El Evangelio De San Juan Pdf Epub Mobi


En verdad, son bastantes los que de a poco van abandonando su “planeta de creencias y prácticas” pues suponen que es un estorbo que les impide vivir. No comprenden que Cristo pueda decir que ha venido, no a fin de que los hombres “perezcan”, sino más bien para que “tengan vida determinante”. Hace ya tiempo que no tienen la posibilidad de experimentar a Cristo como fuente de vida, y se sorprenden al entender que hay hombres y mujeres que creen en exactamente por el hecho de que quieren vivir de manera más plena. 5.- Un hombre puede cultivar la santidad del alma de forma separada del cuerpo, por medio del desarrollo del conocimiento intelectual y el comprensión de Dios. Así alguien puede estar libre de pecado en la vida del alma mientras que el cuerpo está en libertad de entrenar cualquier tipo de pecado. Puso mucho énfasis en el deber de detectar a los falsos cristianos, y a los profesores y movimientos falsos ya que han traído varios inconvenientes. Fue preciso que Juan comentara a las iglesias que buena parte del problema se había generado pues las iglesias no habían ejercitado el discernimiento que se requería.

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Jesus Ora_por_sus_discipulos (estudio Bíblico En El Evangelio De Juan)

El apóstol, comentando bajo inspiración, jamás habría expresado nada que contradijera las expresiones del Señor Jesucristo. El problema es que la multitud que critica a la Biblia no conoce la Biblia. A continuación el apóstol detalla el problema de los apóstatas. ¿De qué forma argumentar el hecho de que ciertos cristianos abandonen la fe? Muchas personas, habiendo hecho previamente una profesión de fe, continuaron por algún tiempo y después se distanciaron. A la par de esta exhortación está la observación de que quienes no pueden resistir las tentaciones del mundo, simplemente no han nacido de nuevo.

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Y seguidamente, la introducción al evangelio de Juan, que se encuentra contenida en los versículos 19 al 51 del capítulo 1. Los versículos 19 al 51, del mismo capítulo 1, nos presentan la introducción al libro. En este momento, en tercer lugar, no hay parábolas en el cuarto evangelio. Algunas versiones han usado la palabra “parábola” en el capítulo diez, versículo 6, pero no es la palabra griega “parábola” que se usa comúnmente en Lucas, sino “paroimia”. La versión Reina-Valera la traduce correctamente con la palabra “alegoría”. La historia del “Buen Pastor,” por poner un ejemplo, no es una parábola, sino más bien un alegato. Permítanos ahora, amigo oyente, llamar su atención a ciertos rasgos atrayentes, en cuanto a la estructura de este Evangelio.

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(¡Cuántos ministros de iglesias evangélicas serían vistos como «inconversos» por el apóstol Juan, a causa de su historia opulenta y sus caminos mundanos!). Debemos admitir que a causa de la debilidad de la carne aún los cristianos que han experimentado una auténtica conversión, contienen sentimientos de hostilidad entre mismos.

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El capítulo 2 se nucléa eminentemente en los deberes y permisos de los creyentes. La primera evidencia de vida espiritual es retomada y aplicada como una invitación a los fieles a combatir contra el pecado personal. Se nos hace rememorar el horrible precio comprado por el beato Salvador para nuestra salvación. Por consiguiente hay repetidos ruegos pastorales, previniendo a semejantes personas acerca del riesgo, y haciendo un llamado a las iglesias a utilizar las evidencias de una vida espiritual, o las marcas de la felicidad más eficazmente.

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La primera de estas patentizas es claramente establecida en el primer capítulo. ¡Varios cristianos evangélicos hoy día admiten a los liberales y a los católicos como cristianos reales sobre la base equivocada que esta epístola los impulsa a hacerlo! por lo tanto prestamos particular atención al precaución con que el apóstol define al cristianismo verdadero desde los versículos iniciales. Este era el punto de partida de los buenos reverendos de esos días; ponían enorme énfasis en la majestad y pureza de Dios, y en la terrible condición de hombres y mujeres en medio de su pecado y su separación de Dios. La mención de la santidad y sublime luz de Dios naturalmente señalan a la condición del hombre perdida y en tinieblas – y estas doctrinas constituyen el comienzo del resumen del Evangelio del apóstol. Sus palabras charlan al hombre interior (a su espíritu) y producen vida eterna en el que las cree. Me resulta interesante sobresaltar el criterio histórico y lingüístico que emplea Raymond Brown.

  • Teófilo fue obispo de Antioquía y vivió alrededor del año 180 después de Jesucristo.
  • Ireneo, vivió aproximadamente en el año 190, tras Jesucristo.
  • Es atrayente notar, en primer lugar, que los padres de la iglesia, atribuyen a Juan, el cuarto evangelio.
  • Pero, ¿le es viable a , comprender sin lugar a dudas, que Juan, el apóstol, es el creador de este evangelio?

Dado que los cristianos puedan presenciar por un tiempo un estado de indigna hostilidad, no significa siempre que no se hayan convertido. Por esto el apóstol nos dice laoracionasanpancracio.com que escribió este recordatorio porque es por medio de la reflexión sobre este tema que podemos avergonzarnos de nuestra informal actitud hacia la santidad.

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Terminantemente el apóstol no creía que el planeta iba a llegar a su fin inmediatamente. Si hubiera creído esto, entonces hubiera sido claramente culpable de no opinar las expresiones inconfundibles del Salvador, y eso no es posible.

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Estos sistemas aseguran pensar en el Señor Jesucristo, pero por su parte rechazan la justificación que se recibe únicamente por la fe y la auténtica conversión que proviene del poder de Dios. Ciertos niegan en el nacimiento de Cristo de una virgen ni aún en su muerte para expiar los pecados.

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Ahora, el Tema central del capítulo 1, es el Logotipos, esto es el Verbo o la Palabra. Como nuestro tiempo ha concluido, vamos a detenernos aquí, y vamos a entrar de lleno en nuestro estudio del capítulo 1, en nuestro próximo programa. Le invitamos, ya que, amigo oyente, a acompañarnos a lo largo de nuestro paseo por el evangelio según San Juan. Le recomendamos leer todo este primer capítulo, antes de nuestro próximo programa, tal es así que se familiarice con el Tema que vamos a estimar. El capítulo 1 de Juan, lo hemos dividido, como ahora afirmamos, en 2 partes. Primero, el prólogo a este evangelio, que se encuentra contenido en los versículos 1 al 18.

Juan prosigue entonces a confirmar que la conciencia sensible del verdadero creyente es la manera primordial de distinguir entre los cristianos reales y falsos. Cualquier persona que no tenga una conciencia sensible y una preocupación real por su crecimiento en la santidad, no tiene cuantocobran.net vida espiritual. Se ofrece a los hombres una religión que no requiere del sometimiento a Cristo. Ciertas religiones falsas se esconden tras una máscara de colores cristianos, como es la situacion del catolicismo o del protestantismo liberal.

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