¡cristo Es La Respuesta!


La palabra de Dios posibilita una relación viva, un diálogo inefable y fecundo entre el Espíritu de Dios y el espíritu humano que lleva a creer, y por consiguiente, ofrecer una respuesta como hombres transformados; la relación sobrenatural que Dios por idea propia ha amado instaurar con la humanidad, puede ser considerada como un diálogo. En relación con la historia de la salvación es exactamente el relato de un diálogo largo y variado, que una parte de Dios y entabla con el hombre una conversación múltiple y admirable que se puede ofrecer de diversas maneras. Este diálogo, por otro lado, tiende siempre y en todo momento a algo más; tiende a ser un encuentro interpersonal de Dios con la persona humana. En un caso así, el que habla espera una reacción, una convidación a una contestación cierta (Schillebeeckx, 1969, p. 46). No obstante, hay ocasiones en que no comprendemos precisamente todo10que Dios trata de decimos en el momento en que se da la palabra.

  • En esa misma dirección, su idea de Dios enlazada con el castigo, el demonio, el infierno, el pecado, transita –y explicita sin tapujos sus inquietudes y cuestionamientos– hacia una manera de colectividad y participación de todos en la divinidad.

La Biblia nos muestra de que forma les sucedieron estas 4 maneras de tener visiones a grandes hombres de fe, por servirnos de un ejemplo con Pablo. Dios amantísimo, intentando encontrar y preparando solícitamente la salvación de todo el género humano, con singular favor se escogió un pueblo, a quien confió sus promesas. Las ocasiones de injusticias, faltas de solidaridad y una vida poco fraterna han generado en las estructuras sociales procesos de deshumanización, donde la persona adopta un comportamiento egoísta e individualista. Así, muchas mujeres y hombres se encierran en sí mismos, pensando únicamente en su bienestar, olvidando la dignidad que poseemos en Cristo. Por ello, podemos encontrar recurrentemente comunidades que centran su fe únicamente en la práctica del culto, olvidándose que en encontramos a Aquel que nos fortalece para anunciarlo en el mundo desde una praxis ética (p. 7). No obstante, Dios siempre y en todo momento está esperando de que cada uno se arrepienta y retorne a su lado con una contestación de rastreo.

Voluntad De Dios?

En la mitología Afrodita se muestra como esposa de Hefesto, dios del fuego, pero siempre aparece cortejada por varios amantes divinos y humanos. Diríase que de la unión de Afrodita con Labres, dios de la guerra, nació Eros, el dios del amor. Asimismo hay diferentes ediciones sobre el origen de Eros. Parménides afirma que es el primer dios concebido y, según nos cuenta Hesíodo en su Teogonía, Eros surgió del Caos indispensable al unísono que Gea y Tártaro . En cambio, el poeta Aristófanes, en su obra Las aves, cuenta que Eros nació de un huevo incubado por Nix , que había fecundado Érebo . La clave, como ha escrito elaspirador-escoba.com el Meter-Hans Kolvenbach, SJ, está en el propio sujeto, mucha más que en su actividad o en su contemplación, cada una por separado. Se habla, primeramente, de pasar por la vida –una vida que es más que nada acción y relación, y también oración y plegaria– con aptitud de perforar la realidad para conocer en al Dios que nos la da y se da en ella, al Dios que la habita y la trabaja por la parte interior, al Dios que desciende a ella.

dios nos habla de diferentes maneras

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Dios tiene distintas maneras de comunicarse con su pueblo, entre dando visiones como parte del lenguaje de su Espíritu. En esta conferencia nuestro Directivo Fernando Sosa Ficachi nos habla de 4 formas diferentes de tener visiones de una parte de Dios, tenemos la posibilidad de percibirlas por ejemplo en pensamientos inesperados, en impresiones de nuestro ambiente ó llevándonos a un éxtasis de contemplar en nuestro espíritu lo que Dios nos revela.

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Su desarrollo la transporta a matizar sus situaciones aun apartándose del orden católico –por poner un ejemplo, en su relación con la utilización de anticonceptivos–, pero aun llega a cuestionar entre los bastiones de la doctrina como es la pelea contra la despenalización del aborto. En esa dirección, su idea de Dios enlazada con el castigo, el demonio, el infierno, el pecado, transita –y explicita sin tapujos sus inquietudes y cuestionamientos– hacia una manera de colectividad y participación de todos en la divinidad. Es también esa apertura la que le permite atravesar por las religiosidades orientales, el yoga y hasta prácticas de adivinación.8 De algún modo, una parte de su manera de vivir la fe se acerca más al espíritu del papado de Francisco iniciado el 2013. La respuesta del humano a Dios se expresa por una parte en sus acciones acordes con la fe y por otra en actos concretos en que se dirige hacia Dios. El individual, acto de la persona, es la oración, que es una manera de charlar con Dios sea abriéndose para recibir su felicidad, sea dirigiéndole pensamientos, expresiones o gestos.

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Ana Mendez Ferrell

Alguien podría comenzar a hablarle una palabra, pero el espí-ritu que está detrás de esa palabra no parece acertado. Aun si pudiese ser completamente verídica, si se siente aplastado y condenado, puede que necesite juzgarla. Recuerde que el espíritu en que toda profecía debiera darse es el amor; por consiguiente, aun una pala-bra de exhortación o de corrección debería dejarle con independencia para reedificar. Entonces seamos obreros aprobados por Dios, esa es nuestra misión, enseñemos la palabra de Dios, esa es nuestra misión , presentémosle al mundo la salvación por gracia porque esa es nuestra tarea. Para regresar a localizar alguna referencia a Eros, aquel dios primigenio, tuvieron que pasar cientos y cientos de años. En los comienzos del siglo veinte, Eros resurge en la obra del pensador austriaco Sigmund Freud. En su libro Metapsicología , el creador del psicoanálisis resucita al olvidado dios helénico y lo emplea de manera renovada, convierte a Eros en “el principio del ser” y lo identifica como el instinto de la vida.

Para Freud, la existencia es la fusión de este Eros con Tánatos, el instinto de la muerte. Así, Eros retoma el lugar principal que la mitología y los antiguos filósofos le habían dado. Eros representa la atracción sexual de los seres vivos y asimismo la fertilidad. Se le llama un ser ambivalente, voluble y caprichoso que siempre y en todo momento logra el objeto de su deseo. Eros es el ayudante de su madre Afrodita y encauza la fuerza esencial del amor hacia los humanos. Según la tradición griega, madre e hijo se reparten el trabajo, mientras que Afrodita actúa el amor entre mujeres y hombres, Eros sería el mentor del amor entre hombres. En la tradición romana , se representa alado y ciego, portando un arco, y se dice que las lesiones ocasionadas por sus flechas inspiran amor.

Dios Es Amor, Pero No Todo Amor Es Dios

El católico, por consiguiente, tiene que poner al servicio de la gente y de la sociedad la vida novedosa que ha recibido del bautismo. «Ser bautizado es buscar el Reino de Dios en este planeta luchando todo sistema que esté apoyado en la acumulación de riquezas, en la explotación del trabajador y en la dominación ideológica. Es batallar por una sociedad en la que las personas puedan ser más libres, más humanas, más responsables, más amigas y más felices. De este modo lo hizo el profeta Oseas, que descubrió en su relación conyugal, en su amor indestructible a su mujer y en la infidelidad de ella, el cariño infinito, la clemencia y el perdón de Dios hacia su pueblo traicionero, y se sintió movido a hacer llegar esta verdad al pueblo de Israel. No, esa expresión debe comprenderse en sentido figurado en el sentido de que Dios, valiéndose de realidades creadas (acontecimientos, personas, lecturas, situaciones de la vida cotidiana, etcétera.) dio un mensaje claro y contundente al profeta para que anunciara cierta realidad salvífica a su pueblo. Mathilde es una buscadora católica ecléctica, con sensibilidad para la literatura, que estudia en la facultad pública, experimenta nuevas expresiones siempre cercana a la Iglesia. Pero su empeño constante es seguir a “los de avanzada”, a los jesuitas, a los dominicos, los que tienen otra forma de comprender la vida religiosa.

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Peter, que mantiene un períodico profético, agarró una grabadora. Cindy me dio una bella palabra para el nuevo año que comenzaba en mi vida; después se volvió hacia Peter y comenzó a profeti-zar que Dios10llamaba a alzar un seminario que reuniría a líderes de todo el planeta. Cuando le explico al marido el contenido de la tertulia, resalta que es un hombre de fe, un católico convencido que tiene una religión fuerte, intensa y que desde niño estuvo muy pegado a la Iglesia. “Yo crmgratuito.net iba a misa diario, luego cada semana porque estoy enfermo, pero si pudiera iría todos y cada uno de los días a la parroquia. Se queja de que los vecinos no participan en la vida de la parroquia, que hay una religión light que todos siguen, “la gente ya no va a la iglesia, han venido a vivir muchos jóvenes a la colonia… por el momento no es como antes”.

Tener un registro de la palabra nos asiste a volver a más adelante y obtener un nuevo entendimiento. Por ejem-plo, en el mes de junio de 1998 me hicieron una fiesta de cumpleaños en la casa de C. Durante la fiesta, Cindy empezó a sentir que un espíritu de profecía descendía sobre .

En segundo lugar, de recibir a ese Dios, que es y nos aparece de esta manera, no sólo con la inteligencia y los afectos, sino más bien asimismo con un corazón agradecido, profundamente conmovido. Se trata, por último, de salir al acercamiento de la realidad desde un corazón que quedó alcanzado y transformado por esa presencia activa de Dios en el mundo, y de reproducir en ese acercamiento implicado los métodos de presencia y de amor con los que está y actúa Dios en ella. Nuestro amor a Dios es una consecuencia instantánea del amor de Dios. Tenemos la posibilidad de no querer a Dios, pero en el momento en que lo amamos es porque Él nos amó primero. Ese amor de contestación lo provoca el conocimiento de adentro de tanto bien recibido por vía de creación , por vía de redención , por vía de dones personales , al que sigue un agradecimiento tan inmenso como asombrado. A partir de esa vivencia, el hombre y la mujer creyentes se sienten impulsados y capacitados para sugerir a Dios su entera independencia, para articular sus sueños particulares en el sueño de Dios sobre ellos mismos y sobre el mundo. El bautismo nos compromete a trabajar, como Jesucristo, por la construcción del Reino de Dios en este mundo.

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