La crucifixión de Jesús de Nazaret es uno de los eventos más probados de la historia antigua. El hecho ha sido corroborado por teólogos e historiadores por igual. Se ha escrito sin hipérbole:
« Incluso aquellos eruditos y críticos que se han movido a apartarse de casi todo lo demás dentro del contenido histórico de la presencia de Cristo en la tierra han encontrado imposible descartar la realidad de la muerte de Cristo «. – John McIntyre, «Los usos de la historia en teología»
Un ejemplo de esta declaración es la afirmación del Dr. Bart Erhrman de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Si bien es crítico con el Nuevo Testamento en muchos casos y niega la esencia sobrenatural del cristianismo, el destacado erudito secular afirmó esto en su «The Historical Jesus: Transcription and Lecture Guidebook, vol. 2: ‘
« Uno de los hechos más ciertos de la historia es que Jesús fue crucificado por orden del prefecto romano de Judea, Ponto Pilato «.
Los cuatro Evangelios afirman este hito fundamental en la historia redentora. Las autoridades seculares de la época lo confirmaron. La iglesia primitiva lo afirmó. Millones y millones lo creen. Pero ¿dónde ocurrió la crucifixión ? La respuesta a esa pregunta está estrechamente relacionada con la voluntad y los caminos de Dios. En pocas palabras, la ubicación de la crucifixión de Jesús es conocida y desconocida.
Lo que sabemos sobre la ubicación de la crucifixión
Los Evangelios afirman que Cristo fue crucificado fuera de las puertas de la ciudad de Jerusalén. Tanto John como el escritor de Hebreos afirman este hecho:
“ Entonces, muchos de los judíos leyeron este título, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y fue escrito en hebreo, griego y latín ”( Juan 19:20 , NKJV).
« Por lo tanto, Jesús también, para santificar a las personas con su propia sangre, sufrió fuera de la puerta » ( Hebreos 13:12 , NKJV).
La Biblia también confirma que la crucifixión fue llevada a cabo por funcionarios del Imperio de Roma en confederación con líderes rabínicos judíos, el Sanedrín. La presencia de personal militar romano señala la naturaleza militar de la misión y la importancia de la ejecución para los locales y, debido a la presión local, el gobierno provincial romano (libro recomendado: Jesús: una nueva visión [ 19459005] ). Sabemos que se podía ver la ejecución romana en la cruz desde una gran distancia. Porque leemos,
“ También había mujeres mirando desde la distancia; entre ellos estaban María Magdalena, y María, la madre de James el menor y de Joses, y Salomé «. -Marcas 15:40
Más significativamente, sabemos el nombre del lugar donde Jesús fue crucificado. C. W. Wilson escribe , “Está claro. . . que Cristo fue crucificado en un lugar conocido, con un nombre distintivo. . . » Porque después de ser humillado y acosado llevando su cruz por las calles atestadas de espectadores enojados, que conducían al lugar de la ejecución, Jesús de Nazaret fue crucificado en « un lugar llamado Gólgota, es decir, el lugar del cráneo [ 19459005] ”( Mateo 27:33 ESV). Gólgota «es la transliteración griega del arameo Gulgulta, que corresponde al hebreo Gulgoleth», según Wilson. El equivalente griego es kranion (de donde se deriva la palabra inglesa, craneal). Es el Dr. Luke quien usa la palabra latina, calvaria. La transcripción inglesa es la designación bien conocida, Calvario. La traducción real al inglés sería «cráneo o cráneo» (Carl Hensley, Enciclopedia Baker de la Biblia).
Las Guerras de Rebelión Judías (66-73 d. C.) que presenciaron la destrucción 70-71 d. C. del Segundo Templo en Jerusalén por Tito (39-81 d. C.), sin duda se sumaron a la digresión del terreno local (Lawrence Schiffman, [ 19459004] Del texto a la tradición ). Finalmente, el notable historiador de la antigüedad de la iglesia, Eusibius, viajó a Jerusalén para descubrir el lugar de la crucifixión del Señor. El gran padre y erudito de la iglesia fue allí con la reina Helena (246-330 d.C.), la emperatriz romana y madre de Constantino el Grande (272-337 d.C.). Los cristianos locales de Jerusalén llevaron a Eusibius y Helena a un sitio fuera de las puertas de la ciudad vieja (los muros se ampliaron en el siglo XVI), un lugar donde las celebraciones litúrgicas se habían llevado a cabo hasta «A.D. 66 ”(Jerome Murphy-O’Connor, Tierra Santa ). El paisaje experimentó cambios significativos cuando Adriano (36-138 DC), en 135, construyó templos para las deidades romanas, incluidas Afrodita y Júpiter, en el Aelia Capitolina (el nuevo nombre romano que Adriano le dio a Jerusalén) .
Jerome Murphy-O’Connor afirma : «A pesar de la evidencia de Jerónimo y ciertos textos bizantinos tardíos, el Santo Sepulcro sigue siendo el sitio más probable del templo Capitolino». Y esa es una declaración notable. Porque en el año 326 dC, el hijo de Helena, Constantino comenzó la construcción de un edificio cristiano, la Iglesia del Santo Sepulcro, que encerraría tanto el Gólgota, el lugar de la crucifixión como la tumba de José de Arimatea, el lugar de entierro y el sitio de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Murphy-O’Connor, en la Guía Arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700, resumió tanto la historia como la arqueología de la Iglesia del Santo Sepulcro y las posibilidades alternativas y concluyó: «¿Es este el lugar donde Cristo murió y fue enterrado? Sí, muy probablemente.
Lo que no sabemos sobre la ubicación de la crucifixión
En respuesta a la pregunta anterior, y a pesar de las afirmaciones inequívocas de algunos, debemos responder, «en abundancia». Sabemos lo que no sabemos, y estamos seguros de que no sabemos lo que no sabemos. Tomemos solo la clara afirmación bíblica de que nuestro Señor fue crucificado en el Gólgota. Si bien sabemos lo que significa la palabra, Gólgota, o Calvario, (es decir, «cráneo»), no sabemos si se refiere a uno de los tres orígenes del nombre .
Gólgota, el lugar del cráneo, podría referirse al lugar legendario del cráneo de Adán
Sí, eso es correcto. El Padre de la Iglesia, Orígenes (185-253 d. C.), un erudito hebreo y residente de Jerusalén, relaciona el Gólgota con el lugar donde se creía que estaba enterrado el cráneo de Adán. Si crees que Orígenes está un poco «apagado», uno podría desafiar tu punto de vista señalando a otros líderes de la Iglesia Primitiva que creían que Jesús fue crucificado en el campo del entierro de Adán. Este número incluiría al respetado Atanasio (296-373 d. C.), Epifanías (312-403 d. C.) y Basilio de Cesarea (329-379 d. C.).
La segunda visión del Gólgota es más lógica, pero aún difiere de la opinión mayoritaria:
Gólgota, el lugar del cráneo, podría referirse al lugar de las ejecuciones romanas
En este escenario, el lugar donde nuestro Señor fue crucificado era un «campo de exterminio» común para rebeldes y criminales hostiles a la ocupación romana. Por lo tanto, el área estaba llena de cráneos de «criminales condenados» (Wilson, Gólgota y el Santo Sepulcro ). Una vez que la carne desapareciera del cráneo y el esqueleto, los miembros de la familia enterrarían los restos. No menos que el preeminente erudito cristiano y traductor de la Biblia, Jerome (347-420 d.C.), y el historiador y monje inglés Venerable Bede (673-735 d.C.), ocuparon este puesto. Hay un cementerio famoso en Londres llamado «Bunhill Fields» (Alfred Light, Bunhill Fields ). Esa palabra «Bunhill» es una pronunciación coloquial de «Bone Hill». Los ministros inconformistas y otros fuera del pálido de la Iglesia de Inglaterra fueron enterrados allí. Esta segunda vista del Calvario pretende que la colina donde Cristo fue crucificado fue, también, un «Bunhill Fields».
Ahora. La tercera vista es probablemente la que has escuchado.
El Gólgota, el lugar del cráneo, podría referirse a una formación geológica que se asemeja a un cráneo
Esta comprensión ha seguido siendo la visión más popular del lugar del Gólgota desde al menos el siglo XVIII. Algunos, por lo tanto, han escrito sobre el Gólgota como la cima de una colina calva, una formación rocosa que se asemeja a un cráneo humano. Sin embargo, debemos recordar que no hay referencias a esto en la Biblia. Sí, era un lugar elevado que se podía ver, pero ningún escritor bíblico ni ningún observador griego, judío o romano lo llaman Monte Calvario. Parece ser una noción occidental tardía (Wilson, Golgotha y el Santo Sepulcro ).
Ahora, todo esto puede ser algo molesto para algunos que han creído uno u otro concepto sobre el Gólgota. Además, la controversia subraya la realidad: realmente solo estamos seguros de lo que dice la Biblia. ¿Y eso es suficiente?
Sabemos todo lo que necesitamos saber
La Biblia nos dice que nuestro Señor Jesucristo fue crucificado en una cruz entre dos ladrones, uno arrepentido y otro no. La Biblia también nos dice quién crucificó a Cristo: una conspiración de funcionarios romanos y líderes religiosos judíos. En otras palabras, tanto gentiles como judíos estaban representados en el crimen cósmico de deicidio («el asesinato de Dios por el hombre»). Sabemos que la cruz se podía ver desde lejos. Sabemos que había mujeres allí, incluida la madre de Jesús. Sabemos que el apóstol Juan estuvo allí. Sabemos que muchos abandonaron a nuestro Señor Jesucristo en su mayor hora de necesidad. Pero hay mucho más que no sabemos. Es como si el Espíritu Santo hubiera colocado un velo permanente sobre la escena. Debemos recordar que el hecho fue tan horrible que la tierra tembló de repulsión y la oscuridad descendió sobre la horrible escena, como si la Creación misma no pudiera soportar el rostro. Pero en cuanto a la ubicación precisa donde Jesucristo fue crucificado, no podemos estar seguros. Es muy posible que la Iglesia del Santo Sepulcro cubra el sitio del Calvario y la tumba de José de Arimatea donde nuestro Señor resucitó de entre los muertos.
Entonces, hay algunas cosas que sabemos de las Escrituras. Y hay suficiente evidencia arqueológica y literatura antigua para corroborar la crucifixión de Cristo y sugerir un lugar. Y hay mucho que no sabemos. Recordamos la advertencia de Deuteronomio 29:29 :
« Las cosas secretas pertenecen al SEÑOR nuestro Dios: pero las cosas que se revelan nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que podamos cumplir todas las palabras de esta ley «.
Pero esto sabemos: Nuestro Señor y Salvador Jesucristo murió por nosotros en un lugar llamado Calvario. Fue allí donde el Creador del mundo fue crucificado por quienes él había creado. murió por nuestros pecados y cumplió el Pacto de las obras («si desobedeces morirás»). Tomó la ira de Dios sobre su alma sin pecado y cumplió con todas las demandas de la Ley para todos los que lo recibirían (El Pacto de Gracia). Jesucristo fue crucificado sobre la madera tosca de un bosque que hizo, con clavos hechos de hierro que él creó. Y, sin embargo, en ese lugar, Jesús miró a los que lo crucificaron y lo escupieron injustamente y trataron de humillarlo, y dijo: “ Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ”( Lucas 23:34 KJV).
Hay una narración en la vida de nuestro Señor que es importante para nosotros en nuestro estudio. En la transfiguración ( Mateo 17: 1-8 ; Marcos 9: 2-8 ; Lucas 9: 28-36 ), Moisés y Elijah se le aparecen a Pedro , James y John para dar fe de la divinidad de Jesús. Este es un poderoso punto de contacto teológico en la historia redentora. Porque en ese glorioso momento, la «Ley y los Profetas» afirman a la Persona de Jesús como Aquel de quien escribieron; el Antiguo Pacto cede ante el Nuevo; las antiguas profecías se cumplieron; La identidad de Cristo se revela completamente a los discípulos y se confirma sobrenaturalmente; la eternidad toca el tiempo; y el cielo desciende (una vez más) a la tierra. Era una escena resplandeciente para estar seguro. Peter quería levantar tres tiendas de campaña para conmemorar el evento (tal vez, volver a los marcadores de la tienda y construir un templo más grande). Nuestro Señor Jesús le dijo a Pedro en el Monte de la Transfiguración que no debía construir (como Pedro deseaba) ningún edificio sagrado para marcar el lugar físico de esa gran reunión.
El Señor también le dijo a la mujer samaritana en el pozo, en Juan 4: 21-23 , que de ahora en adelante los creyentes deben adorar a Dios «en espíritu y en verdad», no en esta montaña ni en esa montaña. No se trata de un lugar. Se trata de una persona. Ya no se trata de lo físico: tierra, templos, altares. Se trata de lo eterno. No se trata de los signos. Se trata del Salvador.
Y tal vez por eso sabemos lo suficiente sobre la ubicación de su crucifixión, pero no lo sabemos todo. Es por fe que miramos esa vieja cruz rugosa para ver su mejor ubicación: Esta cruz es el lugar donde tuvo lugar un «Gran Intercambio». Porque Jesús asumió el castigo por los pecados de todos aquellos que lo invocarían en arrepentimiento y fe; y es el lugar donde la santidad de Cristo fue otorgada a pecadores como yo. O, como solía decirles a los niños de nuestra iglesia en la clase de confirmación, «En la cruz del Calvario, Jesús tomó tu pecado. Recibiste su vida perfecta.
Esta Pascua, y en cada estación de nuestras vidas, el lugar preciso donde Jesús fue crucificado por ti y por mí es ese lugar donde nos volvemos a Él en el quebrantamiento y el amor. Es ese lugar donde por fe nos unimos a María, a Juan y al centurión romano que confesó: « En verdad, este era el Hijo de Dios » ( Mateo 27:54 ). Ese soldado lo sabía. Y tú también puedes saberlo. ¿Dónde fue crucificado Cristo? Jesucristo fue crucificado en la encrucijada del amor de Dios y su quebrantamiento. De eso puedes estar seguro.
Relacionado: ¿Qué dice la Biblia sobre la resurrección?
Michael A. Milton, PhD (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminario Knox), El Dr. Milton es un canciller seminario jubilado y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Faith for Living y D. James Kennedy Institute ] un ministro presbiteriano de mucho tiempo, y el Capellán (Coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.
Referencias
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Michael A. Milton, Ph.D . (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminario Knox) El Dr. Milton es un canciller retirado del seminario y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Faith for Living y el D. James Kennedy Institute [19459007 ] un antiguo ministro presbiteriano, y el capellán (coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.