Pero el objetivo de nuestra instrucción es el amor de un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera. Para algunos hombres, desviados de estas cosas, se han desviado a una discusión infructuosa, queriendo ser maestros de la Ley, a pesar de que no entienden ni lo que están diciendo ni los asuntos sobre los cuales hacen afirmaciones confiadas. Pero sabemos que la Ley es buena, si uno la usa legalmente, al darse cuenta del hecho de que la ley no está hecha para una persona justa, sino para aquellos que son sin ley y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los impíos y los profanos, para aquellos que matan a sus padres o madres, por asesinos y hombres inmorales y homosexuales y secuestradores y mentirosos y perjuros, y cualquier otra cosa que sea contraria a la buena enseñanza, de acuerdo con el glorioso evangelio del Dios bendito, con el que se me ha confiado. 1 Timoteo 1: 5-11
La pregunta que pide una respuesta después de Romanos 7 es cómo los cristianos deben usar la ley de Dios revelada en el Antiguo Testamento. La razón por la que esta pregunta está pidiendo una respuesta es que Pablo ha dicho cosas sobre la ley que muestran su debilidad e impotencia para justificarnos y santificarnos. Romanos 8: 3 , «Lo que la ley no podía hacer, débil como era a través de la carne …».
La observancia de la ley no puede justificarte
He argumentado que la observancia de la ley no puede justificarnos en la corte de Dios: si su veredicto cambia de culpable a no culpable, será porque confiamos en la justicia y muerte de Cristo, no en nuestra observancia de la ley. Y si nuestros corazones cambian de rebeldes a sumisos, no se deberá a la ley, sino al Espíritu de Cristo obrando en nuestros corazones. Una y otra vez he dirigido su atención a Romanos 7: 4 , «Por lo tanto, mis hermanos, ustedes también fueron hechos morir a la Ley a través del cuerpo de Cristo, para que puedan unirse a otro, al que resucitó de los muertos, para que podamos dar fruto para Dios «. En otras palabras, si queremos llevar el fruto del amor en nuestras vidas, y daremos este fruto, si somos hijos de Dios, entonces debemos perseguirlo de una manera que no trate la ley como nuestra primera o Medios principales o decisivos de cambio.
¿Qué haremos entonces con la ley?
Pero esta referencia continua de morir a la ley ha planteado la pregunta para muchos de ustedes: ¿Qué haremos entonces con la ley? ¿Debemos leer los libros de Moisés? ¿Debemos leer los Diez Mandamientos y las otras leyes del Antiguo Testamento? ¿Qué debemos hacer con los santos del Antiguo Testamento que dijeron cosas como: «Pero su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche» ( Salmo 1: 2 ) «La ley del Señor es perfecta, restaura el alma; el testimonio del Señor es seguro, haciendo sabio lo simple … Son más deseables que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulce que la miel y los goteos del panal «( Salmo 19: 7 , 10). «¡Oh, cómo amo tu ley! Es mi meditación todo el día» ( Salmo 119: 97 ).
E incluso aquí en Romanos tenemos el mismo espíritu. En Romanos 7:22 Pablo dice: «Porque alegremente estoy de acuerdo con la ley de Dios en el hombre interior». Y en Romanos 7:25 dice: «Yo mismo sirvo la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo la ley del pecado». Este deleite en la ley y este «servir a la ley de Dios» no suena tan absoluto como «la muerte a la ley».
No solo eso, mira conmigo en Romanos 3: 20-22 . Pablo aclara primero (en el v. 20) que «por las obras de la Ley ninguna carne será justificada a Su vista; porque a través de la Ley viene el conocimiento del pecado». En otras palabras, el «cumplimiento de la ley» nunca cambiará nuestro veredicto de culpable a no culpable y no será el fundamento de nuestra aceptación en el juicio final. Mi única petición de aceptación ante Dios es que no he confiado en mi propia ley ni en mi propia santificación imperfecta, comprada de sangre y forjada por el Espíritu, sino en la sangre y la justicia de Cristo. Esa es mi única súplica perfecta en la sala del tribunal de cielo ahora y siempre. «Por obras de la ley, ninguna carne será justificada».
Esa es la conclusión de Pablo hasta el momento: no hay justo, ni aun ninguno. Pero ahora, ¿cuál es nuestra esperanza? ¿De dónde viene? Él dice en el versículo 21: «Pero ahora, aparte de la Ley, la justicia de Dios se ha manifestado, siendo atestiguada por la Ley y los Profetas, (22) incluso la justicia de Dios a través de la fe en Jesucristo para todos los que creen». La esperanza de las personas injustas como nosotros y todos nuestros amigos y enemigos es que Dios ha traído una justicia que es posible para nosotros que no se basa en las obras de la ley, sino en Jesucristo. Lo llama «la justicia de Dios a través de la fe en Jesucristo». Podemos ser considerados justos por la vida y muerte de Cristo si confiamos en él como nuestro Salvador y Señor y Tesoro.
El testimonio de la ley
Pero note una frase crucial al final del versículo 21: «ser presenciado por la Ley y los Profetas». Esta otra justicia que no es por obras de la ley es atestiguada por la ley. La ley lo atestigua. Esa es una razón clara por la cual Pablo puede deleitarse en la ley y por qué no queremos tirar la ley. La ley en sí misma nos dijo que el cumplimiento de la ley no puede justificarnos y nos señaló otra «justicia» que algún día se revelaría.
Entonces, cuando Pablo llega a Romanos 3:28 , dice: «Porque mantenemos que un hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la Ley», al igual que el versículo 20. Pero nuevamente en el versículo 31 él pregunta: «¿Anulamos la Ley por la fe?» Y él responde: «¡Que nunca sea así! Por el contrario, establecemos la Ley». Entonces, la ley misma apuntaba a una meta que no podía lograr para nosotros o en nosotros, pero cuando alcanzamos esta meta (¡de justificación y santificación!) A través de la fe en Cristo, la ley misma se cumpliría y establecería. «La meta de la ley es Cristo para justicia para todos los que creen» ( Romanos 10: 4 , traducción propia).
Por lo tanto, está claro que no morimos ante la ley de todas las formas posibles. Nos regocijamos en la ley de alguna manera ( Romanos 7:22 ), y en la ley vemos un testimonio de la «justicia de Dios por la fe en Cristo» ( Romanos 3:21 [19459011 ]), y establecemos la ley mediante la fe en Cristo ( Romanos 3:31 ); El objetivo de la ley es Cristo.
Entonces, para aclarar cómo deberíamos usar legalmente la ley, pasemos a otro pasaje en una de las cartas de Pablo donde aborda esta pregunta directamente, 1 Timoteo 1: 5-11 .
1 Timoteo 1: 5-11 : Los usos lícitos e ilegales de la ley
Note primero la oración clave en el versículo 8: «Pero sabemos que la Ley es buena, si se la usa legalmente». Entonces, aquí Paul nos alerta sobre el hecho de que usted puede usar la ley de manera legal o ilegal. Mi conjetura es que no cumplir con la ley resultará en un uso ilegal de la ley. Pero veamos qué dice el contexto aquí.
En los versículos 5-7, Pablo dice cuál es su meta en toda su predicación y ministerio y por qué ciertas personas no han logrado alcanzar esta meta por la forma en que están usando la ley. Él dice, comenzando en el versículo 5, «El objetivo de nuestra instrucción es el amor de un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera». Ahí está el objetivo y cómo llegar allí. Note que el camino al amor no es obra de la ley. En otras palabras, la forma de buscar el amor es enfocándose en la transformación del corazón y la conciencia y el despertar y el fortalecimiento de la fe. El amor no se busca primero o decisivamente al enfocarse en una lista de mandamientos de comportamiento y esforzarse por cumplirlos. Para eso debemos morir.
Profesores de derecho que no utilizan legalmente la ley
Luego, Pablo nos presenta a algunos hombres que están haciendo un lío de la ley, ¡y que tampoco están llegando a la meta del amor! Versículo 6: «Para algunos hombres, desviados de estas cosas [es decir,» un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera «], se han desviado a una discusión infructuosa, (7) queriendo ser maestros de la Ley, incluso aunque no entienden ni lo que están diciendo ni los asuntos sobre los cuales hacen afirmaciones seguras «.
Estos «maestros de derecho» no entienden que el objetivo de la ley, que es el amor, no se persigue mediante «obras de derecho» sino mediante una transformación espiritual interna que la ley misma no puede lograr. No lo entienden. Pablo dice que no saben de qué están hablando. Están tratando de enseñar la ley, pero se están apartando de los asuntos del corazón, la conciencia y la fe. Y eso significa que no están usando la ley legalmente. Y es por eso que no están llegando a la meta del amor.
¡Oh, cómo debemos prestar atención aquí! Hay cientos de personas hoy que se presentan en Estados Unidos como maestros de la ley: ley de matrimonio, ley de crianza de los hijos, ley de planificación financiera, ley de crecimiento de la iglesia, ley de liderazgo, ley de evangelismo, ley de misiones, ley de justicia racial. Pero aquí está la pregunta clave: ¿entienden la dinámica del evangelio para lograr el cambio que buscan? Digo esto solo para alertarlo.
¿Los programas de radio de los que está aprendiendo y los artículos y libros que está leyendo están impregnados por un uso legal de la ley? ¿Los oradores y escritores entienden la dinámica de morir a la ley y pertenecer a Cristo solo por fe como el medio esencial para convertirnos en las personas de amor que deberíamos ser? ¿Sobre quién hablaría hoy Pablo estas palabras: «[Quieren] ser maestros de la Ley, aunque no entiendan ni lo que están diciendo ni los asuntos sobre los cuales hacen afirmaciones confiadas»? En otras palabras, simplemente no lo entienden. No entienden la forma en que los seres humanos son cambiados de una manera que glorifica a Cristo. Necesitamos estar preparados y ser capaces de evaluar estas cosas. Es por eso que Pablo le escribió esto a Timoteo.
El uso legal de la ley: darse cuenta de que no está hecha para los justos
Bueno, ¿cuál es, entonces, el uso legal de la ley en este texto? Siga su pensamiento del versículo 8: «Pero sabemos que la Ley es buena, si se la usa legalmente». ¿Que es eso? El versículo 9 explica. Primero implica «darse cuenta del hecho de que la ley no está hecha para una persona justa, sino para aquellos que son sin ley y rebeldes …». etc. Enumera catorce ejemplos de infracción de la ley (siguiendo el esquema de los diez mandamientos, los primeros tres pares resumen la primera tabla del Decálogo y el resto resumen la segunda tabla).
Entonces, la ley, dice Pablo, no está hecha para una persona justa, sino para personas sin ley y rebeldes. Esto se parece mucho a Gálatas 3:19 . Pablo pregunta: «¿Por qué la ley entonces?» ¿Por qué se agregó 430 años después de que Abraham fue justificado por la fe? Él responde: «Se agregó debido a las transgresiones». Él no dice que fue agregado debido a la justicia. Se agregó debido a este tipo de cosas que leemos en esta lista en 1 Timoteo 1: 9-10 . La ley tenía un papel especial que desempeñar al establecer un estándar de comportamiento riguroso y detallado que funcionaba, dijo Paul, para mantener a las personas encarceladas ( Gálatas 3:22 ) o bajo un tutor o tutor ( Gálatas 3:24 ) hasta que Cristo vino y la justificación por la fe podría centrarse en él. La ley ordenó y condenó, y señaló a un Redentor que estaba por venir. Entonces Pablo dice, en Gálatas 3:25 , «Pero ahora que la fe ha venido, ya no estamos bajo un tutor».
Esto, me parece, es lo que dice Pablo en 1 Timoteo 1: 9 , «la ley no está hecha para una persona justa, sino para aquellos que no tienen ley». En otras palabras, si la ley ha hecho su trabajo de condena y convicción para llevarte a Cristo para justificación y transformación, entonces ya no está hecho para ti, en ese sentido. Puede haber otros usos que puede hacer de él, pero de eso no se trata este texto. El punto principal aquí es que la ley tiene un trabajo de convicción, condena y restricción para las personas injustas.
Pero para los justos, para las personas que han venido a Cristo para justificarse y vienen a Cristo por el poder espiritual interno para amar, este papel de la ley ha pasado. De ahora en adelante, el lugar donde buscamos el poder de amar no es la ley de los mandamientos sino el evangelio de Cristo.
Creo que vemos esto poderosamente en los versículos 10b-11. Observe cómo Pablo resume todo lo que la ley debe estar en contra y restringe: «lo que sea contrario a la sana enseñanza, de acuerdo con el glorioso evangelio del Dios bendito». Entonces, ¿de dónde viene el comportamiento que no es «contrario a la sana enseñanza» y está «de acuerdo con el evangelio de la gloria del Dios bendito»? Respuesta: proviene de ese evangelio. Proviene del corazón limpio y la buena conciencia y la fe sincera que este evangelio llama a la existencia. La ley no produce una vida de amor que concuerde con el evangelio. El evangelio produce una vida de amor que concuerda con el evangelio.
La justificación por fe sola, aparte de las obras de la ley, y la santificación por fe a través del poder del Espíritu, producen una vida de amor que concuerda con el evangelio de la gloria del Dios bendito. Y ¡ay de aquellos que tratan de arreglar su personalidad o su matrimonio o sus hijos o sus finanzas o su vocación o su iglesia o su misión o su compromiso con la justicia, pero no entienden esta dinámica evangélica y recurren a una nueva ley!
¿Qué harán entonces los justificados con la ley de Moisés?
Léalo y medite en él como aquellos que están muertos para él como el fundamento de su justificación y el poder de su santificación. Léalo y medite en él como aquellos para quienes Cristo es su justicia y Cristo es su santificación. Lo que significa leer y mediar en él para conocer mejor a Cristo y atesorarlo más. Cristo y el Padre son uno ( Juan 10:30 ; 14: 9). Entonces, conocer al Dios del Antiguo Testamento es conocer a Cristo. Cuanto más veas su gloria y atesores su valía, más serás transformado en su semejanza ( 2 Corintios 3: 17-18 ), y amarás como él amó, que es el cumplimiento de la ley. ( Romanos 13:10 ).
Lo digo de nuevo. ¿Qué harás con la ley, tú que estás justificado solo por la fe, aparte de las obras de la ley? Léelo y medita en él para conocer más profundamente de lo que has conocido, la justicia y la misericordia de Dios en Cristo, tu justicia y tu vida.
Por John Piper. © Deseando a Dios. Sitio web: www.desiringGod.org . Correo electrónico: [email protected] . Llamada gratuita: 1.888.346.4700.
