Deuteronomio 2: 1-37 [.45900. LA HISTORIA ES CONTINUADA.

1. Luego nos volvimos y emprendimos nuestro viaje hacia el desierto por el camino del Mar Rojo –Después de su infructuoso ataque contra los cananeos, los israelitas rompieron su campamento en Cades , y viajando hacia el sur sobre el desierto occidental de Tih, así como a través del gran valle del Ghor y Arabah, extendieron sus desplazamientos hasta el golfo de Akaba.
rodeamos el monte Seir muchos días – En estas pocas palabras, Moisés comprendió la totalidad de esa vida nómada errante por la que pasaron durante treinta y ocho años, cambiando de un lugar a otro y regulando sus estaciones. por la perspectiva de pastos y agua. Dentro del intervalo se dirigieron hacia el norte por segunda vez a Cades, pero se les negó un paso a través de Edom y se les opusieron los cananeos y amalecitas, nuevamente no tuvieron otra alternativa que atravesar una vez más la gran Arabah hacia el sur hasta el Mar Rojo, donde voltearon hacia a la izquierda y cruzando la larga y elevada cadena montañosa hacia el este de Ezion-geber ( Números 21: 4 Números 21: 5 ), salieron a las grandes y elevadas llanuras, que son todavía atravesado por los peregrinos sirios en su camino a La Meca. Parecen haber seguido hacia el norte casi la misma ruta, que ahora es tomada por el hadji sirio, a lo largo de las faldas occidentales de este gran desierto, cerca de las montañas de Edom [ROBINSON]. Fue al entrar en estas llanuras que recibieron la orden: «Ya habéis rodeado esta montaña (este tramo montañoso, ahora Jebel Shera) lo suficiente, vuélvete hacia el norte» [ Deuteronomio 2: 3 ].

4. los hijos de Esaú, que habitan en Seir. . . te temerán –Las mismas personas que habían rechazado con arrogancia el acercamiento de los israelitas desde la frontera occidental se alarmaron ahora que habían llegado al lado débil de su país.

5-7. No entrometerse con ellos , es decir, «que habitan en Seir» ( Deuteronomio 2: 4 ), porque había otra rama de la posteridad de Esaú, a saber, los amalecitas, que iban a ser luchado y destruido ( Génesis 36:12 , Éxodo 17:14 , Deuteronomio 25:17 ). Pero la gente de Edom no debía ser herida, ni en sus personas ni en sus propiedades. Y aunque el acercamiento de una horda nómada tan vasta como los israelitas crearon naturalmente aprensión, no debían aprovechar el terror prevaleciente para obligar a los edomitas a aceptar los términos que imponían. Simplemente debían pasar «a través» oa lo largo de su frontera, y comprarles carne y agua por dinero ( Deuteronomio 2: 6 ). La gente, más amable que su rey, les vendió pan, carne, frutas y agua en su paso a lo largo de su frontera ( Deuteronomio 2:29 ), de la misma manera que la caravana siria de La Meca ahora. suministrado por la gente de las mismas montañas, que se encuentran con los peregrinos en una feria o mercado en la ruta hadji [ROBINSON]. Aunque los israelitas todavía disfrutaban de un suministro diario de maná, no había prohibición de que comieran otros alimentos cuando se les brindaba la oportunidad. Solo que no debían atesorar un deseo excesivo por ello. El agua es un bien escaso y con frecuencia es pagado por los viajeros en esas partes. Era más importante para los israelitas hacerlo, ya que, por la bendición de Dios, poseían muchos medios para comprar, y la larga experiencia continua de la extraordinaria bondad de Dios para ellos, debería inspirar tanta confianza en Él como suprimiría la más mínima idea de recurrir al fraude o la violencia para satisfacer sus necesidades.

8-18. Pasamos . . . por el camino de la llanura – la Arabah o gran valle, desde Elath («árboles») (el Ailah de los griegos y romanos). El sitio está marcado por extensos montículos de basura.
Ezion-geber –ahora Akaba, ambos estaban dentro del territorio de Edom; y después de hacer un circuito de su límite sureste, los israelitas llegaron a la frontera de Moab en el sureste del Mar Salado. Se les había prohibido por orden divina molestar a los moabitas de ninguna manera; y este honor especial fue conferido a esa gente no por su propia cuenta, porque eran muy malvados, sino en virtud de su descendencia del país en el sur, y en parte en el norte del Arnón. Lo habían ganado con sus armas de los habitantes originales, los Emims, una raza, terrible, como su nombre lo importa, por poder físico y estatura ( Génesis 14: 5 ), de la misma manera que los Edomitas obtuvieron su acuerdo por el derrocamiento de los ocupantes originales de Seir, los Horims ( Génesis 14: 6 ), que eran trogloditas, o habitantes de cuevas. Moisés aludió a estas circunstancias para alentar a sus compatriotas a creer que Dios les permitiría mucho más expulsar a los malvados y malditos cananeos. En ese momento, sin embargo, los moabitas, habiendo perdido la mayor parte de sus posesiones a través de las usurpaciones de Sihon, fueron reducidos a la pequeña pero fértil región entre Zered y Arnon.

13. Ahora levántate y superate arroyo Zered –La frontera sur de Moab, Zered («leñoso»), ahora Wady Ahsy, separa el distrito moderno de Kerak de Jebal, y, de hecho, forma una división natural del país entre el norte y el sur. Ar, llamada Rabbah en tiempos posteriores, era la capital de Moab y estaba situada a veinticinco millas al sur de Arnon, a orillas de un arroyo pequeño pero sombreado, el Beni Hamed. Aquí se menciona como representante del país que depende de él, un país rico y bien cultivado, como aparece en las numerosas ruinas de las ciudades, así como en los rastros de labranza que todavía son visibles en los campos.

16. todos los hombres de guerra fueron consumidos y muertos entre la gente – El brote en Kadesh, en el informe falso de los espías, había sido la ocasión del decreto fatal por el cual Dios condenó a toda la población adulta a morir en el desierto [ Números 14:29 ]; pero ese brote solo llenó la medida de sus iniquidades. Para esa generación, aunque no universalmente abandonada a las prácticas paganas e idólatras, siempre había mostrado una cantidad terrible de impiedad en el desierto, que esta historia solo insinúa oscuramente, pero que se afirma expresamente en otros lugares ( Ezequiel 20:25 Ezequiel 20:26 , Amós 5:25 Amós 5:27 , Hechos 7:42 Hechos 7 : 43 ).

19-37. cuando te acerques a los hijos de Ammón, no los angusties, ni te entrometas con ellos –Los amonitas, al ser parecidos a los moabitas, debían permanecer, sin importar la memoria de su ancestro común, sin ser molestados por los Israelitas. El territorio de este pueblo había estado directamente al norte del de Moab. Se extendió hasta el Jabbok, habiendo sido tomado por ellos de una serie de pequeñas tribus cananeas, a saber, los Zamzummins, una banda de gigantes presuntuosa y bullying, como su nombre lo indica; y los Avims, los aborígenes del distrito que se extiende desde Hazerim o Hazeroth (El Hudhera) hasta Azzah (Gaza), pero de los cuales habían sido desposeídos por los Caphtorim (filisteos), que salieron de Caphtor (Bajo Egipto) y se establecieron. en la costa occidental de Palestina Los límites de los amonitas estaban ahora comprimidos; pero aún poseían la región montañosa más allá del Jabbok ( Josué 11: 2 ). ¡Qué idea más extraña da este paréntesis de cuatro versículos en la historia temprana de Palestina! ¡Cuántas guerras de conquista sucesivas se habían extendido por su estado inicial, qué cambios de dinastía entre las tribus cananeas habían tenido lugar mucho antes de las transacciones registradas en esta historia!

24-36. Levántate. . . y pasar sobre el río Arnon – En su desembocadura, este arroyo tiene ochenta y dos pies de ancho y cuatro de profundidad. Fluye en un canal bordeado por acantilados perpendiculares de arenisca. En la fecha de la migración israelita al este del Jordán, todo el hermoso país que se extiende entre el Arnon y el Jabbok, incluido el tramo montañoso de Galaad, había sido capturado por los amorreos, quienes, siendo una de las naciones condenadas a destrucción (ver Deuteronomio 7: 2 , 20:16 ), fueron completamente exterminados. Su país cayó por derecho de conquista en manos de los israelitas. Sin embargo, Moisés, considerando que este destino se refería únicamente a las posesiones amoritas al oeste de Jordania, envió un mensaje pacífico a Sihon, solicitando permiso para atravesar sus territorios, que se encuentran al este de ese río. Siempre es costumbre enviar mensajeros antes para preparar el camino; pero el rechazo de la solicitud de Moisés por parte de Sihon y su oposición al avance de los israelitas ( Números 21:23 , Jueces 11:26 ) se apoderó de sí mismo y de sus súbditos amorreos. predijo la perdición en el primer campo de batalla lanzado con los cananeos. Aseguró a Israel no solo la posesión de un país hermoso y pastoral, sino que, lo que era más importante para ellos, un libre acceso al Jordán en el este.

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