La Biblia nos enseña a esperar sacudidas mentales cuando pensamos en Dios. Nos enseña que nuestras formas familiares de ver las cosas pueden ser reemplazadas. Por ejemplo, dice: «¡Oh, la profundidad de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios y cuán inescrutables son sus caminos!» ( Romanos 11:33 ). O de nuevo, «Como los cielos son más altos que la tierra, mis caminos son más altos que tus caminos y mis pensamientos más que tus pensamientos» ( Isaías 55: 9 ).
Una de las razones (no la única) por la que algunas personas rechazan la enseñanza bíblica de la elección incondicional es que les parece y se siente fuera de sincronía con otras enseñanzas de la Biblia, como la compasión de Dios por las personas o la responsabilidad moral de personas ante Dios. A muchos les parece que Dios no puede elegir incondicionalmente para salvar a unos y no a otros y luego también sentir compasión por aquellos que no elige y hacerlos responsables de sus pecados.
El problema aquí es que nuestro instinto o intuición de lo que es correcto o posible para Dios no se ajusta a las Escrituras. Y el peligro es que damos forma a las Escrituras para que se ajusten a nuestros sentimientos.
Las Escrituras enseñan que Dios elige quién será salvo antes de que nazcamos o hagamos algo bueno o malo ( Romanos 9: 10-12 ). «No depende de la voluntad o del esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia» ( Romanos 9:16 ). Las Escrituras también enseñan que somos responsables de la obediencia a la fe y seremos juzgados si somos desobedientes. «Pero para aquellos que se buscan a sí mismos y no obedecen la verdad, sino que obedecen la injusticia, habrá ira y furia» ( Romanos 2: 8 ). Somos elegidos (o no elegidos) incondicionalmente para la salvación. Y somos responsables de nuestra fe (o incredulidad).
Como dije en mi sermón del 12-8-02, no entiendo completamente cómo Dios hace segura la creencia de los elegidos y la incredulidad de los no elegidos. Si desea profundizar en esto, le recomiendo el libro de Jonathan Edwards, La libertad de la voluntad. Es una lectura lenta, pero crecerá más del esfuerzo de lo que pueda imaginar.
Para ayudarlo a acostumbrarse a vivir con tales tensiones sentidas (elección incondicional y responsabilidad humana) considere dos similares del ejemplo de Cristo.
Primero, vemos a Jesús llorando
Lucas 19: 41-42. Y cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella y dijo: «¡Si tú, incluso tú, hubieras sabido en este día las cosas que hacen la paz! Pero ahora están escondido de tus ojos «.
Lucas 10:21. En esa misma hora se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: «Te agradezco, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las hayas revelado a hijitos, sí, padre, porque tal fue tu amable voluntad «.
Segundo, vemos a Jesús sentir compasión por aquellos que estaban enfermos, independientemente de su fe. Por otro lado, sabemos por ilustraciones y enseñanzas en otras partes de la Biblia que Dios finalmente y decisivamente controla la enfermedad. Entonces, Jesús siente pena por las personas que tienen enfermedades que la sabiduría de Dios ha ordenado (al menos por un tiempo).
Mateo 14:14. Cuando [Jesús] desembarcó vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos y curó a sus enfermos.
Éxodo 4:11. Entonces el SEÑOR le dijo: «¿Quién hizo la boca del hombre? ¿Quién lo hizo mudo, o sordo, o viendo, o ciego? ¿No soy yo, el SEÑOR?»
1 Samuel 2: 6. El SEÑOR mata y da vida; él baja a Sheol y levanta.
Implicaciones: 1) No cancele una verdad en la Biblia porque se siente fuera de sincronía con otra. 2) No extraiga implicaciones emocionales o de comportamiento de la soberanía de Dios que contradicen la fe, la compasión, la responsabilidad, la oración, la evangelización o el trabajo duro. Por el contrario, considere Colosenses 3:12 y deje que su indescriptiblemente feliz condición de «elegido, santo y amado» produzca «compasión, amabilidad, humildad y mansedumbre».
Usado con permiso
Por John Piper. © Deseando a Dios. Sitio web: desiringGod.org
