Deuteronomio 10: 1-23]. LA MISERICORDIA DE DIOS AL RESTAURAR LAS DOS TABLAS.

1. En ese momento el Señor me dijo: Te vi dos tablas de piedra como la primera – Fue cuando Dios había sido pacificado por las intercesiones de Moisés con el pueblo quien lo había ofendido tanto por la adoración del becerro de oro. El líder obediente ejecutó las órdenes que había recibido en cuanto a la preparación tanto de las piedras talladas como del arca o cofre en el que se colocarían esos archivos sagrados.

3. E hice un arca de madera shittim – Parece, sin embargo, de Éxodo 37: 1 [ 19459003], que el arca no estaba enmarcada hasta su regreso del monte, o muy probablemente, le dio instrucciones a Bezaleel, el artista empleado en el trabajo, antes de ascender al monte, que, en su descenso, podría estar terminado y listo para recibir el precioso depósito.

4, 5. escribió en las tablas, según el primer escrito –es decir, no Moisés, quien bajo la dirección divina actuó como amanuense, pero Dios mismo que hizo esta inscripción por segunda vez con su propia mano, para dar testimonio de la importancia que atribuía a los diez mandamientos. A diferencia de otros monumentos de piedra de la antigüedad, que fueron hechos para estar de pie y al aire libre, aquellos en los que se grabó la ley divina eran portátiles y diseñados para ser guardados como un tesoro. JOSEPHUS dice que cada una de las tablas contenía cinco preceptos. Pero la tradición generalmente recibida, tanto entre escritores judíos como cristianos, es que una tabla contenía cuatro preceptos, los otros seis.

5. I. . . puse las mesas en el arca que había hecho; y allí están, como el Señor me lo ordenó – Aquí hay otro minuto, pero circunstancia importante, cuya mención pública en el momento atestigua la veracidad del historiador sagrado.

6-9. los hijos de Israel emprendieron su viaje de Beeroth, de los hijos de Jaakan a Mosera . De manera tan repentina, un cambio de un discurso hablado a una narrativa histórica ha desconcertado enormemente a los eruditos bíblicos más eminentes, algunos de los cuales rechazan el paréntesis como un Interpolación manifiesta. Pero se encuentra en los manuscritos hebreos más antiguos y, creyendo que todo lo que contiene este libro fue inspirado y tiene derecho a un profundo respeto, debemos recibirlo tal como está, aunque reconocemos nuestra incapacidad para explicar la inserción de estos campamentos. Detalles en este lugar. Hay otra dificultad en la narración misma. Las estaciones que se dice que los israelitas ocuparon sucesivamente se enumeran aquí en un orden diferente al de Números 33:31 . No hay duda de que los nombres de las estaciones en ambos pasajes son los mismos; pero, en Números, probablemente se mencionan en referencia a la primera visita de los hebreos durante el largo viaje hacia el sur, antes de su regreso a Cades la segunda vez; mientras que aquí tienen una referencia al segundo pasaje de los israelitas, cuando marcharon nuevamente hacia el sur, para abarcar la tierra de Edom. Es fácil concebir que Mosera (Hor) y los pozos de Jaakan podrían estar en una dirección tal que una horda nómada podría, en años diferentes, tomar al primero primero en su camino, y en otra vez este último [ROBINSON].

10-22. Moisés aquí retoma su discurso, y después de hacer una alusión pasajera a los eventos principales en su historia, concluye exhortándolos a temer al Señor y servirlo fielmente.

[16.459006] [16.459006] prepucio de tu corazón – Aquí les enseña el significado verdadero y espiritual de ese rito, como lo instó luego Pablo ( Romanos 2:25 Romanos 2:29 ]), y deberíamos aplicarlo a nuestro bautismo, que «no es la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios» [ 1 Pedro 3:21 ] .