El dios que provee

El dios que provee

                            
                             

No es difícil encontrar ejemplos de personas que hayan permitido que el amor al dinero arruine su espiritualidad y anule el efecto de su testimonio. La historia está llena de tales ejemplos, y también provienen de nuestro tiempo. En el libro de Josué se nos cuenta el pecado de Acán que causó la derrota de los ejércitos de Israel en Hai. Israel acababa de salir victorioso en Jericó y había dedicado el botín de la batalla a Dios, como Dios había indicado. Pero había una cicatriz en la victoria. Durante la batalla, un soldado llamado Acán había encontrado una hermosa prenda babilónica, doscientas piezas de plata y un lingote de oro. Como los codició, los tomó y los escondió en su tienda. Era una cosa pequeña, pero era desobediencia a Dios. Por lo tanto, Israel fue derrotado en su próximo enfrentamiento, y el juicio cayó sobre Acán y su familia.

Salomón permitió que el amor al dinero y a las mujeres arruinara su vida espiritual. Ananías y Safira le mintieron al Señor sobre el dinero, fingiendo que habían dado el precio total de una venta a la iglesia mientras que en realidad estaban reteniendo una parte. Los mataron a golpes. Paul escribió en una de sus cartas sobre un joven llamado Demas, quien, dijo, «me ha abandonado por haber amado este mundo actual». Hoy vemos el mismo problema cuando las personas ponen su hogar y lo cuidan por encima de la necesidad de una enseñanza bíblica y cortan el césped el domingo cuando deberían estar en la iglesia, o cuando dirigen todos sus esfuerzos para acumular una fortuna (o parte de ella). uno) mientras descuidan a sus familias y la vida espiritual esencial de su hogar. No es de extrañar que Pablo le escribió a Timoteo para recordarle que «el amor al dinero es la raíz de todo mal» ( 1 Timoteo 6:10 ).

Recuerde que la Biblia en ninguna parte enseña que el dinero en sí mismo es malo. No es el dinero o las posesiones los que tienen la culpa; son los hombres quienes los usan. Antes de que Dios creara hombres y mujeres, creó un vasto mundo de cosas agradables y útiles para ellos. Estaban destinados al uso del hombre en todas las formas alegres y constructivas. Pero cuando el hombre pecó, las cosas que le ayudarían llegaron a usurpar un lugar en su corazón que nunca quisieron tener. Pronto los hombres comenzaron a pelear, robar, engañar y hacer innumerables otras cosas para poseerlos. Hoy, cuando un hombre se rinde a Dios y le permite redirigir su vida, comienza un proceso en el que el dinero y las cosas se retiran del centro y Dios nuevamente se restablece en el trono.

Ha habido almas sensibles en la historia de la Iglesia Cristiana que han reconocido los males que acompañan a las posesiones y que han tratado de eliminar los males eliminando colectivamente las posesiones. Utilizando el ejemplo de la iglesia primitiva en Jerusalén, que agrupaba sus posesiones y las distribuía a quienes lo necesitaban, estos cristianos han argumentado en contra del derecho de propiedad privada entre los creyentes y a veces incluso han abogado por una forma de comunismo cristiano. Eso no está bien. Si algunos cristianos son guiados por el Señor para vender sus posesiones y dar a otros y lo hacen, particularmente en un momento de necesidad, esta es una gran bendición. Pero no se deduce que todos los cristianos deben seguir su ejemplo.

En realidad, si examinas la Biblia cuidadosamente, verás que lejos de condenar la posesión de propiedad privada, la Biblia realmente asume lo correcto de ella. Por ejemplo, el octavo mandamiento dice: «No robarás» ( Éxodo 20:15 KJV). Sin embargo, ese versículo enseña no solo que no debo tomar esas cosas que pertenecen a otra persona, sino que tampoco él debe tomar las mías. En la historia de Ananías y Safira mencionada anteriormente, Pedro dijo al hablarle al esposo: «Ananías, ¿cómo es que Satanás ha llenado tanto tu corazón que le has mentido al Espíritu Santo y te has guardado algo del dinero que recibiste? para la tierra? ¿No te pertenecía antes de que se vendiera? Y después de que se vendió, ¿no estaba el dinero a tu disposición? ¿Qué te hizo pensar en hacer tal cosa? No has mentido a los hombres sino a Dios «( Hechos 5: 3-4 ). Pedro estaba afirmando que Dios reconoce el derecho de propiedad privada y no obliga a ningún cristiano a disponer de su dinero.

Ahora, alguien preguntará: «¿No le dijo el Señor Jesús al joven rico que debía vender todo lo que tenía y dárselo a los pobres?» Sí lo hizo. Pero también debemos notar que no se lo dijo a María, Marta, Lázaro, Juan el evangelista ni Zebedeo. Se lo dijo al «joven rico» porque su principal obstáculo para una vida de seguir a Cristo estaba en sus posesiones. Lo demostró alejándose. Para una persona así, y hay muchas hoy, la pérdida de sus posesiones sería la bendición más importante de sus vidas. Lo mejor que podrían hacer sería regalarlos. Sin embargo, esto no significa que las posesiones en sí mismas estén mal o, en realidad, que la pobreza sea una forma particularmente bendecida de cristianismo.

En esto, como en todas las demás áreas de la vida cristiana, la verdadera solución no radica en la abstinencia o la abstinencia. Se basa en el uso adecuado y la estimación adecuada de las cosas que Dios ha provisto. En otras palabras, no estamos llamados a renunciar a las cosas, sino a usarlas bajo la dirección de Dios. Debemos usarlos para la salud y el bienestar de nuestra familia, para ayudar materialmente a otros y para la gran tarea de proclamar el Evangelio y promover las verdades cristianas.

Eso es precisamente lo que Jesús mismo estaba enseñando en los versículos relacionados con el dinero en el Sermón del Monte. Jesús no estaba hablando en contra de las posesiones. Estaba hablando en contra de una ruinosa preocupación por ellos. Él dijo: «No acumulen para ustedes tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones entran y roban. Pero guarden para ustedes los tesoros en el cielo, donde la polilla y el óxido no destruyen, y donde los ladrones no irrumpir y robar. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón «( Mateo 6: 19-21 ).

Estos versículos también nos llevan un paso más allá, ya que contienen la primera de las razones dadas por Jesús de por qué la mundanalidad con respecto a nuestras posesiones es tonta y perjudicial para nuestras vidas espirituales. La razón es que algún día todas las posesiones terrenales perecerán y desaparecerán para siempre, y dado que ese es el caso, un hombre que ha pasado su vida acumulándolas puede salvarse, pero no tendrá nada que mostrar por lo que debería haber sido toda una vida de servicio rentable. Por lo tanto, Pablo escribió a los corintios: «Ahora, si algún hombre construye sobre este fundamento [Jesucristo] usando oro, plata, piedras costosas, madera, heno o paja, su trabajo se mostrará tal como es, porque el Día será tráelo a la luz … Si lo que ha construido sobrevive, recibirá su recompensa. Si se quema, sufrirá una pérdida; él mismo se salvará, pero solo como uno que escapa de las llamas «([19459009 ] 1 Corintios 3: 12-15 ). Esto significa que es solo cuando un hombre usa sus posesiones para fines espirituales que puede acumular un verdadero tesoro.

Entonces, también, hay otra razón por la cual una preocupación por las cosas materiales es una tontería para el seguidor de Jesucristo. Jesús dijo que si el tesoro de un hombre está en la tierra, su corazón también estará en la tierra, y por lo tanto las cosas lo gobernarán. Hay una gran ilustración de esto en el desarrollo lingüístico de la palabra hebrea mammon [traducido como «dinero» en la NVI] que aparece varios versículos más adelante en este capítulo, donde dice: «No pueden servir Dios y mamón «( Mateo 6:24 , KJV). Mammon era una palabra para posesiones materiales, pero había venido al hebreo de una palabra raíz que significa «confiar» o «colocar en la custodia de alguien». Mammon , por lo tanto, significaba la riqueza que uno confiaba a otro para su custodia. En este momento, la palabra no tenía connotaciones malas, y un rabino podía decir: «Que la madre de tu vecino sea tan querida como la tuya». Cuando se entiende un mal sentido, se agrega un adjetivo o alguna otra palabra de calificación. Entonces tenemos la frase «la mamón de la injusticia» o «la mamón injusta».

Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, el sentido de la palabra mammon se alejó del sentido pasivo de «aquello en lo que un hombre confía». En este caso, por supuesto, el significado era completamente malo, y la palabra mammon que originalmente se deletreaba con una pequeña «m» se deletreaba con una «M» mayúscula que designaba a un dios.

Este desarrollo lingüístico se repite en la vida de cualquiera que no tenga los ojos fijos en los tesoros espirituales. ¿Es eso cierto de ti? ¿Se han convertido las cosas en tu dios? No olvides que estas cosas están escritas a los cristianos y que, por lo tanto, están destinadas a hacerte preguntar si el Señor Dios Todopoderoso ocupa el lugar central en tu vida o si las cosas lo oscurecen. Si piensa más en su hogar, automóvil, vacaciones, cuenta bancaria, ropa o inversiones, entonces está construyendo su tesoro en la tierra; y, según Jesús, «donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón».

La tercera razón por la cual Jesucristo advierte a sus seguidores sobre una preocupación inapropiada por las posesiones ocurre en los versículos 22 y 23. Tiene que ver con nuestra visión espiritual. Jesus dijo. «El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos son buenos, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tus ojos son malos, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Si la luz dentro de ti es oscuridad, ¡Qué grande es esa oscuridad!

William Barclay escribe sobre estos versos:

 

«La idea detrás de este pasaje es de simplicidad infantil. El ojo es considerado como la ventana por la cual la luz penetra en todo el cuerpo. El color y el estado de una ventana deciden qué luz entra en una habitación. Si la ventana es clara, limpia y sin distorsiones, la luz entrará en la habitación e iluminará cada esquina de la misma.Si el vidrio de la ventana está coloreado o esmerilado, distorsionado, sucio u oscuro, la luz se verá obstaculizada y la habitación se verá afectada. no se enciende … Entonces, dice Jesús, la luz que penetra en el corazón y el alma de cualquier hombre depende del estado espiritual del ojo por el que tiene que pasar, porque el ojo es la ventana del todo cuerpo.»

 

 

Permítame hacerle una pregunta. ¿Ves las cosas espirituales claramente? ¿O su visión de Dios y su voluntad para su vida está nublada por cataratas espirituales o miopía provocada por una preocupación poco saludable por las cosas? Estoy convencido de que esto es cierto para muchos cristianos, particularmente aquellos que viven en medio de la riqueza occidental. De vez en cuando, personas como esta se quejan de que no pueden entender la Biblia o que Dios parece estar muy lejos. A veces están confundidos sobre la vida cristiana o sobre la voluntad de Dios para ellos. Bueno, no es sorprendente. Y, lo que es más, siempre será así para quien conoce el camino de un supermercado o una casa de bolsa más de lo que conoce el Nuevo Testamento. Aunque Jesús no nos alejó de las posesiones mismas, nos advirtió que no perdiéramos nuestra visión espiritual debido a ellas.

Hay otro pensamiento en esta sección en el versículo 22. Proviene de la palabra que los traductores de King James tradujeron «solo». Los traductores de la Versión Estándar Revisada, Phillips, y las Biblias en inglés nuevas rindieron el sonido. «; la nueva versión internacional usa «bueno». Es la palabra feliz , relacionada con el sustantivo haplotes . En algunos textos las palabras significan «simple» o «simplicidad», pero hay otros textos en los que la única traducción posible es «generosidad». Los traductores de la Nueva Biblia Scofield reconocieron esta verdad cuando llegaron al capítulo doce de Romanos, versículo 8, porque en ese versículo la palabra simplicidad (usada en la versión King James) se cambia a «liberalidad». para que el texto ahora diga: «El que da, que lo haga con liberalidad». En Santiago 1: 5 (KJV), leemos: «Si alguno de ustedes carece de sabiduría, que le pida a Dios, que da generosamente a todos los hombres». La palabra aparece en este mismo sentido al menos tres veces en 2 Corintios (8: 2; 9:11, 13) y una vez en Colosenses (3:22).

Creo que es este sentido de la palabra el que está presente aquí en la enseñanza de Cristo. El «ojo único» es el «ojo generoso». Y si ese es el caso, entonces Jesús está promoviendo un espíritu generoso con respecto a nuestro dinero. ¿Cómo puedes saber si las riquezas han nublado tu visión espiritual? La respuesta puede estar determinada por el grado en que sea generoso con los bienes que le han sido entregados.

No me digas que no puedes ser generoso este año porque es un mal año financiero o porque tus acciones han disminuido. Una vez recibí un informe de ex alumnos dando a la Universidad de Harvard para el año fiscal 1969-70. Fue el segundo registro más alto de donaciones anuales en la historia de la universidad, y ocurrió en un año en que el promedio de Dow Jones cayó de un máximo cercano a 1000 a menos de 700. No, la liberalidad no está estrechamente vinculada a la riqueza, a menos que es una relación inversa, y todos tenemos que aprender el secreto de los cristianos filipinos que «de la prueba más severa, su alegría desbordante y su extrema pobreza brotaron en generosa generosidad» ( 2 Corintios 8: 2 [19459004 ]).

El verso final de nuestra sección ( Mateo 6:24 ) trata de la naturaleza mutuamente excluyente de servir a Dios y a las riquezas. «Nadie puede servir a dos amos. O odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero».

Nada podría decirse más claramente, o ser más obvio. Debería ser una pregunta conmovedora para todos los cristianos. Pregúntese esto: ¿Puede algo ser más insultante para Dios? Quien nos ha redimido de la esclavitud del pecado, nos ha puesto en Cristo y nos ha dado todas las cosas ricamente para disfrutar que tomar el nombre de nuestro Dios sobre nosotros, para ser llamado por ¿Su nombre, y luego demostrar con cada acción y cada decisión de la vida que realmente servimos al dinero?

Al discutir este versículo en El sermón del monte, el Dr. D. Martyn Lloyd-Jones cuenta la historia de un granjero que un día informó a su esposa con gran alegría que su mejor vaca había dado a luz a un gemelo terneros, uno rojo y otro blanco. Él dijo: «Sabes, he sido guiado por el Señor para dedicarle uno de los terneros. Los criaremos juntos. Luego, cuando llegue el momento de venderlos, conservaremos las ganancias que provienen de un ternero y nosotros dará las ganancias que provienen del otro a la obra del Señor «.

Su esposa le preguntó qué ternero iba a dedicar al Señor, pero él respondió que no había necesidad de decidir eso. «Los trataremos a ambos de la misma manera», dijo, «y cuando llegue el momento los venderemos como he dicho».

Varios meses después, el hombre entró en la cocina muy triste y miserable. Cuando su esposa le preguntó qué le preocupaba, dijo: «Tengo malas noticias para usted. El ternero del Señor está muerto». «Pero», remarcó su esposa, «aún no había decidido cuál sería el becerro del Señor». «Oh, sí», dijo. «Siempre había determinado que iba a ser el blanco, y es el ternero blanco el que ha muerto».

Siempre muere el ternero del Señor, a menos que tengamos absolutamente claro nuestro servicio a Él y la verdadera naturaleza de nuestras posesiones. ¿De quién son tus posesiones? El Señor Jesucristo nos dice que o bien Dios los posee y usted le sirve, o sus posesiones le pertenecen y usted les sirve. En cualquier caso, nadie los posee realmente, aunque muchas personas piensan que sí. Que Dios nos dé a cada uno la victoria que viene cuando nuestros dones, riqueza, tiempo, amigos, ambiciones y talentos se entregan a Él y los usamos para establecer riquezas indestructibles en el cielo.

 

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