Esther 9: 1-19 LOS JUDÍOS ESCAPAN A SUS ENEMIGOS CON LOS DIEZ HIJOS DE HAMAN.

1. en el duodécimo mes,. . . en el decimotercer día del mismo – Este fue el día que los asesores supersticiosos de Amán lo llevaron a elegir como el más afortunado para la ejecución de su plan de exterminio contra los judíos [ Esther 3: 7 ]

2. Los judíos se reunieron. . . ningún hombre podría resistirlos – Ahora las mesas se volvieron a su favor; y aunque sus enemigos hicieron su largo ataque meditado, los judíos no solo tenían la libertad de actuar a la defensiva, sino que, gracias a la poderosa influencia de su lado en la corte junto con la bendición de Dios, salieron victoriosos en todas partes.
el miedo a ellos cayó sobre todas las personas – Esta impresión surgió no solo de la conciencia del visir todopoderoso que era su compatriota, sino de la mano de Dios que aparecía tan visiblemente interpuesta para efectuar su Extraña e inesperada liberación.

5-16. Así, los judíos hirieron a todos sus enemigos . El efecto de los dos decretos antagónicos fue, mientras tanto, provocar una guerra feroz y sangrienta entre los judíos y sus enemigos en todo el imperio persa; pero a través del temor de Ester y Mardoqueo, los gobernadores provinciales favorecieron universalmente su causa, de modo que sus enemigos cayeron en gran número.

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13. que se conceda a los judíos que están en Shushan que hagan mañana también de acuerdo con el decreto de este día –Sus enemigos escondiéndose hábilmente para el primer día podrían haber regresado el luego, cuando imaginaron que el privilegio de los judíos había expirado; para que esa gente hubiera sido sorprendida y asesinada. La extensión del decreto a otro día por deseo especial de la reina la ha expuesto a la acusación de ser accionada por una disposición cruel y vengativa. Pero su conducta al hacer esta solicitud es capaz de justificar plenamente, en el terreno (1) que los hijos de Amán habían tomado una parte prominente en vengar la caída de su padre y habían sido asesinados previamente en el cuerpo a cuerpo, la orden porque la exposición de sus cadáveres en la horca solo pretendía marcarlos con infamia pública por su malicia y odio hacia los judíos; y (2) el partido antijudío que, con toda probabilidad, ha sido instigado a través de las artes o la influencia de Amán a actos de opresión rencorosa y desenfrenada, el estado de sentimiento existente entre los nativos requería una medida vigorosa y decisiva para prevenir el brote de futuras agresiones. Por lo tanto, ordenar una extensión del edicto permisivo para que los judíos se defiendan, quizás no fue más que brindar una oportunidad para que sus enemigos sean conocidos públicamente. Aunque condujo a una matanza tan horrible de setenta y cinco mil de sus enemigos, hay razones para creer que estos fueron principalmente amalecitas, en cuyo otoño, en esta ocasión, las profecías ( Éxodo 17:14 Éxodo 17:16 , Deuteronomio 25:19 ) contra esa raza condenada se lograron.

[1945900] . . . festejando . . de enviar porciones uno al otro –Los príncipes y la gente del Este no solo invitan a sus amigos a las fiestas, sino que es costumbre enviar una porción del banquete a aquellos que no pueden asistir, especialmente a sus relaciones. , y aquellos que están detenidos en casa en un estado de tristeza o angustia.

Esther 9: 20-32 . LOS DOS DÍAS DEL PURIM HICIERON FESTIVAL.

20. Mardoqueo escribió estas cosas – Los comentaristas no están de acuerdo en lo que se entiende particularmente por «estas cosas»; ya sea que las cartas que siguen o un relato de estos maravillosos eventos se conserven en las familias del pueblo judío y se transmitan de una generación a otra.

días Purim después del nombre de Pur – «Pur», en el idioma persa, significa «lote»; y la fiesta de Purim, o lotes, tiene una referencia a la época en que Amán se lanzó a través de la decisión del lote. Como consecuencia de la señal de liberación nacional que la divina providencia les dio de las infames maquinaciones de Amán, Mardoqueo ordenó a los judíos que conmemoraran ese evento en un festival de aniversario, que duraría dos días, de acuerdo con la guerra de defensa de los dos días. Tenían que mantener. Hubo una ligera diferencia en el tiempo de este festival; porque los judíos en las provincias, habiéndose defendido contra sus enemigos el día trece, dedicaron el decimocuarto a la festividad; mientras que sus hermanos en Shushan, después de haber extendido ese trabajo durante dos días, no observaron su fiesta de acción de gracias hasta el día quince. Pero esto fue remediado por la autoridad, que fijó los días catorce y quince de Adar. Se convirtió en una temporada de recuerdos soleados para el cuerpo universal de los judíos; y, por las cartas de Mardoqueo, dispersas por todas partes del imperio persa, se estableció como una fiesta anual, cuya celebración se mantiene aún. En ambos días de la fiesta, los judíos modernos leyeron la Meguilá o el Libro de Ester en sus sinagogas. La copia leída no debe imprimirse, sino escribirse en vitela en forma de rollo; y los nombres de los diez hijos de Amán están escritos en él de una manera peculiar, según se dice, como muchos cuerpos en una horca. El lector debe pronunciar todos estos nombres de una sola vez. Cada vez que se pronuncia el nombre de Amán, hacen un ruido terrible en la sinagoga. Algunos tamborilean con los pies en el suelo, y los niños tienen mazos con los que golpean y hacen ruido. Se preparan para su carnaval en un ayuno anterior, que debería continuar tres días, imitando el de Esther; pero en su mayoría lo han reducido a un día [JENNING, Antigüedades judías ].