Considera esto: el tema que más discutió Jesús cuando caminaba por la Tierra fue la venida del Reino de Dios. La relación de la humanidad con el dinero y la riqueza fue el siguiente tema más importante que cubrió. Ninguna de las otras cosas de las que habló estuvo cerca de la cantidad de tiempo y esfuerzo que puso en enseñar sobre estas dos cosas.
Es fácil para nosotros entender por qué el Reino de Dios era importante para él. Pero, ¿por qué la avaricia y la riqueza eran un tema tan urgente para él? Quizás tenga que ver con cómo la avaricia a menudo llega al final de algo realmente bueno. Tenemos necesidades y tenemos deseos. Naturalmente, no queremos estar en un estado en el que estamos fuera, por lo que acumulamos lo que sea que necesitemos, y a menudo lo vemos como una bendición de Dios.
Desafortunadamente, es fácil para nosotros estar preocupados por acumular estas cosas (especialmente si pensamos en ellas como una abundancia o que Dios nos bendiga demasiado), y sin saberlo, nos deslizamos en la codicia. La Biblia tiene mucho que decir sobre la codicia.
¿Qué es la avaricia?
La mayoría de las definiciones de avaricia se centran en lo mismo. Es un deseo intenso y egoísta de algo que está más allá de lo que un individuo o grupo necesita para existir o funcionar. La codicia tiene que ver con la acumulación sin tener en cuenta que otros pueden necesitar ese recurso en particular.
El griego antiguo a menudo se refiere a la palabra «pleonexa» o uno de sus parientes y generalmente se traducen como «codicia» en inglés. El hebreo antiguo es un poco más difícil aquí. Existe una palabra con una definición similar (chamad), pero la idea generalmente se transmite con otras ideas analógicas como «hombre con un mal de ojo» u «hombre arrogante». En cualquier uso, no es una buena característica que un humano sea descrito como.
La codicia, de hecho, es un pecado. Si lees 1 Timoteo 6: 9-10 , describe a una persona codiciosa como alguien que está cayendo en el pecado y es una trampa para su alma. Colosenses 3: 5 y Efesios 5: 5 ambos equiparan la codicia con la idolatría. Esta es una idea seria que debemos permitir que nos asuste. Cuando reunimos cosas para nosotros que no necesariamente necesitamos, pero otros sí, estamos colocando esas cosas en el lugar del Dios soberano en nuestras vidas. Estas cosas se han convertido en nuestro señor, y nuestro deseo se vuelve para ellos, no para el que nos creó.
Incluso puede parecernos algo inocente, pero creo que muchas personas no hacen preguntas serias sobre su vida de fe cuando hay una situación idólatra frente a ellos. Considere cómo actúan algunas personas cuando su equipo de fútbol americano universitario ha ganado o perdido un partido contra un equipo rival. ¿Se entusiasman tanto con su salvación o las cosas de Dios? ¿Qué pasa si ha ocurrido una situación política y eso es de lo único que pueden hablar? ¿Qué pasa si el mercado de valores los ha bendecido con dinero extra o han perdido algo, cómo actúan?
Si eres tú, entonces te invito a una reflexión seria sobre quién es realmente tu Dios. En última instancia, Dios es en quien ponemos nuestra esperanza, encontramos nuestra seguridad de salvación y tenemos expectativas de nuestra provisión. Cuando aplicamos esas mismas ideas a otras cosas, se convierte en idolatría.
¿Es la avaricia un «pecado mortal»?
La antigua iglesia (ortodoxa / católica romana) era muy consciente de la forma en que el pecado parece transformarse en ideas diferentes de vez en cuando. Si surge algo nuevo, debemos ser capaces de identificar si es pecado o no. Si simplemente decimos que no podemos hablar de algo porque no está en la Biblia, entonces caemos en una práctica de fe muy legalista, muy parecida a los fariseos y saduceos de los días de Jesús.
Para abordar la naturaleza cambiante del mundo, se codificó una idea llamada “Los siete pecados capitales”. Los Siete Pecados Capitales no son etiquetas para pecados específicos. En cambio, son categorías que nos permiten identificar cuándo algo es pecado. Aunque la categorización del pecado había existido desde alrededor del año 400 DC, fue el Papa Gregorio I a fines de los 700 quien codificó la lista actual de los Siete Pecados Capitales que todos podían usar para identificar cuándo algo era pecaminoso.
Los Siete Pecados Capitales son: orgullo, envidia, ira, glotonería, lujuria, pereza y avaricia. Como ejemplo de cómo utilizar esto, considere la existencia de pornografía en Internet. Esto no es algo que los escritores de la Biblia hubieran podido comprender en su día. Ahora nos preguntamos si el uso de la pornografía en Internet nos hace caer en uno de los pecados mortales categóricos, y lo hace: la lujuria. Entonces podemos decir con seguridad que la pornografía en Internet es un pecado.
El uso de una categorización del pecado como esta nos permite ser obedientes al espíritu de la ley de Dios, así como a la letra de la misma, sin mencionar la prevención de más daño y degradación a nuestras almas.
¿Dónde se dirige la Biblia a la codicia?
Hay otros versos, pero estos son muy claros acerca de la idea:
Eclesiastés 5 : 10: «El que ama el dinero no estar satisfecho con el dinero, ni el que ama la riqueza con sus ingresos, esto también es vanidad «.
Éxodo 20:17 : «No codiciarás la casa de tu vecino; no codiciarás a la esposa de tu vecino, ni a su sirviente, ni a su sirvienta, ni a su buey, ni a su burro, ni a nada que sea de tu vecino «.
Salmo 10: 3 : «Porque el malvado se jacta de los deseos de su alma, y el codicioso de ganar maldiciones y renuncia al Señor».
Proverbios 23: 4 : «No trabajes para adquirir riqueza; sé lo suficientemente perspicaz como para desistir «.
Marcos 8:36 : «¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?»
Lucas 12:15 : «Y él les dijo: ‘Cuídense y estén en su protegerse de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus posesiones «.
Efesios 5: 3 :» Pero la inmoralidad sexual y toda impureza o la codicia ni siquiera debe ser nombrada entre ustedes, como es apropiado entre los santos «.
Hebreos 13: 5 : «Mantén tu vida libre del amor al dinero, y conténtate con lo que tienes, porque él ha dicho:» Nunca lo haré dejarte ni abandonarte. ”
¿Qué dice la Biblia sobre la riqueza?
Si bien Jesús no tenía muchas cosas buenas que decir sobre las personas que eran ricas, debemos considerar que se estaba dirigiendo a una sociedad donde era muy raro que una persona adinerada cuidara las necesidades de los pobres Lucas 4: 16-21 es un vistazo al comienzo del ministerio de Jesús, y cita directamente a Isaías que ha venido a traer «buenas noticias a los pobres». Tiene sentido que se dirija a aquellos que probablemente crearon y mantuvieron el sistema financiero que deshumanizó a los pobres. Vivían en un mundo donde aquellos que eran ricos eran considerados los más bendecidos por Dios.
Esto es muy parecido a las enseñanzas del evangelio de la prosperidad que vemos hoy en la fe cristiana y existe un peligro para nuestras almas al pensar así. En ninguna parte de las enseñanzas de Jesús se nos promete riqueza y consuelo. Incluso cuando pasamos de esta vida a la próxima, no hay promesa de riqueza. Hay una promesa del paraíso que está ligada a estar en presencia del Todopoderoso. Mientras estamos en esta vida, se nos promete que seremos despreciados por el mundo y que habrá ocasiones en que los cristianos tendrán que huir y / o morir por el Evangelio. ¿Suena esto como si deberíamos estar tan centrados en la riqueza?
Pero no se desespere. Jesús no condenó a los ricos a la perdición de las manos. Juan 3:16 es una declaración muy inclusiva en el sentido de que «cualquiera» que crea en Jesús será salvo. La única condición que hay en el creyente. Mateo 19: 16-30 es una historia muy popular porque contiene una frase muy absurda. En el versículo 24, Jesús dice que es más fácil para un «camello pasar por el ojo de una aguja que para que una persona rica ingrese al cielo». Los discípulos responden diciendo que entonces sería imposible que alguien entrara al cielo. Esto refleja su idea popular de que los ricos fueron más bendecidos y favorecieron a Dios. Jesús está abordando esa suposición, pero también les dice que no es imposible que las personas adineradas entren al cielo. Todos dependemos de la gracia de Dios para la salvación de nuestras almas.
¿Qué significa estar acumulando tesoros en el cielo?
En Mateo 6: 19-24 Jesús está predicando su Sermón del Monte y comparte sobre la idea de almacenar tesoros en el cielo. Él destaca esto al compararlo con el almacenamiento de tesoros en la tierra y cómo eso es temporal. Esta es una oportunidad increíble; deberíamos hacer esto si es posible. El apóstol Pablo elabora sobre esto en 1 Timoteo 6: 17-19 . Acostar tesoros en el cielo para él es ser generoso y estar listo para compartir. Clasifique esta idea como «Finanzas del Reino».
Actualmente, sirvo como pastor de una congregación en un área donde hay personas extremadamente ricas y personas extremadamente empobrecidas. Las diferencias son asombrosas teniendo en cuenta que estas personas a menudo viven a unos pocos cientos de pies el uno del otro. Ambos tipos de personas asisten a nuestra iglesia. Hay un hombre en nuestra iglesia que comenzó la vida muy, muy pobre y, a través de las bendiciones de Dios, terminó retirándose como presidente del banco. Su opinión es que Dios lo ha bendecido para que pueda ser una bendición para aquellos que son menos afortunados y, en mi opinión, está haciendo lo que Dios lo ha llamado a hacer. Él entiende que la riqueza no es Dios. La riqueza es un medio para otras cosas que son mucho más importantes, como elevar a las personas para que puedan mantenerse a sí mismas.
Este hombre no quiere ningún reconocimiento por lo que está haciendo. En mi opinión, él comprende Kingdom Finance mejor que nadie que haya conocido. Cuando este hombre llegue a la sala del trono de Dios, será bien recibido. No por el dinero que ganó en su vida, sino por las personas a las que ayudó con ese dinero. Ese dinero es la inversión de Dios y él está generando intereses y ganancias para el reino de Dios. Lea Mateo 25: 14-30 para obtener más información.
Entonces, no es imposible que las personas ricas entren en el reino de Dios. Dios usa personas ricas para bendecir a otros todo el tiempo.
¿Es incorrecto pedirle a Dios dinero o asistencia financiera?
No es malo reconocer nuestra dependencia total de Dios. Si tenemos una necesidad, debemos preguntarle a Dios. Hay algunas Escrituras para considerar primero. En Mateo 6: 25-34 , Jesús está predicando el Sermón del Monte. Aquí él refleja que las criaturas de la naturaleza son cuidadas por Dios y que somos más atesoradas que ellas. Dios nos bendecirá con lo que necesitamos. La preocupación de Jesús en este pasaje es la cantidad de ansiedad que nos damos a nosotros mismos por la falta de cosas. Para él, indica que tal vez no confiamos en Dios tanto como creemos que lo hacemos.
Santiago 4: 1-3 dice que no pedimos y no recibimos, y cuando pedimos, no recibimos porque estamos pidiendo por nuestra cuenta deseos (codicia) y no fuera de nuestra armonía con la guía de Dios. Entonces, está bien pedirle dinero o asistencia financiera a Dios, solo tenemos que estar seguros de que lo estamos haciendo porque Dios nos está llevando a usarlo para algo que construirá el Reino, no porque pensemos que andar por ahí el mejor automóvil o vivir en la mejor casa muestra algo sobre Dios al resto del mundo. Eso nos devuelve a lo que Jesús despreciaba en la cultura de la riqueza en su día.
La Biblia tiene mucho que decir sobre la codicia. Para nosotros, debemos ser muy cuidadosos o podríamos caer fácilmente en este pecado. Mire lo que Jesús enseñó sobre la codicia y la riqueza, y allí encontrará lo que necesita para comprender la forma correcta de acercarse a la riqueza sin convertirla en un ídolo que se interponga entre usted y Dios.
Crédito de la foto: © Getty Images / jnemchinova
Larry White es el pastor de la Iglesia Metodista Unida de la Comunidad en Maratón , FL y también es profesor adjunto en los cursos de enseñanza de Florida Keys Community College en Religiones mundiales y Nuevo Testamento.