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Comprendida apropiadamente, la profeca de la Biblia tiene un poder que cambia la vida. En otras palabras, si bien es esencial creer como un adventista (que significa creer en la pro-feca bblica), an ms importante es vivir como uno de ellos. Suponemos en el juicio futuro en el que toda persona comparecerá frente Dios para ser juzgada según sus hechos en esta vida. Creemos que la entera santificación es el acto de Dios, subsecuente a la regeneración, por el cual los fieles son hechos libres del pecado original o depravación, y son llevados a un estado de entera devoción a Dios y a la santa obediencia de amor hecho perfecto. Es realizada por la llenura o el bautismo con el Espíritu Santurrón; y en solo una experiencia incluye la limpieza de pecado del corazón y la morada persistente y continua del Espíritu Beato, capacitando al fiel para la vida y el servicio.
Hemos llegado a la siguiente sección de la epístola a los Tesalonicenses, una sección que ha sido señalada como entre los más esenciales pasajes proféticos de la Biblia, y que se prolonga desde el versículo 13 y hasta el versículo 18. En este momento, eso no quiere decir que esta venida sea inmediata, ni que vaya a tener lugar pronto.
Declaración De Fe
Lo grave hoy sería fijar fechas para la venida del Señor. Ciertos lo están haciendo, y esto es arriesgado porque no saben cuando El retornará. Podrían difícilmente, incluso por al azar, acertar adecuadamente la temporada o el año, pero seguramente no podrían saber la hora. En el momento en que ciertos intentan fijar fechas están privando a los creyentes de aguardarle. Debemos revisar los antecedentes de esta epístola para entender por qué esta pregunta era tan esencial para los fieles Tesalonicenses.
Aparecieron otros documentos relativos a los seguidores de este Christos judío, pero nuestra carta es uno de los escritos que fueron aprobados como sagrados –Canon–. Es un texto que junto con el resto de los textos del Nuevo Testamento movió y regido la conducta de sociedades humanas y seres humanos durante casi dos milenios. Es una carta de consuelo y exhortación, pero asimismo es una carta con un carácter formidablemente mesiánico y por ende soteriológico. Otro aspecto es que el fenómeno cristiano era más bien religioso y no político, por consiguiente no histórico. Esta idea lo profundizará más pausadamente en el siglo V d.C. Las cartas que Pablo escribió no solo ofrecen un sinfín de enseñanzas de corte ética y teológico solo para los cristianos de los dos últimos milenios, sino que también contribuye conocimientos de todo el mundo viejo en lo concerniente a vida diaria, cosmologías e ideologías de su entorno.
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Al pensar en la profeca, debemos rememorar que no fue dada para satisfacer nuestra curiosidad acerca del tiempo y los datos de los eventos del fin del tiempo. Tiene la intencin de darnos nimo y propsito, particular-cabeza en la mitad del padecimiento y la prdida.
1 tesalonicenses 4 13-18
De la misma forma asimismo permite vislumbrar el planeta judío-helénico que dejó el nacimiento del cristianismo. Un segundo inconveniente con el texto es la idea de que Dios traer consigo a quienes durmieron. Ciertos ven esta oración tal y como si los que fallecieron en Cristo regresar con Jess cuando venga. Pero esta interpretacin contradice la enseanza de Pablo en el versculo 16, que la resurreccin de los creyentes losmejoresdrones.net muertos ocurre en la segunda venida, no antes. En el versculo 14, Pablo ofrece la solucin al problema del mal sin espe-ranza. En el idioma original, charla de los fieles que fallecieron como que se durmieron a través de Jess. Si bien dormirse es una metfora comn para la desaparición, en el Nuevo Testamento la expresin normal para la desaparición de un fiel es dormirse en Jess, o en Cristo.
Pablo fue a Tesalónica en su segundo viaje misionero; estuvo allí por tres días de reposo y discutió con ellos, declarando y exponiendo a través de las Escrituras. Este fue el relato de Lucas en los Hechos de los Apóstoles, capítulo 17, versículo 2. En ese breve período, Pablo llegó a esa ciudad y efectuó una tarea de Hércules. Predicó el evangelio, hubo convertidos, y estableció una iglesia. Y después, enseñó a estos nuevos fieles las considerables verdades de la fe cristiana. Y lo interesante es que les enseñó con respecto al arrebatamiento de la Iglesia.
Creemos que la regeneración, o nuevo nacimiento, es aquella obra de gracia de Dios, por la cual la naturaleza moral del fiel arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente espiritual, con la capacidad de presenciar fe, amor y obediencia. Pensamos que Jesucristo murió por nuestros pecados, y que ciertamente se levantó de entre los muertos y tomó otra vez su cuerpo, junto con todo lo perteneciente perfectamente de la naturaleza humana, con el cual ascendió al cielo y está allí intercediendo por nosotros. Somos una iglesia formada por fieles, que hemos renacido para una vida abundante a través de una relación personal con Jesucristo, el Hijo de Dios. Esta novedosa camasconpalets.com vida nos anima a reunirnos con la intención de adorar a nuestro Salvador, edificarnos mutuamente y comunicar con otros el mensaje de vida plasmado hacer dos mil años en la cruz del suplicio. Como se puede ver, este pasaje tiene relación a los “muertos en Cristo” o esos que “duermen en Jesús”, o sea aquellos que murieron creyendo en el Señor Jesucristo. Si bien esos son únicamente una categoría del total de los fallecidos, las conclusiones que se arrojan del pasaje anterior en cuanto al estado de la desaparición tienen aplicación general1.