Daniel 8: 1-27 . VISIÓN DE LA RAM Y LA CABRA: LOS VIGÉSIMOS TRESCIENTOS DÍAS DEL SANTUARIO QUE ESTÁN DETENIDOS.

Con este capítulo, la parte hebreo del libro comienza y continúa siendo el idioma del resto; Las visiones relacionadas totalmente con los judíos y Jerusalén. La escena aquí se reduce de profecías mundiales a las que afectan a las personas del pacto en los cinco siglos entre el exilio y el advenimiento. El anticristo, como Cristo, tiene un futuro más inmediato, así como uno más remoto. La visión, el capítulo octavo, comienza, y eso, los capítulos décimo a duodécimo, concluye, el relato del Anticristo del tercer reino. Entre las dos visiones se inserta el noveno capítulo, en cuanto al Mesías y al pueblo del pacto al final del medio milenio (setenta semanas de años).

1. visión : un tipo de revelación más elevado que un sueño.
después de eso. . . en la primera –que en Daniel 7: 1 .

2. Shushan –Susa. Aunque entonces era relativamente insignificante, estaba destinado a ser la capital de Persia después de la época de Ciro. Por lo tanto, Daniel es transportado a él, como la capital del reino representado por el carnero de dos cuernos ( Nehemías 1: 1 , Esther 1: 2-5 ).
Elam – Oeste de Persia propiamente dicho, al este de Babilonia, al sur de Media. Daniel no estuvo presente allí personalmente, sino en visión.
Ulai –llamado en PLINY Euloeus; por los griegos, Choaspes. Ahora Kerah o Karasu. Entonces en Daniel 10: 4 recibe una visión cerca de otro río, el Hiddekel. Entonces Ezequiel ( Ezequiel 1: 1 ) en el Chebar. Quizás porque las sinagogas solían construirse cerca de los ríos, ya que antes de rezar se lavaban las manos en el agua [ROSENMULLER], ( Salmos 137: 1 ).

3. dos cuernos –El « dos » no debe estar en cursiva, como si fuera no estaban en el original; porque lo expresa el hebreo dual. «Cuerno» en el Este es el símbolo del poder y la realeza.
uno. . . más alto que . . . otro. . . el más alto llegó el último –Persia, que fue de poca importancia hasta la época de Ciro, se convirtió en ascendente sobre los Medios, el reino más antiguo. Darius tenía sesenta y dos años ( Daniel 5:31 ) cuando comenzó a reinar; Durante su corto reinado de dos años, siendo un rey débil ( Daniel 6: 1-3 ), el gobierno estaba casi completamente en manos de Ciro. Por lo tanto, HERODOTO no menciona a Darío; pero XENOPHON lo hace bajo el nombre de Cyaxares II. El «carnero» aquí corresponde al «oso» ( Daniel 7: 5 ), que simboliza firmeza torpe. El rey de Persia llevaba una cabeza de oro de carnero en lugar de una diadema, como se ve en los pilares de Persépolis. También el hebreo para «ram» surge de la misma raíz que «Elam» o Persia [NEWTON]. El «cuerno más alto que el otro» responde al oso «levantándose de un lado »

4. carnero empujando hacia el oeste – -Persia conquistó hacia el oeste Babilonia, Mesopotamia, Siria, Asia Menor.
hacia el norte –Colchis, Armenia, Iberia y los habitantes del Mar Caspio.
hacia el sur – Judea, Egipto, Etiopía, Libia; también India, bajo Darius. Él no dice hacia el este, porque los persas mismos vinieron del este ( Isaías 46:11 ).
hizo según su voluntad – ( Daniel 11: 3 Daniel 11:16 ; compárese Daniel 5:19 ) .

5. cabra –Greco-Macedonia.
cuerno notable –Alexander. «Tocado no … suelo», implica la increíble rapidez de sus conquistas; él dominó el mundo en menos de doce años. El macho cabrío responde al leopardo ( Daniel 7: 6 ). Se dice que Caranus, el primer rey de Macedonia, fue conducido por cabras a Edessa, que hizo la sede de su reino, y llamó a Ege, es decir, «ciudad de las cabras».

6. parado frente al río –Ulai. Fue en el «río» Granicus donde Alejandro libró su primera batalla victoriosa contra Darío, 334 a. C.

7. se movió con choler –Alexander representó la ira concentrada de Grecia contra Persia por las invasiones persas de Grecia; también por las crueldades persas a los griegos, y los intentos de Darius de seducir a los soldados de Alejandro a la traición [NEWTON].
estampado sobre él –En 331 a. C. derrotó a Darius Codomanus, y en 330 quemó Persépolis y completó la conquista de Persia.
ninguno. . . podría entregar – No las inmensas huestes de Persia podrían salvarlo del pequeño ejército de Alejandro ( Salmos 33:16 ).

8. cuando era fuerte. . . se rompió un gran cuerno – El imperio estaba en plena fuerza con la muerte de Alejandro por la fiebre en Babilonia, y parecía menos probable que cayera. Sin embargo, fue «roto». Su hermano natural, Philip Aridoeus, y sus dos hijos, Alexander Ægus y Hercules, fueron asesinados en quince meses.
cuatro. . . hacia . . . cuatro vientos –Seleucus, en el este, obtuvo Siria, Babilonia, Media, & c .; Casandro, en el oeste, Macedonia, Tesalia, Grecia; PTOLEMIA, en el sur, Egipto, Chipre, etc. Lisimaco, en el norte, Tracia, Capadocia y las partes del norte de Asia Menor.

9. cuerno pequeño – no debe confundirse con el cuerno pequeño del cuarto reino en Daniel 7: 8 . El cuerno pequeño en Daniel 7: 8 viene como un undécimo cuerno después de diez cuernos anteriores. En Daniel 8: 9 no es un quinto cuerno independiente, después de los cuatro anteriores, pero surge de uno de los cuatro cuernos existentes. Se explica que este cuerno ( Daniel 8:23 ) es «un rey de semblante feroz», y c. Antíoco Epífanes se entiende. Grecia con todo su refinamiento produce el primero, es decir, el Anticristo del Antiguo Testamento. Antíoco tenía un amor extraordinario por el arte, que se expresaba en grandes templos. Deseaba sustituir a Zeus Olympius por Jehová en Jerusalén. Así, la primera civilización pagana desde abajo, y la religión revelada desde arriba, entró en colisión. Al identificarse con Júpiter, su objetivo era hacer de su propia adoración universal (compárese Daniel 8:25 con Daniel 11:36 ); estaba tan enojado con esto que se llamó Epimanes (maníaco) en lugar de Epiphanes. Ninguno de los gobernantes mundiales anteriores, Nabucodonosor ( Daniel 4: 31-34 ), Darío ( Daniel 6:27 Daniel 6:28 ), Ciro ([ 19459046] Esdras 1: 2-4 ), Artajerjes Longimanus ( Esdras 7:12 ), se había opuesto sistemáticamente al culto religioso de los judíos. De ahí la necesidad de la profecía para prepararlos para Antíoco. La lucha de los Macabeos fue fruto de la profecía de Daniel (I Macabeos 2:59). Él es el precursor del anticristo final, en la misma relación con el primer advenimiento de Cristo que el anticristo hace con su segunda venida. Los pecados en Israel que dieron origen al Anticristo griego fueron que algunos judíos adoptaron costumbres helénicas (compárese Daniel 11:30 Daniel 11:32 ), erigiendo teatros y con respecto a todas las religiones por igual. , sacrificando a Jehová, pero al mismo tiempo enviando dinero para sacrificios a Hércules. Tal será el estado del mundo cuando esté maduro para el Anticristo. En Daniel 8: 9 y Daniel 8:23 la descripción pasa del Antíoco literal a características que, aunque parcialmente atribuidas a él, se mantienen bien en su sentido más amplio solo de su antitipo, El Anticristo del Nuevo Testamento. El anticristo mahometano también puede ser incluido; respondiendo a los jinetes del Eufrato (turco) ( Apocalipsis 9: 14-21 ), soltaron «una hora, un día, un mes, un año» (391 años, en la teoría del año-día), a Plaga corrupta, cristianismo idólatra. En el año 637 d. C. se fundó la mezquita musulmana sarracena de Omar en el sitio del templo, «pisando el santuario» ( Daniel 8: 11-13 ); y allí todavía permanece. La primera conquista de los turcos sobre los cristianos fue en el año 1281 d. C. y 391 años después de que alcanzaron su cénit de poder y comenzaron a declinar, Sobieski los derrotó en Viena. Mohammed II, llamado «el conquistador», reinó en el año 1451-1481 d. C., en cuyo período cayó Constantinopla 391 años después, nos lleva a nuestros días, en los que la caída de Turquía es inminente.
encerado. . . genial, hacia. . . sur – ( Daniel 11:25 ). Antíoco luchó contra PTOLEMIA Philometer y Egipto, es decir, el sur.
hacia el este – Luchó contra aquellos que intentaron un cambio de gobierno en Persia.
hacia la tierra agradable –Judea, «la tierra gloriosa» ( Daniel 11:16 Daniel 11:41 Daniel 11:45 ; compárese Salmos 48: 2 , Ezequiel 20: 6 Ezequiel 20:15 ). Su placer principal consiste en ser la tierra elegida de Dios ( Salmos 132: 13 , Jeremías 3:19 ). En él Antíoco hizo su camino después de su regreso de Egipto.

10. genial, incluso para. . . anfitrión del cielo –explicado en Daniel 8:24 , «el pueblo poderoso y santo», es decir, los judíos ( Daniel 7:21 ) y sus sacerdotes ( comparar Isaías 24:21 ). El servicio de los levitas se llama «una guerra » ( Números 8:24 Números 8:25 , Margen ). Los grandes poderes civiles y religiosos están simbolizados por «estrellas» ( Mateo 24:29 ). Ver 1 Macabeos 1:25, y c. 1 Macabeos 2:35, y c. 1 Macabeos 5: 2,12,13. TREGELLES se refiere a «estrellas» a aquellos judíos cuya porción de Dios es la gloria celestial ( Daniel 12: 3 ), siendo creyentes en Aquel que está arriba a la diestra de Dios: no los judíos cegados.
elenco. . . estrellas a la tierra –Así que se describe a Babel, como tipo de anticristo ( Isaías 14:13 Isaías 14:14 ), «Exaltaré mi trono sobre el estrellas de Dios «. Compárese Apocalipsis 12: 4 ; II Macabeos 9:10, en cuanto a Antíoco.

11. al príncipe del ejército – es decir, Dios mismo, el Señor de Sabaoth, los ejércitos en el cielo y la tierra, estrellas, ángeles, y ministros terrenales. Entonces Daniel 8:25 , «se levantará contra el Príncipe de los príncipes «; «contra el Dios de los dioses» ( Daniel 11:36 ; compárese Daniel 7: 8 ). No solo se opone al pueblo antiguo de Dios, sino también a Dios mismo.
sacrificio diario – ofrecido mañana y tarde ( Éxodo 29:38 Éxodo 29:39 ).
quitado –por Antiochus (I Maccabees 1: 20-50).
santuario. . . derribado – Aunque le robaron sus tesoros, no fue estrictamente derribado «por Antíoco. De modo que un logro más completo es futuro. Antíoco se llevó el sacrificio diario durante unos años; los romanos, por muchas edades, y «derribó» el templo, y el Anticristo, en conexión con Roma, el cuarto reino, lo volverá a hacer después de que los judíos en su propia tierra, aún incrédulos, hayan reconstruido el templo y restaurado el ritual mosaico: Dios los entregó a él «por razón de transgresión» ( Daniel 8:12 ), es decir, no poseer el culto así prestado [TREGELLES], y luego se menciona especialmente la oposición del cuerno a la «verdad».

12. un anfitrión – en otro lugar, « el el anfitrión fue entregado a él», es decir, el santo la gente fue entregada en sus manos. Entonces en Daniel 8:10 «el anfitrión» se usa, y nuevamente en Dani el 8:13 , donde también se usa «dar» como aquí para « entregar » por destrucción (compárese Daniel 11: 6 ) [MAURER].
en contra. . . sacrificio diario – en lugar de otro (se le dio al anfitrión para que lo pisase), « juntos con el sacrificio diario» (compárese Daniel 8:13 ).
en razón de la transgresión –I Macabeos 1: 11-16 rastrea todas las calamidades sufridas por Antíoco a la transgresión de ciertos judíos que introdujeron costumbres paganas en Jerusalén justo antes. Pero la transgresión no fue en su totalidad ( Daniel 8:23 ) bajo Antíoco; para Onias, el sumo sacerdote administró las leyes con piedad en ese momento (II Macabeos 3: 1). Por lo tanto, la «transgresión» debe referirse a la de los judíos en lo sucesivo restaurados a Palestina en incredulidad.
la verdad –la adoración al Dios verdadero. Isaías 59:14 , «La verdad ha caído en la calle».
practicó y prosperó – Lo que sea que emprendió tuvo éxito ( Daniel 8: 4 , Daniel 11:28 Daniel 11:36 [19459003 ]).

13. ese cierto santo –Daniel no sabía los nombres de estos dos santos ángeles, pero solo vio que uno le estaba hablando al otro.
¿Cuánto durará la visión relativa a . . . sacrificio diario – ¿Por cuánto tiempo se suspenderá el sacrificio diario?
transgresión de la desolación –literalmente, «desolando», es decir, Antíoco profanación desoladora del templo ( Daniel 11:31 , ] 12:11 ). Compare en cuanto a Roma y el último Anticristo, Mateo 24:15 .

14. a mí – La respuesta es a Daniel, no al investigador, ya que este último había preguntado en el nombre de Daniel; como viceversa, el santo o ángel ( Job 15:15 , Salmos 89: 6 Salmos 89: 7 ) habla de la visión concedida a Daniel, como si se lo habían concedido a sí mismo. Porque los hombres santos están en las Escrituras representados por tener ángeles asistentes, con quienes están identificados de alguna manera en sus intereses. Si la conversación se hubiera limitado a los ángeles, podría no haber sido de utilidad para nosotros. Pero Dios lo transmite a los hombres proféticos, para nuestro bien, a través del ministerio de los ángeles.
dos mil. . . trescientos días –literalmente, «mañanas y tardes», especificadas en relación con el sacrificio mañana y tarde . Compárese Génesis 1: 5 . Seis años y ciento diez días. Esto incluye no solo los tres años y medio durante los cuales el sacrificio diario fue prohibido por Antíoco [JOSEPHUS, Guerras de los judíos, 1: 1.1], sino toda la serie de eventos por lo cual fue prácticamente interrumpido: comenzando con el «cuerno pequeño creciendo hacia la tierra agradable», y «derribando a algunos de los anfitriones» ( Daniel 8: 9 Daniel 8:10 ); a saber, cuando en el año 171 a. C., o en el mes de Sivan en el año 142 de la era de los Seleucidas, los sacrificios comenzaron a descuidarse, debido a que el sumo sacerdote Jason introdujo en Jerusalén las costumbres y diversiones griegas, el palastra y el gimnasio; terminando con la muerte de Antíoco, 165 a. C., o el mes de Shebath, en el año 148 de la era seléucida. Compárese con 1 Macabeos 1: 11-15; II Macabeos 4: 9, y c. La razón de la mayor minuciosidad de los hechos y fechas históricas, dada en las profecías de Daniel, que en las del Nuevo Testamento, es que Israel, que aún no tiene los puntos de vista claros que los cristianos tienen sobre la inmortalidad y la herencia celestial, solo podría ser dirigido a el futuro terrenal: porque estaba en la tierra, debía aparecer el Mesías buscado, y la suma y el tema de la profecía del Antiguo Testamento era el reino de Dios en la tierra. La minuciosidad de la revelación del destino terrenal de Israel fue para compensar la ausencia, en el Antiguo Testamento, de puntos de vista de la gloria celestial. Así, en Daniel 9: 24-27 , los tiempos del Mesías se predicen hasta el mismo año; en Daniel 8:14 los tiempos de Antíoco, hasta el día de hoy; y en Daniel 11: 5-20 las luchas sirio-egipcias en el más mínimo detalle. TREGELLES piensa que los veintitréscientos «días» responden a la semana de años ( Daniel 9:27 ), durante la cual el príncipe destructor ( Daniel 9:26 ) hace un pacto, que rompe en medio de la semana (es decir, al final de tres años y medio). Los siete años exceden los veintitrescientos días en considerablemente más de medio año. Este período del exceso de siete años por encima de los veintitréscientos días puede asignarse a los preparativos necesarios para establecer la adoración en el templo, con el permiso del Anticristo para los judíos restaurados, de acuerdo con su «pacto» con ellos; y los veintitrescientos días pueden fecharse desde el establecimiento real de la adoración. Pero, dice AUBERLEN, cuanto más precisas sean las fechas en cuanto a Antíoco, menos debemos decir los 1290 o 1335 días ( Daniel 12:11 Daniel 12:12 [19459003 ]) corresponden a la media semana (aproximadamente), y las veintitréscientas al total. Sin embargo, el evento puede, en el caso del Anticristo, mostrar una correspondencia entre los días aquí dados y Daniel 9:27 , tal como aún no se puede discernir. El término de mil trescientos días no puede referirse a mil trescientos años del pisarismo del cristianismo por el mahometanismo, ya que esto dejaría la mayor parte del tiempo aún en el futuro; mientras que el mahometanismo está disminuyendo rápidamente. Si los veintitréscientos días significan años, que datan de las conquistas de Alejandro, 334 a. C. a 323, deberíamos llegar aproximadamente al final del sexto mil años del mundo, tal como los 1260 años ( Daniel 7:25 ) del decreto de Justiniano llegan al mismo término. La tradición judía representa el séptimo mil como el milenio. Comentarios de Cumming, 480 a.C. es la fecha de la decadencia del imperio persa antes de Grecia; deduciendo 480 de 2300, tenemos 1820; y en 1821, Turquía, el sucesor del imperio griego, comenzó a decaer, y Grecia
se limpió –literalmente, «justificado», reivindicado de la profanación. Judas Macabeo celebró la fiesta de la dedicación después de la limpieza, el veinticinco del noveno mes, Kisleu (I Macabeos 4: 51-58; II Macabeos 10: 1-7; Juan 10:22 ) . En cuanto a la dedicación antitípica del nuevo templo, ver Ezequiel 43: 1-27 , & c .; también Amós 9:11 Amós 9:12 .

16. Gabriel – significa, «la fuerza de Dios».

17. el tiempo del fin –so Daniel 8:19 , Daniel 11:35 [ 19459042] Daniel 11:36 Daniel 11:40 . El hecho de que tenga lugar en «el tiempo del fin» hace probable que el Anticristo se haya referido (además de la referencia inmediata a Antíoco) en este capítulo, y el de Daniel 7: 8 , son uno y lo mismo La objeción de que el del capítulo séptimo surge de las diez divisiones de la tierra romana, el cuarto reino, el del capítulo octavo y el capítulo once de una de las cuatro divisiones del tercer reino, Grecia, se responde así : Las cuatro divisiones del imperio griego, que se han convertido en partes del imperio romano, formarán al final cuatro de sus diez divisiones finales [TREGELLES]. Sin embargo, el origen de una de las cuatro partes del tercer reino puede estar limitado a Antíoco, el tema inmediato del capítulo octavo y undécimo, mientras que la referencia típica ulterior de estos capítulos (a saber, Anticristo) puede pertenecen a una de las diez divisiones romanas, no necesariamente una de las cuatro del tercer reino. El evento lo dirá. «Tiempo del fin» puede aplicarse al tiempo de Antíoco. Porque es la frase profética para el tiempo de cumplimiento, visto siempre al final del horizonte profético ( Génesis 49: 1 , Números 24:14 ).

19. el último final de la indignación – El disgusto de Dios contra los judíos por sus pecados. Se les dice que, para su comodidad, las calamidades que están por venir no serán para siempre. El «tiempo» es limitado ( Daniel 9:27 , Daniel 11:27 Daniel 11:35 Daniel 11:36 , [ 19459113] 12: 7 , Habacuc 2: 3 ).

21. el primer rey –Philip fue rey de Macedonia antes de Alejandro, pero este último fue el primero que, como generalísimo de Grecia, sometió al imperio persa.

22. no en su poder – no con el poder que Alejandro poseía [MAURER]. Un imperio unido, como bajo Alejandro, es más poderoso que uno dividido, como bajo los cuatro Diadochi.

23. los transgresores han llegado al máximo – Esto no es válido para los tiempos de Antíoco, sino de los últimos tiempos de la era cristiana. Compárese Lucas 18: 8 y 2 Timoteo 3: 1-9 , en cuanto a la maldad del mundo en general justo antes de la segunda venida de Cristo. La culpa de Israel , también, será entonces plena, cuando aquellos que rechazaron a Cristo recibirán al Anticristo; cumpliendo las palabras de Jesús: «He venido en el nombre de mi Padre, y no me recibiréis; si otro viene en su propio nombre, al que recibiréis» (comparar Génesis 15:16 , Mateo 23:32 , 1 Tesalonicenses 2:16 ).
de semblante feroz – ( Deuteronomio 28:50 ); uno que no ahorrará ni viejos ni jóvenes.
entendiendo oraciones oscuras – en cambio, «artificios» [GESENIO]. Antíoco se hizo dueño de Egipto y Jerusalén sucesivamente por oficio (I Maccabees 1:30, & c .; II Maccabees 5:24, & c.).

24. no por su propio poder –que en el principio era «pequeño» ( Daniel 8: 9 , 7: 8 ); pero al ganarse a otros a través de la artesanía, el cuerno se volvió «poderoso» (compárese Daniel 8:25 , 11:23 ). Para ser plenamente realizado por el Anticristo. Él actuará por el poder de Satanás, a quien se le permitirá trabajar a través de él en una licencia sin restricciones, como no lo ha hecho ahora ( Apocalipsis 13: 2 ); por lo tanto, los diez reinos le darán a la bestia su poder ( 2 Tesalonicenses 2: 9-12 , Apocalipsis 17:13 ).
prosperar y practicar –periódico en todo lo que intenta ( Daniel 8:12 ).
gente santa – Sus persecuciones están especialmente dirigidas contra los judíos.

25. por la paz – pretendiendo «paz» y amistad; en medio de la seguridad [GESENIO], golpeando repentinamente su golpe
también. . . contra el Príncipe de los príncipes – no simplemente contra los judíos ( Daniel 8:11 , 11:36 ).
roto sin mano – por la visita especial de Dios. La piedra «cortada de la montaña sin manos», es decir, Cristo debe herir la imagen del poder mundial en sus pies ( Daniel 2:34 ), es decir, en su último desarrollo (compárese Daniel 7:11 ). La horrible muerte de Antíoco por gusanos y úlceras, cuando se dirigía a Judea, con la intención de vengarse por la derrota de sus ejércitos por los macabeos, fue un cumplimiento primario, presagiando el juicio de Dios sobre el último enemigo de la Iglesia judía.

26. cerrado. . . arriba . . . visión : la implementación de la visión era que no debía entenderse por el momento. En Apocalipsis 22:10 se dice: « No selle la visión, porque el tiempo está cerca». Lo que en el tiempo de Daniel estaba oculto se explicó más completamente en Apocalipsis, y a medida que se acerque el tiempo, será aún más claro.
será por muchos días – Se refiere a tiempos remotos ( Ezequiel 12:27 ).

27. I. . . estaba enfermo – a través del dolor por las calamidades que caen sobre mi pueblo y la Iglesia de Dios (compárese Salmos 102: 14 ).
después I. . . hizo los negocios del rey – El que mantiene la comunión más cercana con el cielo puede cumplir mejor con los deberes de la vida común.
ninguno lo entendió – Había oído hablar de reyes, pero no sabía sus nombres; Él previó los eventos, pero no el momento en que iban a tener lugar; entonces solo podía sentirse «asombrado», y dejar todo con el Dios omnisciente [JEROME].