Cristo, nuestra pascua

Cristo, nuestra pascua

                            
                             

El Wall Street Journal publicó un artículo de opinión la semana pasada planteando la pregunta: «¿Es la Pascua la nueva Navidad?» La autora del artículo, Diane Cole, columnista del libro de Psychotherapy Networker, señaló que cada vez más personas no judías celebran la Pascua. En parte debido al surgimiento de los matrimonios interreligiosos o la universalidad del tema de la liberación (que ella interpretó solo como la variedad política), estas comidas de celebración, llamadas Seders, centradas en pan sin levadura y cuatro copas de vino, se están volviendo cada vez más populares. .

 

Pero la segunda mitad del artículo dio un giro feo, al menos, feo para mis sensibilidades judías mesiánicas. Cole comenzó a denunciar una práctica «engañosa» que muchas iglesias adoptan cuando «presentan al Seder a través de una lente cristiana». Ella interpretó estas acciones como «convertir [ing] un ritual religioso judío en uno cristiano». Dudaba (con descuidado apoyo) la noción de que la última cena de Jesús era una cena de Pascua e intentó decir que un Seder cristianizado era ilegítimo porque «el servicio de Seder no se estableció de la manera en que lo conocemos hoy».

 

Luego citó a ministros liberales que dejaron de participar en estos Seders porque «hacen invisibles a los judíos».

 

Se deben hacer varias respuestas.

 

Primero, respondiendo a la afirmación de Cole de que los «académicos» apoyan su tesis, debo preguntar qué tan amplio fue el campo de «académicos» que consultó. Entre los eruditos conservadores, hay un notable acuerdo de que la última cena de Jesús fue de hecho un Seder de Pascua.

 

En segundo lugar, es cierto que el Seder ha evolucionado con el tiempo y la forma en que lo celebramos hoy es diferente de la forma en que Jesús lo celebró (o, de hecho, la forma en que se celebró antes de Jesús). De hecho, la propia Cole escribió sobre nuevas Haggadahs (los libros que guían a los participantes a través de los Seders) que se publican todo el tiempo para adaptarse a los tiempos y culturas cambiantes. Ese es exactamente el punto. La fiesta continúa evolucionando para conectar un evento fijo, la obra salvadora de Dios en Egipto, con un mundo en constante cambio que necesita conocer a este Dios inmutable y su salvación siempre necesaria.

 

Jesús hizo algunos cambios notables esa noche que subrayan la conexión de todas las personas con la primera Pascua, cuando un cordero sustituto fue asesinado como una especie de sacrificio por los pecados para que Dios «pasara» las casas con la sangre del cordero por fuera . Las palabras históricas de Jesús esa noche también señalan su propia muerte sacrificial como un medio para que las personas hagan que Dios «pase por alto» sus pecados. El Seder en evolución apunta hacia atrás y hacia adelante. El cumplimiento del Mesías de lo que se anunciaba en Egipto es exactamente lo que los cristianos celebran, no solo en esta época del año, sino cada vez que celebran lo que llaman «la cena del Señor».

 

Tercero, debemos reconocer y hacer sonar el silbato sobre la mentalidad estrecha de aquellos que dicen ser de mente abierta. Quieren que la Pascua sea celebrada por más y más personas, sean judíos o no, pero solo si la celebrarán de la manera que consideren aceptable. La intolerancia de tal «tolerancia» levanta su fea cabeza una vez más. Puedes celebrar la Pascua como una pareja interreligiosa que niega las creencias centrales del cristianismo y el judaísmo, pero no te atrevas e interpretes la Pascua con la muerte de Jesús como el clímax.

 

Cuarto, el cargo de «engaño» es particularmente insultante. Implica que nosotros que «convertimos un ritual religioso judío en uno cristiano» en realidad sabemos que lo estamos distorsionando simplemente para engañar a otros para que crean algo que ninguna persona inteligente debería creer. Dice que estamos distorsionando la verdad y sabemos que lo estamos haciendo.

 

Pero los judíos mesiánicos y la mayoría de los cristianos evangélicos realmente creen que estamos interpretando la historia de la Pascua exactamente como Dios quiso que fuera interpretada, como un signo de un sacrificio más completo y redentor por venir, a través de las palabras y la obra del Mesías prometido de Dios. . Sinceramente, creemos que Jesús de Nazaret era ese Mesías y, como tal, tenía la autoridad de interpretar el evento de la Pascua como algo que lo señalaba. Puede que no esté de acuerdo con nuestras interpretaciones de las palabras de Jesús en la noche del Seder del primer siglo, pero llamarnos engañosos es mostrar una especie de juicio mucho peor de lo que nos acusa. En otras palabras, puede pensar que estamos engañados, pero no somos engañosos.

 

Lejos de hacer que los judíos sean «invisibles», creemos que la Pascua, especialmente cuando se cumplió en la persona, muerte y resurrección del Mesías, destaca el papel único y verdaderamente asombroso de Dios del pueblo judío en su plan. Él eligió al pueblo judío y continúa llamándolo de vuelta. Tenía un plan para cada momento de su historia para señalar al Mesías y todavía tiene un plan para que regresen a él en los próximos días. (Ver Romanos 11: 11-26 en caso de que tengas la tentación de creer que Dios ha terminado su trabajo con el pueblo judío). Debemos recordar esto cada año cuando celebramos la Pascua. Y deberíamos invitar a otros, judíos y gentiles, a unirse a nosotros.

                         


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