CS Lewis emergió como un ícono del siglo XX en el mundo de la literatura cristiana. Su prodigioso trabajo que combina un razonamiento intelectual agudo con una imaginación creativa sin paralelo lo convirtió en una figura popular no solo en el mundo cristiano sino también en el mundo secular. Las Crónicas de Narnia y La Trilogía Espacial , aunque abundan en un dramático simbolismo cristiano, fueron devoradas por aquellos que no tenían ningún interés en el cristianismo en absoluto, pero fueron disfrutados por la pura fuerza de la drama de las historias mismas. Experto en literatura inglesa, C.S. Lewis funcionó también como intelectual cristiano. Le apasionaba llegar al mundo intelectual de su época en nombre del cristianismo. A través de sus propias luchas personales con la duda y el dolor, fue capaz de forjar una base intelectual sólida para su propia fe. CS Lewis no tenía interés en un salto místico de fe sin escrutinio racional. Odiaba a aquellos que dejaban sus mentes en el estacionamiento cuando entraban a la iglesia. Estaba convencido de que el cristianismo era en el fondo racional y defendible con una sólida argumentación. Su trabajo mostró un matrimonio de arte y ciencia, un matrimonio de razón e imaginación creativa que no tiene paralelo. Su don de la escritura creativa fue igualado por pocos de sus contemporáneos del siglo XX. De hecho, fue un genio literario en el que fue capaz de expresar una profunda verdad cristiana a través del arte, de una manera similar a la transmitida por Bach en su música y Rembrandt en su pintura. Incluso hoy su libro introductorio sobre la fe cristiana – Mere Christianity – sigue siendo un best seller perenne.
Tenemos que tener en cuenta que, aunque era un experto literario, CS Lewis siguió siendo un laico teológicamente hablando. De hecho, era un laico bien leído y estudiado, pero no se benefició de las habilidades de capacitación técnica en teología. Algunas de sus reflexiones teológicas indicarán una cierta falta de comprensión técnica, por lo que ciertamente puede ser excusado. Su libro Mere Christianity ha sido el volumen más importante de apologética popular que el mundo cristiano presenció en el siglo XX. Nuevamente, en su estilo incomparable, Lewis pudo llegar al meollo de lo esencial de la fe cristiana sin distorsionarlos en categorías simplistas.
Su razonamiento, aunque fuerte, no siempre era técnicamente sólido. Por ejemplo, en su defensa de la resurrección, utilizó un argumento que ha impresionado a muchos a pesar de su invalidez. Sigue un argumento antiguo de que las afirmaciones de verdad de los escritores del Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús se verifican por su disposición a morir por las verdades que defienden. Y se hace la pregunta: ¿qué es más fácil de creer: que estos hombres crearon un mito falso y luego murieron por esa falsedad o que Jesús realmente regresó de la tumba? En la superficie, la respuesta a esa pregunta es fácil. Es mucho más fácil creer que los hombres serían engañados por una mentira, en la que realmente creían, y estarían dispuestos a dar sus vidas por ella, que creer que alguien realmente regresó de entre los muertos. Tiene que haber otras razones para apoyar la afirmación de la verdad de la resurrección además de que las personas estaban dispuestas a morir por ella. Uno podría mirar la violencia en el Medio Oriente y ver a 50,000 personas tan persuadidas de las verdades del Islam que están dispuestas a sacrificarse como bombas suicidas humanas. La historia está repleta de ejemplos de personas engañadas que han muerto por sus delirios. La historia no está llena de ejemplos de resurrecciones. Sin embargo, a pesar de la debilidad de ese argumento en particular, Lewis tuvo un gran impacto en las personas que participaron en sus exploraciones iniciales de las afirmaciones de verdad del cristianismo.
Hasta el día de hoy, las personas que no leen una Biblia o no leen otra literatura cristiana retomarán Mere Christianity y se verán comprometidos por los agudos procesos mentales de C.S. Lewis. La iglesia tiene una enorme deuda con este hombre por su renuencia a capitular ante el irracionalismo que marcó gran parte del pensamiento cristiano en el siglo XX: un irracionalismo que produjo lo que muchos describen como un «cristianismo sin sentido».
El cristianismo de C.S. Lewis es un cristianismo consciente donde hay una unión maravillosa entre la cabeza y el corazón. Lewis era un hombre de profunda sensibilidad al dolor de los seres humanos. Él mismo experimentó el crisol de la santificación a través del dolor personal y la angustia. Fue a partir de tales experiencias que su sensibilidad se desarrolló y su habilidad para comunicarla se perfeccionó. Ser creativo es la marca de la profundidad. Ser creativo sin distorsión es realmente raro, y sin embargo, en las historias que CS Lewis hizo girar, los poderes de la creatividad alcanzaron niveles que rara vez se alcanzaron antes o después. Aslan, el león en The Chronicles of Narnia, captura el carácter y la personalidad de Jesús; es nada menos que sorprendente. Creo que cada generación continuará beneficiándose de las ideas puestas en papel por esta increíble personalidad.
Dr. R.C. Sproul es fundador y presidente de Ligonier Ministries, y es autor de los libros Defending Your Faith y Razón para creer .
Para más información sobre C.S. Lewis, visite http://www.cslewisinstitute.org