Deuteronomio 6: 1-25 [.45900. Moisés exalta a Israel para escuchar a Dios y mantener sus mandamientos.

1-9. Ahora bien, estos son los mandamientos, los estatutos y los juicios que el Señor tu Dios ordenó enseñarte para que los pudieras hacer. . . adonde vayas a poseerlo – El gran diseño de todas las instituciones prescritas a Israel era formar un pueblo religioso, cuyo carácter nacional se distinguiera por ese temor al Señor su Dios que aseguraría su observancia divina de Su adoración y su firme obediencia a su voluntad. La base de su religión era el reconocimiento de la unidad de Dios con el entendimiento y el amor de Dios en el corazón ( Deuteronomio 6: 4 Deuteronomio 6: 5 ). Comparado con el credo religioso de todos sus contemporáneos, ¡cuán sólido en principio, cuán elevado en carácter, cuán ilimitado en la extensión de su influencia moral en el corazón y los hábitos de la gente! De hecho, es precisamente la misma base sobre la que descansa la forma más pura y espiritual que exhibe el cristianismo ( Mateo 22:37 , 12:30 , Lucas 10: 27 ). Además, para ayudar a mantener un sentido de religión en sus mentes, se ordenó que sus grandes principios se llevasen consigo a donde quiera que fueran, así como también a los ojos cada vez que entraran a sus hogares. Se hizo una provisión adicional para la inculcación sincera de ellos en las mentes de los jóvenes mediante un sistema de entrenamiento parental, diseñado para asociar la religión con todas las escenas más familiares y recurrentes de la vida doméstica. Es probable que Moisés usara la fraseología en Deuteronomio 6: 7 simplemente de manera figurativa, para indicar instrucción asidua, sincera y frecuente; y quizás quiso decir que el lenguaje metafórico en Deuteronomio 6: 8 debe tomarse en el mismo sentido también. Pero como los israelitas lo interpretaron literalmente, muchos escritores suponen que se hizo referencia a una costumbre supersticiosa prestada de los egipcios, que usaban joyas y baratijas ornamentales en la frente y el brazo, inscritas con ciertas palabras y oraciones, como amuletos para protegerlos de peligro. Se ha conjeturado que Moisés pretendía reemplazarlos sustituyendo las oraciones de la ley; y así los hebreos lo entendieron, ya que siempre consideraron el uso de los Tephilim , o frontales, una obligación permanente. La forma era la siguiente: cuatro piezas de pergamino, inscritas, la primera con Éxodo 13: 2-10 ; el segundo con Éxodo 13: 11-16 ; el tercero con Deuteronomio 6: 1-8 ; y el cuarto con Deuteronomio 11: 18-21 , se encerró en una caja cuadrada o caja de piel dura, en cuyo lado se colocó la letra hebrea ( shin ), y atado alrededor de la frente con un tanga o cinta. Cuando se diseñaron para los brazos, esos cuatro textos se escribieron en un trozo de pergamino que, al igual que la tinta, se preparó cuidadosamente para ese propósito. Con respecto al otro uso al que se supone aludido, los antiguos egipcios tenían los dinteles e impostores de sus puertas y portones inscritos con oraciones indicativas de un presagio favorable [WILKINSON]; y este sigue siendo el caso, ya que en Egipto y otros países mahometanos, las puertas de entrada de las casas (en El Cairo, por ejemplo) están pintadas de rojo, blanco y verde, con inscripciones conspicuamente escritas sobre ellas tales oraciones del Corán, como «Dios es el Creador, «» Dios es uno, y Mahoma es su profeta «. Moisés diseñó para convertir esta antigua y favorita costumbre en una mejor explicación y ordenó que, en lugar de las antiguas inscripciones supersticiosas, se escribieran las palabras de Dios, persuadiendo y ordenando a la gente que mantenga las leyes en perpetuo recuerdo.

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20-25. cuando tu hijo te pida a tiempo para venir, diciendo – Las instrucciones dadas para la instrucción de sus hijos forman solo una extensión de los consejos anteriores.