Deuteronomio 7: 1-23]. TODA COMUNIÓN CON LAS NACIONES PROHIBIDAS.

1. los hititas –Esta gente descendía de Heth, el segundo hijo de Canaán ( Génesis 10:15 ), y ocupaba la región montañosa alrededor de Hebrón , en el sur de Palestina.
los Girgashitas – suponen que algunos son iguales a los Gergesenes ( Mateo 8:28 ), que yacían al este del lago Gennesareth; pero se colocan en el oeste de Jordania (Jos. 24:11), y otros los toman por una rama de la gran familia de los heveos, ya que se omiten en nueve de cada diez lugares donde se enumeran las tribus de Canaán; en la décima se mencionan, mientras que los heveos no.
los amorreos – descendió del cuarto hijo de Canaán. Ocuparon, además de su conquista en el territorio moabita, extensos asentamientos al oeste del Mar Muerto, en las montañas.
los cananeos –localizados en Fenicia, particularmente sobre Tiro y Sidón, y que surgieron de la rama más antigua de la familia de Canaán, llevaban su nombre.
los Perizzites – es decir, aldeanos, una tribu que se dispersó por todo el país y vivió en ciudades sin muros.
los Hivitas –que habitaban en Ebal y Gerizim, extendiéndose hacia Hermón. Se supone que son lo mismo que los Avims.
los jebuseos – residieron en Jerusalén y el país adyacente.
siete naciones más grandes y poderosas que tú – Diez fueron mencionadas anteriormente ( Génesis 15: 19-21 ). Pero en el lapso de casi quinientos años, no puede sorprender que algunos de ellos se hayan extinguido en las numerosas disputas intestinales que prevalecieron entre esas tribus guerreras. Es más que probable que algunos, estacionados en el este de Jordania, hayan caído bajo los brazos victoriosos de los israelitas.

2-6. los golpearás y los destruirás por completo; no harás ningún pacto con ellos . Esta implacable condena de exterminio que Dios denunció contra esas tribus de Canaán no puede conciliarse con los atributos del carácter divino, excepto en el supuesto de que su idolatría y su enorme maldad no dejaran razonable esperanza de su arrepentimiento y enmienda. Si debían ser barridos como los antediluvianos o el pueblo de Sodoma y Gomorra, como pecadores incorregibles que habían llenado la medida de sus iniquidades, no les importaba de qué manera se infligía el juicio; y Dios, como el Disposidor Soberano, tenía derecho a emplear cualquier instrumento que lo complaciera por ejecutar Sus juicios. Algunos piensan que iban a ser exterminados como usurpadores sin principios de un país que Dios había asignado a la posteridad de Eber y que había sido ocupado siglos antes por pastores errantes de esa raza, hasta, en la migración de la familia de Jacob a Egipto a través de la presión. de hambruna, los cananeos extendieron toda la tierra, aunque no tenían derecho legítimo a ella, y se esforzaron por retener la posesión de la misma por la fuerza. Desde este punto de vista, su expulsión fue justa y adecuada. La estricta prohibición de contraer alianzas con idólatras tan infames era una regla prudencial, fundada en la experiencia de que «las malas comunicaciones corrompen los buenos modales» [ 1 Corintios 15:33 ], y su importancia o necesidad fue atestiguada por los infelices ejemplos de Salomón y otros en la historia posterior de Israel.

5. así tratarás con ellos; ustedes destruirán sus altares, & c. – La eliminación de los templos, altares y todo lo que se había alistado en el servicio, o podría tender a perpetuar el recuerdo de la idolatría cananea, también fue muy conveniente para preservar el Israelitas de todo riesgo de contaminación. Fue imitado por los reformadores escoceses, y aunque muchos amantes ardientes de la arquitectura y las bellas artes han anatematizado sus actos como vandalismo, hubo una profunda sabiduría en la máxima favorita de Knox: «derribar los nidos y las torres desaparecerán». «.

6-10. Porque eres un pueblo santo para el Señor tu Dios , es decir, apartado para el servicio de Dios, o elegido para ejecutar los propósitos importantes de su providencia. Su selección para este alto destino no se debió a su cantidad numérica (porque, hasta después de la muerte de José, no eran más que un puñado de personas); ni por sus méritos extraordinarios (porque a menudo habían perseguido una conducta más perversa e indigna); pero fue consecuencia del pacto o promesa hecha con sus piadosos antepasados; y los motivos que llevaron a ese acto especial fueron los que tendieron no solo a vindicar la sabiduría de Dios, sino a ilustrar Su gloria al difundir las mejores y más preciadas bendiciones para toda la humanidad.

11-26. Por lo tanto, guardarás los mandamientos, los estatutos y los juicios que te mando hoy . En el pacto en el que Dios entró con Israel, prometió otorgarles una variedad de bendiciones siempre que continuó obediente a Él como su Rey celestial. Prometió su veracidad de que sus infinitas perfecciones se ejercerían para este propósito, así como para liberarlos de todo mal al que, como pueblo, estarían expuestos. En consecuencia, esa gente era verdaderamente feliz como nación y cumplió ampliamente todas las promesas que el fiel Dios les hizo, siempre y cuando se adhirieran a la obediencia que se les exigía. Vea una hermosa ilustración de esto en Salmos 144: 12-15 .

15. las enfermedades malignas de Egipto – (Ver Éxodo 15:26 ). Además de aquellos con los que fueron visitados Faraón y sus súbditos, Egipto siempre ha sido terriblemente azotado por enfermedades. El testimonio de Moisés es confirmado por los informes de muchos escritores modernos, que nos dicen que, a pesar de su temperatura y serenidad iguales, ese país tiene algunas enfermedades indígenas que son muy malignas, como la oftalmia, la disentería, la viruela y la peste.

20. Además el Señor tu Dios enviará el avispón entre

22. no sea que las bestias del campo aumenten sobre Gobernante podría haberles dado la posesión de la tierra prometida de inmediato. Pero, los cadáveres no enterrados del enemigo y las partes del país que podrían haber quedado desoladas por un tiempo, habrían atraído una afluencia de bestias peligrosas. Este mal se evitaría mediante una conquista progresiva y mediante el uso de medios ordinarios, que Dios bendeciría.