Deuteronomio 23: 1-25 [.45900 [. QUIEN PUEDE Y QUIEN NO PUEDE ENTRAR EN LA CONGREGACIÓN.

1-3. El que está herido. . ., no entrará en la congregación del Señor – «Entrar en la congregación del Señor» significa la admisión a honores públicos y cargos en la Iglesia y el Estado de Israel, o, en el caso de los extranjeros, incorporación con esa nación por matrimonio. La regla era que extraños y extranjeros, por temor a la amistad o las conexiones matrimoniales con ellos que llevaban al pueblo a la idolatría, no eran admisibles hasta su conversión a la fe judía. Pero este pasaje describe ciertas limitaciones de la regla general. Las siguientes partes quedaron excluidas de todos los derechos y privilegios de la ciudadanía: (1) Eunucos: era una práctica muy antigua para los padres en Oriente por diversas artes mutilar a sus hijos, con el fin de capacitarlos para el servicio en las casas. de los grandes (2) Bastardos: tal estigma indeleble en ambos casos fue diseñado como un desánimo para las prácticas que eran vergonzosas, pero demasiado comunes en las relaciones sexuales con extranjeros. (3) Amonitas y Moabitas – Sin provocación se habían combinado para contratar a un adivino para maldecir a los israelitas; y se había esforzado aún más, al encerrarlos en la culpa y las abominaciones licenciosas de la idolatría, para seducirlos de su lealtad a Dios.

3. ni siquiera a su décima generación entrarán –Muchos escritores eminentes piensan que esta ley de exclusión solo era aplicable a los machos; en todo caso, se usa un definido para un número indefinido ( Nehemías 13: 1 , Rut 4:10 , 2 Reyes 10: 2 ). Muchos de los israelitas que se establecieron en el lado este de Jordania en las inmediaciones de esas personas, Dios levantó este muro divisorio entre ellos para evitar las consecuencias de las malas comunicaciones. Se mostraría más favor a los edomitas y egipcios, a los primeros por su relación cercana con Israel; y a este último, desde sus primeras hospitalidad hasta la familia de Jacob, así como los numerosos actos de bondad que los egipcios privados les hicieron en el Éxodo ( Éxodo 12:36 ). Los nietos de los prosélitos edomitas o egipcios fueron declarados admisibles a los derechos plenos de ciudadanía como israelitas nativos; y por esta notable disposición, Dios enseñó a su pueblo una lección práctica de generosidad y gratitud por los actos especiales de bondad, al olvido de toda la persecución y los malos servicios sufridos por esas dos naciones.

[945 .006] Cuando el anfitrión se lanza contra tus enemigos, entonces mantente alejado de todo malvado , de los excesos que inciden en la vida en el campamento, así como de los hábitos de negligencia personal e impureza.

[15459006], 19459006] no entregará a su amo el sirviente que se le escapó de su amo a ti – evidentemente un sirviente de los cananeos o algunas de las personas vecinas, que fue impulsado por la opresión tiránica, o inducido, con el fin de abrazar a los verdadera religión, refugiarse en Israel.

19, 20. No prestarás usura a tu hermano. . . A un extraño puede prestarle usura –Los israelitas vivían en un estado simple de la sociedad, y por lo tanto se les alentó a prestarse mutuamente de manera amistosa sin ninguna esperanza de ganancia. Pero el caso fue diferente con los extranjeros, quienes, dedicados al comercio y al comercio, pidieron prestado para ampliar su capital, y es razonable esperar que paguen intereses por sus préstamos.

21, 22. Cuando harás un voto a ]

24, 25. Cuando entras en la viña de tu vecino, entonces puedes comer uvas hasta que te plazca – Viñedos, como campos de maíz mencionados en el siguiente verso [[19459039 ] Deuteronomio 23:25 ], a menudo no estaban encerrados. En los países vitivinícolas, las uvas son increíblemente baratas; y no debemos sorprendernos, por lo tanto, de que todo al alcance del brazo de una persona fuera libre; la cantidad extraída fue una pérdida nunca sentida por el propietario, y fue un amable privilegio otorgado al pobre y viajero.