Ecclesiastes 2: 1-26]. 1945900

Luego trata de placer y lujo, conservando sin embargo, su «sabiduría» mundana ( Eclesiastés 3: 9 ), pero todo prueba «vanidad» con respecto al bien principal.

1. Dije. . . corazón – ( Lucas 12:19 ).
te – mi corazón, probaré si puedes encontrar ese bien sólido en el placer que no estaba en la «sabiduría mundana». Pero esto también demuestra ser «vanidad» ( Isaías 50:11 ).

2. risas – incluyendo prosperidad, y alegría en general ( Job 8:21 ).
loco –es decir, cuando se hizo el jefe bueno; es inofensivo en su lugar apropiado.
¿Qué hace? – ¿De qué sirve dar un bien sólido? ( Eclesiastés 7: 6 , Proverbios 14:13 ).

3-11. Ilustración más amplia de Eclesiastés 2: 1 Eclesiastés 2: 2 .
Busqué – Resolví, después de buscar en muchos planes.
entregarme al vino –literalmente, «atraer mi carne» o «cuerpo al vino» (incluidos todos los banquetes). Imagen de un cautivo dibujado después de un carro triunfante ( Romanos 6:16 Romanos 6:19 , 1 Corintios 12: 2 ); o, uno «seducido» ( 2 Pedro 2:18 2 Pedro 2:19 ).
aún familiarizándose. . . sabiduría –literalmente, «y mi corazón (todavía) se estaba comportando, o guiándose a sí mismo, » con sabiduría [GESENIO]. MAURER traduce: « estaba cansado de la sabiduría (mundana) «. Pero el final de Eclesiastés 2: 9 confirma Versión en inglés.
locura –es decir, los placeres de la carne, llamados «locos», Eclesiastés 2: 2 .
todos los días, & c .– (Ver Margen y Eclesiastés 6:12 , Job 15:20 ).

4. ( 1 Reyes 7: 1-8 , 1 Reyes 9: 1 1 Reyes 9:19 , 10:18 , & c.).
viñedos – ( Salomón 8:11 ).

5. jardines – hebreo, «paraísos», una palabra extranjera; Sánscrito, «un lugar cerrado con una pared»; Armenio y Árabe, «un lugar de placer con flores y arbustos cerca de la casa o castillo del rey». Un paraíso terrenal nunca puede compensar la falta de lo celestial ( Apocalipsis 2: 7 ).

6. piscinas – artificiales, para regar el suelo ( Génesis 2:10 , Nehemías 2:14 [19459003 ], Isaías 1:30 ). Todavía se encuentran tres de estos depósitos, llamados cisternas de Salomón, a una milla y media de Jerusalén.
madera que produce – en cambio, «la arboleda que florece con árboles» [BAJA].

7. nací en mi casa –Estos eran considerados servidores más confiables que los comprados ( Génesis 14:14 , Génesis 15: 2 Génesis 15: 3 , Génesis 17:12 Génesis 17:13 Génesis 17:27 , [ 19459052] Jeremías 2:14 ), llamado « canciones de su sierva » ( Éxodo 23:12 ; comparar Génesis 12:16 , Job 1: 3 ).

8. ( 1 Reyes 10:27 , 2 Crónicas 1:15 , 9: 20 ).
peculiar tesoro de reyes y. . . provincias – contribuido por ellos, como tributario de él ( 1 Reyes 4:21 1 Reyes 4:24 ) un pobre sustituto de la sabiduría cuyo «beneficio es mejor que oro fino «( Proverbios 3:14 Proverbios 3:15 ).
cantantes –so David ( 2 Samuel 19:35 ).
instrumentos musicales. . . de todo tipo – introducido en los banquetes ( Isaías 5:12 , Amós 6: 5 Amós 6: 6 ); más bien, «una princesa y princesas», de una raíz árabe . Una esposa regular o reina ( Esther 1: 9 ); Hija de Faraón ( 1 Reyes 3: 1 ); otras esposas secundarias, «princesas», distintas de las «concubinas» ( 1 Reyes 11: 3 , Salmos 45:10 , Salomón 6: 8 ) [ WEISS, GESENIO]. Si se hubieran omitido, la enumeración estaría incompleta.

9. gran –opulento ( Génesis 24:35 , Job 1: 3 ; ver [19459075 ] 1 Reyes 10:23 ).
permaneció – ( Eclesiastés 2: 3 ).

10. mi trabajo – en la obtención de placeres.
esto –evanescent «alegría» fue mi única «parte de todo mi trabajo» ( Eclesiastés 3:22 , 5:18 , [ 19459080] 9: 9 , 1 Reyes 10: 5 ).

11. Pero todo lo que sentí fueron solo «vanidad» y «sin fines de lucro» en cuanto al bien principal. «Sabiduría» (sentido común mundano , [sagacidad ), que todavía «se quedó conmigo» ( Eclesiastés 2: 9 ), me mostró que no podían dar una felicidad sólida.

12. Había probado la sabiduría (mundana) ( Eclesiastés 1: 12-18 ) y la locura (placer tonto) ([19459085 ] Eclesiastés 2: 1-11 ); ahora los compara ( Eclesiastés 2:12 ) y descubre que mientras (mundano)
la sabiduría es superior a la locura ( Eclesiastés 2:13 Eclesiastés 2:14 ), sin embargo, el único evento, la muerte, le sucede a ambos ( Eclesiastés 2: 14-16 ), y que así la riqueza adquirida por el «trabajo» del sabio puede descender a un » tonto «que no ha trabajado ( Eclesiastés 2:18 Eclesiastés 2:19 Eclesiastés 2:21 ); por lo tanto, todo su trabajo es vanidad ( Eclesiastés 2:22 Eclesiastés 2:23 ).
qué puede hacer el hombre. . . ya hecho – ( Eclesiastés 1: 9 ). Entre paréntesis. Un futuro investigador no puede tachar nada «nuevo», a fin de sacar una conclusión diferente de lo que extraigo al comparar «sabiduría y locura». HOLDEN, con menos puntos suspensivos, traduce: «¿Qué, oh hombre, vendrá después del rey?» &C. Mejor, GROTIUS, «¿Qué hombre puede perseguir (competir) con el rey en las cosas que se hacen?» Nadie puede tener los mismos medios para probar lo que todas las cosas terrenales pueden hacer para satisfacer el alma; a saber, sabiduría mundana, ciencia, riqueza, poder, longevidad, todo combinado.

13, 14. ( Proverbios 17:24 ). El «sabio» mundano tiene buen sentido en la gestión de sus asuntos, habilidad y gusto en la construcción y plantación, y se mantiene dentro de seguro y límites respetables en el placer, mientras que el «tonto» no quiere en estos aspectos («oscuridad», equivalente a error fatal, enamoramiento ciego ), sin embargo, un evento, la muerte, le sucede a ambos ( Job 21:26 ).

15. ¿por qué estaba yo – tan ansioso por llegar a ser, & c. ( 2 Crónicas 1:10 ).
Entonces – Dado que tal es el caso.
esto –es decir, búsqueda de la sabiduría (mundana); nunca puede ocupar el lugar de la verdadera sabiduría ( Job 28:28 , Jeremías 8: 9 ).

16. recuerdo – un gran objetivo de lo mundano ( Génesis 11: 4 ). Solo los justos lo alcanzan ( Salmos 112: 6 , Proverbios 10: 7 ).
para siempre –no perpetuo memorial.
lo que ahora es –MAURER, «En los días por venir todas las cosas serán olvidadas hace mucho tiempo».

17. Decepcionado en un experimento tras otro, está cansado de la vida. El reincidente debería haber razonado más bien como el hijo pródigo ( Oseas 2: 6 Oseas 2: 7 , Lucas 15:17 Lucas 15:18 [ 19459003]).
doloroso para mí – ( Job 10: 1 ).

18, 19. Solo quedaba una esperanza para el mundano decepcionado, la perpetuación de su nombre y riquezas, laboriosamente reunida, a través de su sucesor. Porque el egoísmo está principalmente en la raíz de la supuesta providencia de los padres mundanos para sus hijos. Pero ahora el recuerdo de cómo él mismo, el hijo de David, criado piadosamente, había ignorado el cargo de muerte de su padre ( 1 Crónicas 28: 9 ), sugirió las tristes dudas sobre lo que Roboam, su hijo por un idólatra. Ammonitess, Naamah, debería demostrar ser; un presentimiento demasiado plenamente realizado ( 1 Reyes 12: 1-18 , 14: 21-31 ).

20. Renuncié a la desesperada toda esperanza de fruta sólida de mi trabajo.

21. Supongamos que «hay un hombre», & c.
equidad – más bien «con éxito», como el hebreo se traduce ( Eclesiastés 11: 6 ), «prosperar», aunque El margen da «derecho» [HOLDEN y MAURER].
maldad – no en sí misma, porque este es el curso normal de las cosas, sino «maldad», en lo que respecta al bien principal, que uno debería haber trabajado tan infructuosamente.

22. Mismo sentimiento que en Eclesiastés 2:21 , interrogativamente.

23. El único fruto que tiene es, no solo tristezas en sus días, sino todos sus días son penas, y su trabajo (no solo tiene penas relacionadas con él, sino que es él mismo), pena.

24. La ​​versión en inglés da un sentido aparentemente epicúreo, contrario al alcance general. El hebreo, literalmente es: « no es bueno para el hombre que debe comer», & c., «Y debe hacer que su alma se vea bien» (o « muestra su alma, es decir, él mismo, feliz «), & c. [WEISS] Según HOLDEN y WEISS, Eclesiastés 3:12 Eclesiastés 3:22 difieren de este versículo en el texto y el significado; aquí quiere decir: «No es bueno que un hombre se dé un festín y haga falsamente como si su alma fuera feliz»; así se refiere a un falso simulando de felicidad adquirido por y para uno mismo; en Eclesiastés 3:12 Eclesiastés 3:22 , Eclesiastés 5:18 Eclesiastés 5:19 , a ver de verdad, o encontrar placer cuando Dios lo da. Allí se dice que es bueno para que un hombre disfrute con satisfacción y agradecimiento las bendiciones que Dios le da; aquí se dice que no es bueno tomar un placer irreal para uno mismo festejando, & c.
Esto también lo vi – Percibí por experiencia que el bien (verdadero placer) no se debe tomar a voluntad, sino que proviene solo de la mano de Dios [WEISS] ( Salmos 4 : 6 , Isaías 57: 19-21 ). O como HOLDEN, «Es la cita de la mano de Dios, que el sensualista no tiene una satisfacción sólida» (bueno).

25. acelerar –después de las indulgencias ( Proverbios 7:23 , 19: 2 ), [19459017, ] persigue con entusiasmo tales disfrutes. Nadie puede competir conmigo en esto. Si yo, entonces, con todas mis oportunidades de disfrute, fallara por completo en obtener el placer sólido de mi propia creación, aparte de Dios, ¿quién más puede hacerlo? Dios perdona misericordiosamente a sus hijos el triste experimento que hizo Salomón, al negarles los bienes que a menudo desean. Les da los frutos de la experiencia de Salomón, sin que paguen el precio caro al que Salomón lo compró.

26. Verdadero, literalmente, en la teocracia judía; y en cierta medida en todas las edades ( Job 27:16 Job 27:17 , Proverbios 13:22 , 28: 8 ) . Aunque la retribución no sea tan visible e inmediata ahora como entonces, no es menos real. La felicidad incluso aquí es más verdaderamente la porción de los santos ( Salmos 84:11 , Mateo 5: 5 , Marcos 10:29 Marcos 10: 30 , Romanos 8:28 , 1 Timoteo 4: 8 ).
que él –el pecador
puede dar –es decir, inconscientemente ya pesar de sí mismo. El piadoso Salomón tuvo satisfacción en sus riquezas y sabiduría, cuando Dios les dio ( 2 Crónicas 1:11 2 Crónicas 1:12 ). El reincidente Salomón no tuvo felicidad cuando lo buscó en ellos aparte de Dios; y las riquezas que acumuló se convirtieron en la presa de Shishak ( 2 Crónicas 12: 9 ).