Quizás la razón de ser de estos contaminantes es la historia del siglo XIX, singularmente la década de los mil ochocientos cincuenta a los setenta donde surgió, con aristas muy filosas, el inconveniente entre la Iglesia y el Estado. La “colombianización” de México, donde los narcotraficantes penetraron los más altos niveles de la exadministración de Salinas y puede que estén involucrados en asesinatos de alto nivel, amenaza directamente a los intereses de tipo económico y políticos de los Estados Unidos. Revelaciones recientes de que Raúl Salinas de Gortari acumuló al menos 84 millones de dólares estadounidenses en dinero del narcotráfico en un banco suizo, en el momento en que su hermano era presidente, han tambaleado la confianza pública en el sistema político que ha gobernado México durante más de 60 años.
El círculo vicioso de maternidad precoz, número de hijos, falta de educación y menor capacitación laboral conforma una “composición de desventaja” que refuerza la pobreza y la desigualdad. En la mayor parte de los países de América Latina el aborto es legal únicamente si es para salvar la vida de la mujer o si el embarazo es producto de una violación. En cinco países —Chile, El Salvador, Honduras, República Dominicana y, hace poco, Nicaragua— el aborto está prohibido de forma absoluta y por cualquier causa. Son pocas las naciones que consideran otros supuestos —razones terapéuticas, malformaciones del producto o causas socioeconómicas—. En la zona cada año se practican tres millones 800 mil abortos en condiciones de peligro .
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Aunque el actual presidente, Ernesto Zedillo, ha prometido adecentar la corrupción de la droga, posiblemente no tenga el poder bastante para hacerlo crmgratuito.net. Poco tras la promesa más reciente de Zedillo, en el mes de noviembre de 1995, un jet del cártel de Cali, cargado con cocaína, aterrizó en Baja California.
Pero eso fue suficiente para que la Iglesia se introdujera en todas y cada una partes y comenzara a reclamar y a exigir más. Después, cuando a Luis Echeverría se le antojó ir a ver al Papa en el mes de febrero de 1974, inmediatamente kefir brotaron problemas dentro del mismo gobierno. Unos meses después, en el mes de septiembre, el gobernador de Campeche ya estaba encabezando una asamblea de obispos.
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De ahí que, más de cinco mil mujeres mueren al año gracias a adversidades relacionadas con abortos inseguros, cifra que corresponde a 21% de las muertes maternas a nivel mundial. La Organización Mundial de la Salud indica que el aborto es la causa escencial de mortalidad materna en Argentina, Chile, Guatemala, Panamá, Paraguay y Perú, y segunda o tercera causa de muerte en Costa Rica, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, México y Nicaragua. De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, aproximadamente entre diez% y 50% necesitan atención médica para el régimen de las complicaciones. Muertes, infecciones y prisión son algunos de los riesgos que corren las sudamericanas al recurrir al aborto furtivo. Soy bastante conciliador, o sueño con la conciliación, pero estoy dispuesto a admitir que el enfrentamiento es parte ineludible y precisa de la vida democrática, y puedo imaginar muy bien que una reforma constitucional no suprimiría los enfrentamientos para nada.
Por el hecho de que aquí hay que tomar en cuenta los oportunismos que hay en el gobierno. Después vino el periodo en que el Partido Comunista comenzó a pedir el voto para los sacerdotes, lo cual fué más bien irrisorio, porque los sacerdotes siempre tuvieron el voto, y más que nada desde el momento en que no se ponen alzacuellos ni tonsura, o no sé si todavía empleen eso. Prácticamente aseveraría que no es un inconveniente por ahora, sino la revisión de las relaciones entre la Iglesia y el Estado en México debió hacerse desde hace ya tiempo, y esa revisión todavía es importante.
La Iglesia Católica es una institución que puede ser autoritaria, y a los sindicatos les podríamos utilizar algunos otros adjetivos, y lo mismo podríamos decir de las asociaciones patronales. Lo importante es que no tenemos la posibilidad de negar que la Iglesia, las iglesias, existen y en un juicio de valor no podemos aguantar la actitud discriminatoria, porque entonces nos encontramos abriendo la puerta a que la intolerancia sea la criba constitucional. Manuel Ávila Camacho no violó la Constitución al decir soy fiel, porque el Producto 24 afirma que todo mundo tiene derecho a pensar y asimismo, los que no creemos, a no opinar.
Cualquier intervención de la Iglesia en el campo del aborto, de las manipulaciones genéticas, o del consumo de drogas, en un momento dado, llevaría al conflicto aun con el mejor de los gobiernos; habría enfrentamiento incluso aunque la Iglesia y el Estado tuviesen las mejores intenciones. no creo que hay que tenerle bastante temor al enfrentamiento. Ahora, sobre la urgencia de una reforma constitucional en ese instante, yo no estoy convencido. Si hacemos juicios de valor de todas las asociaciones o instituciones y mediante ese juicio mencionamos “ésta sí y esta no”, nos encontramos cayendo en una actitud francamente discriminatoria. Tolerar, digamos en una interpretación coloquial, supone algo que se admite al margen de la ley.