El Evangelio: un requisito continuo

El Evangelio: un requisito continuo

                            
                             

La historia de Jonás nos muestra que el evangelio, la buena noticia de que Dios persigue implacablemente a los pecadores para rescatarlos, es tanto para los cristianos como para los no cristianos. La vida de Jonás demuestra esto, porque Jonás, que conoce a Dios, obviamente necesita la liberación divina tanto como cualquier otra persona en la historia. De hecho, su necesidad de rescate recibe mucho más énfasis que la de cualquier otra persona. Es su miseria, no la de los ninivitas, lo que más juega. Eso por sí solo debería ser suficiente para convencernos de que el rescate de Dios es un requisito continuo para cristianos y no cristianos por igual.

 

El evangelio no es simplemente un conjunto de verdades que los no cristianos deben creer para ser salvos. Es una realidad que los cristianos deben abrazar diariamente para experimentar la salvación. El evangelio no solo nos salva del castigo del pecado (justificación), sino que también nos salva del poder del pecado (santificación) día tras día. O, como John Piper ha dicho: «La cruz no es solo un lugar pasado de sustitución objetiva; es un lugar presente de ejecución subjetiva». Nuestro pecado diario requiere la gracia diaria de Dios, la gracia que nos llega a través de la obra terminada de Jesucristo.

 

Las iglesias, por ejemplo, han debatido durante años si sus servicios de adoración deberían estar dirigidos a cristianos (para alentarlos y fortalecerlos) o no cristianos (para atraerlos y ganarlos). Pero este debate y la lucha sobre el mismo están equivocados. Estamos haciendo las preguntas equivocadas y haciendo las suposiciones equivocadas. La verdad es que nuestros servicios de adoración deben orientarse a los pecadores que necesitan el rescate de Dios, y eso incluye tanto a los cristianos como a los no cristianos. Como ambos grupos necesitan su liberación, ambos necesitan su evangelio.

 

Los cristianos necesitan el evangelio porque nuestros corazones siempre son propensos a vagar; siempre estamos tentados a huir de Dios. Se necesita el poder del evangelio para dirigirnos de regreso a nuestro primer amor. Ir conscientemente al evangelio debe ser una realidad y una experiencia diaria para todos nosotros. Significa, como Jerry Bridges nos recuerda, «predicar el evangelio a ti mismo todos los días». Tenemos que permitir que Dios nos recuerde cada día a través de su Palabra de la obra terminada de Cristo en nombre de los pecadores para mantenernos convencidos de que el evangelio es relevante.

 

Encuentro que necesito especialmente un reenfoque del evangelio para ayudarme a alejarme de una tendencia constante a derivar en una relación impulsada por el desempeño con Dios. No estoy solo en esa tendencia; Jerry Bridges observa cuán penetrante es entre todos nosotros:

 

Mi observación de la cristiandad es que la mayoría de nosotros tendemos a basar nuestra relación personal con Dios en nuestro desempeño en lugar de en su gracia. Si nos hemos desempeñado bien, lo que sea «bueno» en nuestra opinión, entonces esperamos que Dios nos bendiga. Si no lo hemos hecho tan bien, nuestras expectativas se reducen en consecuencia. En este sentido, vivimos por obras más que por gracia. Somos salvos por gracia, pero estamos viviendo por el «sudor» de nuestra propia actuación.

 

 

Además, siempre nos estamos desafiando a nosotros mismos y a los demás para «esforzarnos más». Parece que creemos que el éxito en la vida cristiana (sin embargo definimos el éxito) depende básicamente de nosotros: nuestro compromiso, nuestra disciplina y nuestro celo, con la ayuda de Dios en el camino. Le damos un toque de gracia a la actitud del apóstol Pablo: «Pero por la gracia de Dios soy lo que soy» ( 1 Corintios 15:10 ), pero nuestro lema tácito es: «Dios ayuda a quienes ayudarse a sí mismos. La comprensión de que mi relación diaria con Dios se basa en el mérito infinito de Cristo en lugar de en mi propio desempeño es una experiencia muy liberadora y alegre «.

 

 

Como he dicho antes, la diferencia entre vivir para Dios y vivir para cualquier otra cosa es que cuando vivimos para cualquier otra cosa lo hacemos para ganar aceptación, pero cuando vivimos para Dios lo hacemos porque ya somos aceptados. La verdadera libertad (la libertad que solo el evangelio otorga) es vivir para algo porque ya tenemos favor en lugar de vivir para algo para ganarlo.

                         


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