angustiar al autor con remordimiento, sino que de acuerdo con las costumbres existentes entre las tribus nómadas, estaba obligado a vengar la sangre de un hermano. La persona que mató, sin embargo, como oficial del gobierno, se había hecho responsable de las leyes de Egipto y, por lo tanto, se esforzó por protegerse de las consecuencias ocultando el cadáver.

13, 14. dos hombres de los hebreos se esforzaron juntos –Su mediación benévola en esta lucha, aunque hecha de la manera más amable y amable, fue resentida, y la burla del agresor que mostraba que la conducta de Moisés en el día anterior se había hecho de conocimiento general, decidió consultar su seguridad por vuelo inmediato ( Hebreos 11:27 ). Estos dos incidentes prueban que ni los israelitas estaban listos para salir de Egipto, ni Moisés estaba preparado para ser su líder ( Santiago 1:20 ). Fue por el bastón y no por la espada, por la mansedumbre, y no por la ira de Moisés, que Dios debía realizar esa gran obra de liberación. Tanto él como el pueblo de Israel fueron arrojados durante cuarenta años más al horno de la aflicción, pero fue allí donde los eligió ( Isaías 48:10 ).

15. Moisés huyó de la faraón –Su vuelo tuvo lugar en el segundo año de Thothmes I.
habitó en la tierra de Madián , ubicado en la costa oriental del golfo del Mar Rojo y ocupado por la posteridad de Madián, hijo de Cus. El territorio se extendía hacia el norte hasta la cima del golfo y hacia el oeste a través del desierto del Sinaí. Y desde su posición cerca del mar, combinaron el comercio temprano con actividades pastorales ( Génesis 37:28 ). Se supone que la sede de Jethro fue donde Dahab-Madian se encuentra ahora; y desde que Moisés llegó directamente a ese lugar, pudo haber viajado con una caravana de mercaderes. Pero otro lugar está fijado por la tradición en Wady Shuweib, o el valle de Jetro, al este de la montaña de Moisés.
se sentó junto a

16-22. el sacerdote de Madián –o, «príncipe de Madián». Como los oficiales solían estar unidos, él también era el gobernante de las personas llamadas cusitas o etíopes, y como muchos otros jefes de pastores en esa temprana edad, aún conservaba la fe y la adoración del Dios verdadero.
siete hijas – fueron pastoras a quienes Moisés fue presentado favorablemente por un acto de cortesía y coraje para protegerlas de los rudos pastores de alguna tribu vecina en un pozo. Luego formó una alianza estrecha y permanente con esta familia al casarse con una de las hijas, Zipporah, «un pajarito», llamado cusita o etíope ( Números 12: 1 ), y a quien Moisés sin duda obtuvo en la manera de Jacob por servicio [ver Éxodo 3: 1 ]. Tenía con sus dos hijos, cuyos nombres eran, según la práctica común, conmemorativos de incidentes en la historia familiar [ Éxodo 18: 3 Éxodo 18: 4 ].

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 23. el rey de Egipto murió: y los hijos de Israel suspiraron a causa de la esclavitud – El lenguaje parece implicar que los israelitas habían experimentado una relajación parcial, probablemente a través de la influencia de la patrona real de Moisés; pero en el reinado del sucesor de su padre, la persecución se renovó con mayor severidad.