Deuteronomio 27: 1-10 [.45900. LA GENTE ESCRIBIRÁ LA LEY SOBRE LAS PIEDRAS.

2. será el día en que pasarás por Jordan – «Día» a menudo se pone como «tiempo»; y no fue sino hasta algunos días después del pasaje que se siguieron las siguientes instrucciones.
te colocarás grandes piedras y las aplastarás con plaister – Estas piedras debían ser tomadas en su estado natural, sin tallar y sin pulir – la ocasión en la que fueron utilizadas sin admitir de preparación larga o elaborada; y debían ser pintados con pintura o lechada de cal, para hacerlos más visibles. Se ven piedras e incluso rocas en Egipto y la península del Sinaí, que contienen inscripciones hechas hace tres mil años, en pintura o plaister. Por algún método similar, esas piedras pueden haber sido inscritas, y lo más probable es que Moisés aprendió el arte de los egipcios.

3. Escribirás sobre ellos todas las palabras de esta ley – Podría ser, como algunos piensan, el Decálogo; pero una mayor probabilidad es que fueron «las bendiciones y las maldiciones», lo que de hecho comprendió un epítome de la ley ( Josué 8:34 ).

5-10. allí construirás un altar. . . de piedras enteras – Las piedras debían estar en su estado natural, como si un cincel les comunicara la contaminación. La pila pedregosa debía ser tan grande como para contener todas las condiciones del pacto, tan elevada como para ser visible para toda la congregación de Israel; y el ceremonial religioso realizado en la ocasión debía consistir: primero, en el culto elemental necesario para los hombres pecaminosos; y en segundo lugar, de las ofrendas de paz, o fiestas sociales animadas, que eran adecuadas para las personas felices cuyo Dios era el Señor. Había así, la ley que condenaba, y la expiación típica: los dos grandes principios de la religión revelada.

Deuteronomio: 19459024] 13 . LAS TRIBUS DIVIDIERON EN GERIZIM Y EBAL.

12-15. Estos se pararán en el monte Gerizim para bendecir al pueblo. . . estos se pararán sobre el monte Ebal para maldecir – Esas largas crestas rocosas se extendían en la provincia de Samaria, y los picos mencionados estaban cerca de Siquem (Nablous), elevándose en escarpados precipicios a la altura de aproximadamente ochocientos pies y separados por un valle verde y bien regado de unos quinientos metros de ancho. El pueblo de Israel estaba aquí dividido en dos partes. En el monte Gerizim (ahora Jebel-et-Tur) estaban estacionados los descendientes de Raquel y Lea, las dos esposas principales de Jacob, y se les asignó el oficio más agradable y honorable de pronunciar las bendiciones; mientras que en la colina gemela de Ebal (ahora Imad-el-Deen) se colocó la posteridad de las dos esposas secundarias, Zilpah y Bilhah, con las de Rubén, que habían perdido la primogenitura, y Zebulun, el hijo menor de Leah; se les comprometió el deber necesario pero doloroso de pronunciar las maldiciones. La ceremonia podría haber tenido lugar en las estribaciones bajas de las montañas, donde se acercan más entre sí; y el curso observado fue el siguiente: en medio de las expectativas silenciosas de la solemne asamblea, los sacerdotes de pie alrededor del arca en el valle de abajo, dijeron en voz alta, mirando a Gerizim: «Bienaventurado el hombre que no hace ninguna imagen grabada», cuando el las personas que se encontraban en esa colina respondieron en gritos simultáneos de «Amén»; luego, volviéndose hacia Ebal, gritaron: «Maldito el hombre que crea cualquier imagen grabada»; a lo que los que cubrían la cresta respondieron: «Amén». Se siguió el mismo curso en cada pausa con todas las bendiciones y estas maldiciones que acompañan a la desobediencia a la voluntad divina, que había sido revelada como una ley del cielo, se observó, se dan en forma de una declaración , [ 19459027] no es un deseo , ya que las palabras se deben expresar, «Maldito sea él» y no, «Maldito sea él».

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