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Versos biblicos

Éxodo 1

         

              

CAPÍTULO 1

Exus. . AUMENTO DE LOS ISRAELITAS.

1. Ahora estos son los nombres – (Ver Génesis 46: 8-26 ).

7. los niños de Israel fueron fructíferos] – 19459 -Vivían en una tierra donde, según el testimonio de un antiguo autor, las madres producían tres y cuatro veces al nacer; y un escritor moderno declara que “las hembras en Egipto, tanto entre la raza humana como entre los animales, superan a todas las demás en fecundidad”. A esta circunstancia natural debe agregarse el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham.

8. Ahora surgió un nuevo rey – Aproximadamente sesenta años después de la muerte de José tuvo lugar una revolución, por la cual la antigua dinastía fue derrocada , y Egipto superior e inferior se unieron en un solo reino. Suponiendo que el rey reinó anteriormente en Tebas, es probable que no supiera nada acerca de los hebreos; y que, como extranjeros y pastores, el nuevo gobierno, desde el principio, los consideraría con aversión y desprecio.

9, 10. dijo. . . He aquí, el. . . los hijos de Israel son más y más poderosos que nosotros . Habían alcanzado una gran prosperidad, ya que durante la vida de José y su patrón real, probablemente habían disfrutado de una concesión gratuita de la tierra. Su aumento y prosperidad fueron vistos con celos por el nuevo gobierno; y como Goshen se encontraba entre Egipto y Canaán, en la frontera de la cual este último país era una serie de tribus guerreras, se ajustaba perfectamente a las sugerencias de la política mundana de que deberían esclavizarlos y maltratarlos, por temor a su unión en cualquier invasión por esos rovers extranjeros. El nuevo rey, que no conocía el nombre ni se preocupaba por los servicios de José, era Amosis o uno de sus sucesores inmediatos [OSBURN].

11. Por lo tanto, pusieron sobre ellos a los capataces – Al haberlos obligado primero, se cree, a pagar una renta ruinosa y los involucraron en dificultades, eso El nuevo gobierno, en cumplimiento de su política opresiva, los degradó a la condición de siervos, empleándolos exactamente como los trabajadores en la actualidad (impulsados ​​en empresas o bandas), en la cría de las obras públicas, con maestros de tareas, que antiguamente tenía palos, ahora látigos, para castigar a los indolentes o estimular a los demasiado lánguidos. Todos los edificios públicos o reales, en el antiguo Egipto, fueron construidos por cautivos; y en algunos de ellos se colocó una inscripción de que ningún ciudadano libre había participado en este empleo servil.
construyeron para las ciudades del tesoro del faraón – Estos dos almacenes estaban en la tierra de Goshen; y al estar situados cerca de una frontera susceptible de invasión, eran ciudades fortificadas (compárese con 2 Crónicas 11: 1-12: 16 ‘). Pithom ( griego, Paturnos ), yacía en la rama oriental del Pelusiac del Nilo, a unas doce millas romanas de Heliópolis; y Raamses, llamado por la Septuaginta Heroopolis, se encontraba entre la misma rama del Nilo y los Lagos Amargos. Estas dos ciudades fortificadas estaban situadas, por lo tanto, en el mismo valle; y las fortificaciones, que Faraón ordenó que se construyeran alrededor de ambos, tenían probablemente el mismo objeto común, obstruir la entrada a Egipto, que este valle proporcionó al enemigo de Asia [HENGSTENBERG].

13, 14. Los egipcios. . . Se amargaron la vida con la esclavitud, el mortero y el ladrillo . En todas partes de Egipto se encuentran ruinas de grandes edificios de ladrillos. El uso del ladrillo crudo, cocido al sol, era universal en el Egipto superior e inferior, tanto para edificios públicos como privados; todos pero los templos mismos eran de ladrillo crudo. Es digno de mención que se han descubierto más ladrillos con el nombre de Thothmes III, que se supone que era el rey de Egipto en el momento del Éxodo, que en cualquier otro período [WILKINSON]. Se ven representaciones de estos ladrilleros representados en los monumentos antiguos con “maestros de tareas”, algunos de pie, otros sentados junto a los trabajadores, con sus palos levantados en sus manos.

15. el rey de Egipto habló a las parteras hebreas –Dos solo se les habló – o eran los jefes de una gran corporación [LABORDE] o, al manipular a estos dos, el rey diseñó aterrorizar al resto para que cumpliera en secreto sus deseos [CALVIN].

16. si es un hijo, entonces lo matarás – Sin embargo, las opiniones están divididas, ¿cuál fue el método de destrucción que el rey recomendó? . Algunos piensan que los “taburetes” eran asientos bajos en los que estas practicantes obstétricas se sentaban al lado de la cama de las mujeres hebreas; y que, como podrían descubrir fácilmente el sexo, así, cada vez que aparecía un niño, lo estrangulaban, desconocido para sus padres; mientras que otros opinan que los “taburetes” eran canales de piedra, al lado del río, en los que, cuando se lavaba a los bebés, se dejaban caer accidentalmente.

17. Pero las parteras temieron a Dios –Su fe les inspiró con el coraje de arriesgar sus vidas, al desobedecer el mandato de un cruel tirano; pero estaba mezclado con debilidad, lo que los hizo retroceder al decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

20, 21. Dios trató bien con las parteras – Esto representa Dios les recompensa por decir una mentira. Esta dificultad se elimina por completo mediante una traducción más correcta. “Hacer” o “construir una casa” en el idioma hebreo , significa tener una progenie numerosa. El pasaje entonces debería expresarse así: “Dios protegió a las parteras, y la gente se puso muy poderosa; y debido a que las parteras temían, los hebreos crecieron y prosperaron”.