Exus. -27 . Canción de Moisés.

1. Luego cantó Moisés y los hijos de Israel – Se supone que la escena de esta canción de acción de gracias fue en el lugar de desembarco en la costa oriental del Mar Rojo, en Ayoun. Musa, «las fuentes de Moisés». Están situados un poco más al norte a lo largo de la costa que el punto opuesto desde el cual partieron los israelitas. Pero la línea de la gente se extendería durante el paso, y un extremo llegaría tan al norte como estas fuentes, lo que les proporcionaría agua al aterrizar. Se supone que el momento en que se cantó fue la mañana después del pasaje. Esta canción es, por unos cien años, el poema más antiguo del mundo. Hay una sublimidad y belleza en el lenguaje que no tiene muestras. Pero su superioridad sin igual surge no solo del esplendor de la dicción. Sus excelencias poéticas a menudo han despertado la admiración de los mejores jueces, mientras que el carácter del evento conmemorado, y su inspiración por la divina, contribuyen a darle un interés y una sublimidad propios de él.
Cantaré al Señor, porque él ha triunfado gloriosamente – Considerando el estado de servidumbre en el que habían nacido y criado, y las características groseras de carácter que a menudo muestra su historia posterior, no se puede suponer que los hijos de Israel en general estaban calificados para comprometerse con la memoria o apreciar las bellezas de esta canción inimitable. Pero podrían entender perfectamente su penetrante tensión de sentimiento; y, con el fin de mejorar adecuadamente la ocasión, se consideró necesario que todos, viejos y jóvenes, se unieran a sus voces unidas en el ensayo de sus palabras. Como cada individuo tenía una causa, así cada individuo expresó sus sentimientos de gratitud.

20. Miriam la profetisa – también llamada de ella al recibir revelaciones divinas ( Números 12: 1 , Miqueas 6: 4 ), pero en este caso principalmente por su habilidad eminentemente musical, y en este sentido la palabra «profecía» a veces se usa en las Escrituras ( 1 Crónicas 25: 1 , 1 Corintios 11: 5 ).
tomó un timbrel –o «tabret» – un instrumento musical en forma de aro, bordeado con anillos o piezas de latón para hacer un tintineo y cubierto con pergamino apretado como un tambor. Fue golpeado con los dedos, y corresponde a nuestra pandereta.
todas las mujeres salieron tras ella con timbales y bailes – Entenderemos esto atendiendo a las costumbres modernas de Oriente, donde la danza es un gesto lento, grave y solemne. , generalmente acompañada con el canto y el sonido del timbrel, todavía es dirigida por la mujer principal de la compañía, el resto imita sus movimientos y repite las palabras de la canción a medida que caen de sus labios.

21. Miriam les respondió – «ellos» en el En hebreo es masculino, por lo que Moisés probablemente dirigió a los hombres y Miriam el mujeres: las dos bandas responden alternativamente y cantan el primer verso como un coro.

22. desierto de Shur – que comprende toda la parte occidental de Arabia-Petraa. El desierto de Etham era parte de él, se extendía alrededor de la porción norte del Mar Rojo, y una distancia considerable a lo largo de su costa oriental; mientras que el «desierto de Shur» (ahora Sudhr) fue la designación de toda la región desértica de Arabia-Petraa que se encontraba al lado de Palestina.

23. cuando llegaron a Marah, no podían beber de las aguas – Siguiendo la ruta general de todos los viajeros hacia el sur, entre el mar y la meseta del Tih («valle de los errantes»), se cree casi universalmente que Marah es lo que ahora se llama Howarah, en Wady Amarah, a unas treinta millas del lugar donde los israelitas desembarcaron en la costa oriental del Mar Rojo, una distancia bastante suficiente para su marcha de tres días. No hay otra primavera perenne en el espacio intermedio. El agua aún conserva su carácter antiguo y tiene un mal nombre entre los árabes, que rara vez permiten que sus camellos participen de ella.

25. el Señor le mostró un árbol, que cuando lo arrojó a las aguas, las aguas se hicieron dulces –Algunas los viajeros han dicho que se trata de Elvah de los árabes: un arbusto en forma y flor que se asemeja a nuestro espino; otros, las bayas del Ghurkhud, un arbusto que se encuentra creciendo alrededor de todas las fuentes salobres. Pero ninguno de estos arbustos es conocido por los nativos para poseer tales virtudes naturales. Es mucho más probable que Dios haya dotado milagrosamente a un árbol con la propiedad de purificar el agua amarga, un árbol empleado como medio, pero el edulcorante no dependía de la naturaleza o calidad del árbol, sino del poder de Dios (compárese) Juan 9: 6 ). Y de ahí el «estatuto y ordenanza» que siguió, que habría sido singularmente inoportuno si no se hubiera hecho ningún milagro.
y allí los probó –Dios puso a los israelitas en circunstancias que pondrían a prueba su fe y obediencia (compárese Génesis 22: 1 ).

27. vinieron a Elim, donde había doce pozos de agua – supuestamente lo que ahora se llama Wady-Ghurandel, el curso de agua más extenso del desierto occidental: un oasis, adornado con una gran variedad de árboles, entre los cuales la palma sigue siendo visible, y fertilizada por una corriente abundante. Se estima que es una milla de ancho, pero se extiende lejos hacia el noreste. Después del cansado viaje a través del desierto, este debe haber aparecido como el campamento más encantador de su sombra y verdor, así como de su abundante suministro de agua dulce para la multitud sedienta. La palma se llama «el árbol del desierto», ya que su presencia es siempre un signo de agua. Las palmeras en este lugar aumentan considerablemente en número, pero los pozos disminuyen.