Según la concepción cristiana, la familia, en lugar del sujeto, es la unidad popular y la base de la sociedad civil. Decir que la familia es la unidad social no implica que es el fin para el que el sujeto es un medio; el bienestar del individuo es un fin para ambos, la familia y el Estado, tal como de cualquier otra organización popular. Quiere decir que el Estado está formalmente preocupado por la familia como tal y no únicamente por el sujeto. Esta distinción es de gran importancia práctica; allí donde el Estado ignora o descuida a la familia, con la visión puesta sólo en el bienestar del individuo, el resultado es una fuerte inclinación hacia la desintegración de este. La familia es la base de sociedad civil, en tanto que la mayoría de las personas debe pasar prácticamente toda su vida en su círculo, sea como integrante o como cabeza.
En verdad, su enseñanza sobre la virginidad y la manifestación de miles de sus hijos y también hijas que ejemplifican esa enseñanza, ha constituido en toda temporada una ensaltación más eficaz de la castidad en general y, por lo tanto, de la castidad interior tanto como sin la familia. La enseñanza y el ejemplo se han combinado para convencer a los casados, no menos que a los solteros, que la pureza y la continencia son deseables y posibles en la práctica. Hoy, como siempre, precisamente es en esas comunidades dónde se honra la virginidad en las que el ideal de la familia es más prominente y sus relaciones son más puras. Las relaciones externas más importantes de la familia son, naturalmente, aquellas que hay entre ella y el Estado.
Infidelidad: Desarrollo Natural Del Ser, Situación Social Y Sufrimiento Garantizado
Es un libro muy emotivo para aquellas relaciones de pareja donde uno de ellos está enfermo –patología crónica degenerativa- y por cuestiones de salud no tienen la posibilidad de tener relaciones íntimas. En esta situación, el infiel sólo busca desfogar el instinto animal con tal de salvaguardar la relación de pareja. El Concilio Vaticano Segundo declaró, “En esta clase de Iglesia doméstica los progenitores deben ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, a través de la palabra y el ejemplo, y tienen que fomentar la vocación propia de cada uno” . Una década tras el cierre del concilio, el Papa Pablo VI llamó de la misma manera a la familia “una red social evangelizada y evangelizadora” . Al final, esta visión de la familia como una iglesia doméstica y como el centro de la evangelización se transformó en un elemento definitorio del pontificado de San Juan Pablo II. Si no se habla adecuadamente la carencia de amor familiar y la violencia intrafamiliar que hay dentro de la familiar se puede transformar en un ciclo, tal es así que los hijos de los padres que no fueron enseñados a amar tendrán hijos a los que no van a saber amar.
Origen Del Criterio De Matrimonio Para La Iglesia Adventista Del Séptimo Día
Para dar ejemplo de vida cristiana no precisan los integrantes de la familia, los progenitores y los hijos, otra cosa que la actitud de fe frente a la vida, la práctica de la caridad y la experiencia de la promesa. En la monarquía la situación fue afín, el rey David tuvo su harén, 2 S 3, 2-5. San Pablo, sobre los deberes de la familia cristiana, empieza con los que se deben el hombre y la mujer, la pareja, †œSed sumisos los unos a los otros en el miedo de Cristo†, Ef 5, 21; †œHijos, obedeced a nuestros padres en el Señor†, Ef 6, 1.
Definicion De Familia Segun La Biblia
El cariño que se encuentra dentro de la familia es un proceso afectivo, continuo que se va construyendo de forma natural. Es muy importante no solo para los progenitores, sino también para los hijos de manera especial a lo largo de los primeros años de vida. La pretensión de ciertos escritores de que, aquello que la Iglesia enseña y ejerce sobre la virginidad y celibato, constituye una degradación y deterioro de la familia, no solo nace de una visión falsa y perversa de estas prácticas, sino que contraría los hechos históricos. Si bien siempre y en todo momento ha tenido la virginidad en un honor más prominente que el matrimonio, la Iglesia nunca ha confirmado la extrema visión, atribuida a ciertos escritores ascéticos, de que el matrimonio es solo una concesión a la carne, una clase de indulgencia carnal tolerada. A sus ojos el rito marital ha sido siempre un sacramento, el estado de casado un estado beato, la familia una institución Divina y la vida familiar la condición habitual para la gran mayoría de humanidad.
El último libro que se recomienda para lograr comprender la “infidelidad por necesidad” es de la autora China Wei Hui y podemos destacar que el artículo fue prohibido en su país. El libro autobiográfico relata que deseaba pensar que el cuerpo y el corazón de una mujer se tienen la posibilidad de separar. “Esta es la crónica de Cocó, una muchacha china aspirante a autora, atrapada en un triángulo amoroso. Vive con su novio, Tiantian, un joven de una sensibilidad excepcional laoracionasanjose.com que tiene un arduo problema de impotencia y que, pese a amar intensamente a Cocó, no puede satisfacerla sexualmente. En una celebración, Cocó conoce a Mark, un alemán casado, con quien comenzará una aventura centrada en la mutua atracción sexual pero que, inevitablemente, se irá desplazando hacia el centro mismo de su ser.
En la mitad del caos emocional, la voz de Cocó nos enseña de qué manera el amor y el deseo tienen a menudo caminos separados y transmite una inopinada y emocionante sensación de verdad”. Verdad sobre la infidelidad que debería ser aceptada por el otro cuando hay un impedimento físico, pero que lastima hasta “el alma”.
Sinónimos De Amor Familiar
Por esta situación eclesial, “la familia está llamada a comunicar, festejar y servir el Evangelio de la vida” . La familia “tiene la misión de custodiar, descubrir y hacer llegar el amor” . Los progenitores debe mantenerse como elemento de referencia y frecuente ocasión de dialogo. Los progenitores catequizan prestando asistencia santamisa.es a medrar en la fe y en la vida cristiana. Apoyando con su ejemplo y con su palabra la vida sacramental y la plegaria familiar. Deben prestar a sus hijos estímulos, modelos y dedicación directa en los trabajos de apoyo y seguimiento en todo lo que se hace en la escuela, en la parroquia o en los conjuntos de pertenencia.
Exigir para ella una autoridad completamente igual a la del esposo es tratar a la mujer como igual al hombre en una materia en que la naturaleza los hizo desiguales. Por otro lado, el cuidado y dirección de los detalles de la casa forman parte naturalmente a la esposa, porque está mejor capacitada para estas tareas que el marido. La “ética familiar” se puede estimar como el grupo de valores y normas que regulan los comportamientos de los diversos elementos de la red social familiar. La búsqueda de la santidad en el matrimonio no constituye ciertamente una novedad en la vida de la Iglesia, sino es una incesante suya, porque en cada época histórica y en cada ambiente cultural y popular hubo cónyuges cristianos que han experimentado su existencia como dimensión de fe, de amor, de servicio a Dios. Junto a estas razones de orden general pueden apreciarse algunas específicas, vinculables a condicionamientos que no han cesado de influir de manera negativa en la vida de la comunidad eclesial y que comentan en parte el dificil camino de la espiritualidad familiar, incluso en nuestros días. En la verdad de la familia como “misión”, “los progenitores deben ser para con sus hijos los primeros reverendos de la fe, tanto con su palabra como con su ejemplo, y deben promover la vocación propia de cada uno de ellos, y con particular cuidado la vocación sagrada” .