Deuteronomio 22: 1-4 [.45900. DE LA HUMANIDAD HACIA LOS HERMANOS.

1. No verás que el buey o las ovejas de tu hermano se extravían, y te escondes de ellos, & c .– «Hermano» es un término de amplia aplicación, que comprende a personas de cada descripción; no solo un pariente, vecino o compatriota, sino cualquier ser humano, conocido o desconocido, extranjero e incluso enemigo ( Éxodo 23: 4 ). El deber inculcado es un acto de justicia común y caridad, que, si bien fue enseñado por la ley de la naturaleza, fue ordenado de manera más clara y forzosa en la ley entregada por Dios a su pueblo. La indiferencia o disimulo en las circunstancias supuestas no solo sería crueldad con los animales tontos, sino una violación de los derechos comunes de la humanidad; y, por lo tanto, los dictados del sentimiento natural, y aún más la autoridad de la ley divina, ordenaban que la propiedad perdida o perdida de otro debería ser atendida por el buscador, hasta que se presentara una oportunidad adecuada para restaurarla al propietario.

Deuteronomio 22: 5-12 . EL SEXO A SER DISTINGUIDO POR LA ROPA.

5. La mujer no usará lo que pertenece a un hombre, ni el hombre se pondrá la ropa de mujer – Aunque se asumieron disfraces en ciertos momentos en templos paganos, es probable que se haya hecho referencia a levidades impropias practicadas en la vida común. Estaban debidamente prohibidos; porque la adopción de las habilidades de un sexo por el otro es un ultraje a la decencia, elimina las distinciones de la naturaleza al fomentar la suavidad y afeminamiento en el hombre, la insolencia y la audacia en la mujer, así como la ligereza y la hipocresía en ambos; y, en resumen, abre la puerta a una afluencia de tantos males que todos los que visten el vestido de otro sexo se declaran «una abominación al Señor».

6, 7. Si el nido de un pájaro tiene la oportunidad de estar delante de ti – Esta es una hermosa instancia del espíritu humanizador de la ley mosaica, al verificar un tendencia a la destrucción destructiva y al fomento de un espíritu de ternura amable y compasivo hacia las criaturas más pequeñas. Pero había sabiduría y humanidad en el precepto; porque, como se sabe que las aves sirven para usos importantes en la economía de la naturaleza, la extirpación de una especie, ya sea de aves comestibles o voraces, en cualquier país debe ser producto de males graves. Pero Palestina, en particular, estaba situada en un clima que producía serpientes y escorpiones venenosos; y los desiertos y las montañas habrían sido invadidos por ellos, así como inmensos enjambres de moscas, langostas, ratones y alimañas de diversos tipos si las aves que se alimentaban de ellos fueran extirpadas [MICHAELIS]. En consecuencia, el consejo dado en este pasaje fue sabio y humano, dejar a la gallina tranquila para la propagación de la especie, mientras que ocasionalmente se permitía la captura de la cría como un control para un aumento demasiado rápido.

8. harás una batalla por tu techo, para que no traigas sangre sobre tu casa, si alguno cae de allí Las partes superiores de las casas en la antigua Judea, como en el este todavía, eran planas, compuestas de ramas o ramitas colocadas sobre grandes vigas y cubiertas con un cemento de arcilla o yeso fuerte. Estaban rodeados por un parapeto alto de pecho. En verano, el techo es un lugar favorito para refrescarse, y con frecuencia se producen accidentes por personas que se acercan con cautela al borde y caen a la calle o al patio; por lo tanto, fue una precaución prudente y prudente en el legislador judío establecer que una balaustrada de piedra o una barandilla de madera alrededor del techo debe formar una parte esencial de cada nueva casa.

9. No sembrarás tu viña con buzos

10. No ararás con 19459006] un buey y un asno juntos – Si esta asociación, como la mezcla de semillas, había sido dictada por motivos supersticiosos y la prohibición era simbólica, diseñada para enseñar una lección moral ( 2 Corintios 6:14 [19459003 ]), puede o no haber sido el caso. Pero la prohibición impidió una gran inhumanidad que los más pobres aún practicaban ocasionalmente en los países orientales. Un buey y un asno, que son de especies diferentes y de caracteres muy diferentes, no pueden asociarse cómodamente, ni unirse alegremente para dibujar un arado o un carro. Al ser el culo mucho más pequeño y su paso más corto, habría un tiro desigual e irregular. Además, el asno, al alimentarse de malezas ásperas y venenosas, tiene un aliento fétido, que su compañero de yugo busca evitar, no solo como venenoso y ofensivo, sino que produce delgadez o, si continúa durante mucho tiempo, muerte; y por lo tanto, se ha observado que siempre mantiene la cabeza alejada del culo y tira solo con un hombro.

11. no llevarás una prenda de diversa índole –La esencia del crimen ( Sofonías 1: 8 ) consistió, no en usar una túnica de lana y lino, sino en las dos cosas que se tejen juntas, según una superstición favorita de los idólatras antiguos

12. te harás flecos los cuatro cuartos –o, según algunos eminentes intérpretes bíblicos, borlas en la colcha de la cama. El precepto no es lo mismo que Números 15:38 .

13-30. Si un hombre toma una esposa, & c. – Las regulaciones que siguen pueden ser imperativamente necesarias en la situación y luego de los israelitas; y, sin embargo, no es necesario que nosotros debamos indagarlos de manera curiosa e impertinente. Tan lejos estaba de ser indigno de Dios dejar tales cosas en el registro, que las promulgaciones deben aumentar nuestra admiración por su sabiduría y bondad en el manejo de un pueblo tan perverso y tan entregado a pasiones irregulares. Tampoco es un mejor argumento que las Escrituras no fueron escritas por inspiración de Dios para objetar que este pasaje, y otros de naturaleza similar, tienden a corromper la imaginación y serán maltratados por lectores malvados, que decir que el sol no fue creado por Dios, porque su luz puede ser maltratada por hombres malvados como ayudantes para cometer crímenes que han meditado [HORNE].

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