Esther 8: 1-6 MORDECAI AVANZADO.

1. En ese día el rey Asuero le dio la casa de Amán. . . a Esther –Su propiedad fue confiscada, y todo lo que le pertenecía, como compensación por el peligro al que había estado expuesta.
Mardoqueo vino ante el rey , es decir, fue presentado en la corte y nombró a uno de los siete consejeros. Esther mostró gran prudencia y dirección al reconocer la relación de Mardoqueo con ella en el momento más adecuado para serle de servicio eminente.

2. el rey se quitó el anillo,. . . y se lo dio a Mardoqueo – Por ese acto transfiriéndole todo el poder y la autoridad que simbolizaba el anillo, y promoviéndolo a la alta dignidad que Amán había llenado anteriormente.
Esther colocó a Mardoqueo sobre la casa de Hamán , como su mayordomo o factor, para administrar esa propiedad grande y opulenta que le había sido asignada.

3. Esther habló una vez más ante el rey, y cayó a sus pies – El rey no estaba recostado en la mesa, sino sentado en un diván , probablemente en la actitud persa, recostada contra los cojines, y un pie debajo de él.
le suplicó con lágrimas que guardara la travesura de Amán , es decir, derogar el edicto sanguinario que, por instigación secreta de Amán, había sido aprobado recientemente ( Esther 3: 12 ).

4. Luego el rey extendió el cetro de oro hacia Esther – en señal de que su solicitud fue aceptada, y que ya no necesitaba más para mantener a la humilde actitud de un suplicante.

5, 6. invierte las letras diseñadas por Hamán. . . para destruir a los judíos – Toda la conducta de Esther en este asunto se caracteriza por un gran tacto, y la variedad de expresiones por las cuales ella describe su sumisión voluntaria a su marido real, la dirección con la que ella habla toda la infamia de la masacre meditada sobre Amán, y el argumento que ella extrae de la sanción del rey obtenida subrepticiamente, de que el decreto debería revocarse inmediatamente, todo indica la sabiduría y habilidad de la reina, y ella también tuvo éxito en este punto.

Esther 8: 7-14 . AHASUERUS OTORGA A LOS JUDÍOS PARA DEFENDERSE.

8. Escribe. . . en nombre del rey, y séllelo con el anillo del rey – Por lo tanto, es evidente que el anillo real tenía un sello, que, al estar adherido a cualquier documento, lo autenticaba con el sello de la autoridad real.
que. . . que ningún hombre revierta – Esto se agrega como la razón por la cual no pudo cumplir con la solicitud de la reina de una revocación directa del retiro de las cartas de Amán; a saber, que las leyes de los medos y los persas, una vez aprobadas, eran irrevocables.

10. enviado. . . por publicaciones . . y jinetes en. . . camellos y dromedarios jóvenes – Como el negocio era muy urgente, se emplearía el tipo de camello más veloz, por lo que la palabra en el original denota el camello del viento . Los dromedarios jóvenes también se usan para llevar expresos, destacando por la agilidad y facilidad de sus movimientos. Los animales de esta descripción podrían transmitir el nuevo rescripto de Asuero a lo largo y ancho del imperio persa a tiempo para liberar a los infelices judíos de la prohibición bajo la cual se encuentran.

11-13. El rey concedió a los judíos. . . para defender su vida. . . para matar . . . todos . . . eso los asaltaría – El carácter fijo e inalterable reclamado por los edictos persas a menudo colocaba al rey en un dilema muy incómodo; porque, aunque amargamente podría arrepentirse de las cosas hechas en un momento de prisa y desconsideración, estaba más allá de su poder evitar las consecuencias. Esta fue la razón por la cual el rey fue puesto bajo la necesidad de no revertir, sino emitir un edicto contradictorio; según el cual se promulgó que si, de conformidad con el primer decreto, los judíos fueran atacados, podrían, en virtud del segundo, defenderse e incluso matar a sus enemigos. Por extraño e incluso ridículo que parezca este modo de procedimiento, fue el único que, por las peculiaridades de la etiqueta de la corte en Persia, podría adoptarse. Las instancias ocurren en la historia sagrada ( Daniel 6:14 ), no menos que profana. Muchos pasajes de la Biblia atestiguan la verdad de esto, particularmente el conocido incidente de que Daniel fue arrojado al foso de los leones, de conformidad con el impetuoso decreto de Darío, sin embargo, como apareció después, contrario al deseo personal de ese monarca. Que la ley de Persia no ha sufrido cambios a este respecto, y el poder del monarca no menos inmutable, aparecen en muchas anécdotas relacionadas en los libros de los viajeros modernos a través de ese país.

Esther 8: 15-17 . LOS HONORES DE MORDECAI Y LA ALEGRÍA DE LOS JUDÍOS.

15. Mardoqueo salió. . . en ropa real –Fue investido con el khelaat de honor oficial. Un vestido de azul y blanco se celebró en gran estimación entre los persas; de modo que Mardoqueo, a quien el rey se deleitaba en honrar, de hecho estaba vestido con el traje real y las insignias. La variedad y el tipo de insignia que usa un favorito a la vez hace que la gente conozca la dignidad particular a la que ha sido educado.