La reconciliación racial ha sido un tema candente en los últimos años, no solo en los círculos cristianos. La frase en sí misma puede evocar una variedad de emociones en las personas, pero en el fondo la práctica de la reconciliación racial es complicada, desordenada e incómoda. Latasha Morrison ha saltado de cabeza al desorden de esta misión, vadeando las conversaciones difíciles en busca de la esperanza que solo se puede encontrar en el otro lado.
Morrison fundó el grupo Be the Bridge en 2016, y su libro del mismo nombre fue lanzado recientemente. Da pasos para que el lector forme sus propios grupos Bridge, con un proceso que es fácil en el papel, pero desafiante en la práctica. «Me gusta decirle a la gente que esto va a ser incómodo», dijo Morrison por teléfono. «Va a ser difícil y vas a querer dejar de fumar». Pero continúa que este trabajo vale la pena y está «entusiasmada con lo que Dios está haciendo en los corazones de las personas».
¿Qué se necesita para conciliar?
Sé el puente tiene tres pasos esenciales para alcanzar la reconciliación: Lamento , Confesión , Reparaciones . A través de esas tres cosas, podemos trabajar para encontrar la paz con nuestros vecinos.
El proceso de lamento comienza con la ruptura de narrativas históricas falsas. Estos momentos dolorosos en la historia son difíciles de leer, obligándome más de una vez a dejar el libro y alejarme. Pero comprender el pasado es esencial para comprender dónde estamos ahora y qué influencia han tenido estos dolorosos eventos en nuestros vecinos, nuestras comunidades y nuestras iglesias. Morrison dice que «cuando se quitan las anteojeras, se trata de volver a aprender y reajustar y recalibrar sus sistemas de creencias … y eso es un trabajo doloroso. Es incómodo e incómodo «. Aún peor, continúa, «muchas personas se detienen porque les resulta demasiado doloroso».
En 2014, Morrison comenzó a reunirse con un grupo de 11 mujeres que eventualmente se convertirían en parte de su primer grupo de Bridge. Habían pasado unos meses abordando esas conversaciones difíciles y construyendo relaciones, cuando los disturbios en Ferguson , MO comenzó a seguir la muerte de Michael Brown, de 18 años. Morrison dice que las conversaciones que surgieron del grupo después de esta noticia «provocaron una gran discusión cruda … Pudimos darles a [los miembros blancos mayoritarios] una perspectiva diferente que nunca habrían ganado sin estar cerca de nuestra relación con personas.»
La proximidad es otro aspecto importante de la reconciliación racial, explica Morrison. «La proximidad y la relación deben ser intencionales … tienes que estar dispuesto a escuchar a las personas y aprender de las personas … y ser muy intencional sobre cómo entras en ese espacio». Hay muchas personas, dice, que están cerca de personas diversas, pero no hay cambio interno. Parte de la reconciliación implica tratar de comprender a esa persona, incluso las partes que son incómodas, y ver algún cambio en su propio corazón.
Pasando del lamento a la confesión
Pero es solo a través de sentarse en ese doloroso período de lamento que podemos llegar a confesarnos. Este es otro paso que afecta a algunas personas de cultura mayoritaria por el camino equivocado. Cuando se les pide que confiesen estos eventos pasados, muchos hablarán «pero yo no hice eso». No es mi culpa.» Es en este momento que Morrison recurre sabiamente a las Escrituras y a la historia de Ezra.
En Ezra 9 , se le dice al profeta que el pueblo de Israel ha estado siguiendo las prácticas de sus vecinos paganos, desobedeciendo los mandamientos de Dios. Cuando Ezra escucha esto, se rasga la ropa y se saca el cabello con desesperación. Más tarde reza a Dios:
“Estoy demasiado avergonzado y deshonrado, Dios mío, para alzarte la cara, porque nuestros pecados son más altos que nuestras cabezas y nuestra culpa ha llegado a los cielos. Desde los días de nuestros antepasados hasta ahora, nuestra culpa ha sido grande «.
Ezra suplica ante el Señor, por nuestros pecados. No señala con el dedo a sus vecinos pecaminosos, y no ignora el tema porque no fue algo en lo que participó. Ezra entendió la gravedad del crimen de los israelitas y sintió una profunda vergüenza por ello. Suficiente para suplicar ante el Señor, de hecho. Morrison explica que aquellos en la cultura de la mayoría deberían sentir el mismo lamento que Ezra, y debería llevarnos al mismo lugar de confesión.
¿Cómo podemos corregirlo?
El último paso para la reconciliación son las reparaciones, algo que Morrison insta a los lectores a no omitir. Su libro da el ejemplo de un comerciante que contrata a un empleado y acepta pagarle $ 500 por semana. Después de varias semanas, el empleado aparta al tendero y dice que solo le ha estado pagando $ 300 por semana. El comerciante se disculpa profusamente por el error y acepta que no volverá a suceder en el futuro.
«¿He hecho las cosas bien», pregunta Morrison? «¿Estamos reconciliados?»
La respuesta es un rotundo no.
Del mismo modo, las personas de cultura mayoritaria deben abrazar la idea de las reparaciones, de cualquier manera que puedan, para alcanzar una verdadera reconciliación. Morrison escribe que esto puede parecer cualquier cosa, desde usar sus recursos para abrir un monumento o museo, hasta pasar el micrófono a una persona minoritaria y alzar la voz sobre la suya.
Morrison escribe que la reparación no es un castigo, sino que reconoce que las injusticias les robaron a algunas comunidades sus oportunidades, riqueza o seguridad para que otras comunidades pudieran tener esas cosas. La reparación, por lo tanto, «se trata de devolver o devolver esas cosas para restaurar la equidad».
¿Es este un problema unilateral?
A primera vista, la reconciliación racial parece un problema unilateral. Los blancos (en general) fueron responsables de esclavizar y maltratar a los negros (en general), entonces, ¿la reconciliación racial significa que los blancos hacen todo el trabajo para mejorarlo? En absoluto, cree Morrison.
Esa es una de las partes más interesantes de su libro, que analiza formas en que tanto las culturas mayoritarias como las minoritarias tienen que intensificar para arrojar luz sobre la injusticia. Cuando habla de dar pasos hacia la confesión y reconocer el racismo, admite que habrá mucha vergüenza y culpa en en ambos lados . Para los afrodescendientes, puede significar analizar detenidamente las dolorosas formas en que sus antepasados fueron maltratados, o las formas en que la comunidad valora más a las personas de piel clara que a las de piel oscura.
Para aquellos de ascendencia europea, puede significar admitir la conexión de su propia familia con el racismo o la esclavitud, o las formas en que esas instituciones lo han beneficiado directa o indirectamente. De cualquier manera, es incómodo. «Esta vergüenza y culpa», escribe Morrison, «la vergüenza y la culpa tanto de los blancos como de los no blancos, puede evitar que tengamos en cuenta la verdad».
Pero Morrison incluso va más allá de esto, profundizando en el tema del colorismo que ha experimentado en la comunidad afroamericana. Ella explica cómo esto «causó profundas divisiones dentro de nuestra comunidad, ya que los afroamericanos de piel más clara a veces son tratados con desprecio por aquellos con piel más oscura». Es algo que ella misma tuvo que confesar para mudarse a un lugar mejor para amarse a sí misma y a los demás con una piel más oscura.
El pecado corre en lo profundo de nuestro mundo, llegando a todas las comunidades, sin importar el color de su piel. «El pecado del racismo, así como mi pecado del colorismo, interrumpe el orden de justicia y rectitud de Dios», escribe. Ella continúa:
«Como personas de color, es fácil señalar las injusticias perpetradas contra contra nosotros. Podemos llamar la atención sobre las atrocidades como la esclavitud, la toma injustificada de tierras nativas y el internamiento de japoneses estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial … Y puede ser tentador eludir nuestra propia confesión personal mientras esperamos la confesión de los demás. Pero ese no es el camino de los constructores de puentes «.
Claramente, este trabajo es para todos. Y cuando Morrison dijo que sería difícil, no tenía en mente un grupo de personas. El trabajo de reconciliación, por desordenado que sea, es un esfuerzo grupal.
Construyendo sobre una base de amor
Morrison nunca promete que este trabajo será fácil. Pero para ella, versos como Juan 13:35 traen esperanza.
«Con esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos, si se aman unos a otros».
«Creo que lo importante en este trabajo es ver realmente a las personas como portadores de imágenes de Dios», dice Morrison. Y eso es lo que realmente está en el corazón de este libro. Uno de los temas principales de Be the Bridge es simplemente sentarse con alguien y escucharlo. Escuche su historia, sus experiencias culturales, comparta su dolor y su alegría, y llegue a tener una comprensión más profunda el uno del otro.
La creencia de Morrison es que la unidad se puede encontrar en la diversidad. Ella escribe que «demasiados cristianos creen que el objetivo final debería ser ver el mundo sin color». Pero “en el amor de la familia de Dios, debemos volvernos valientes al color, cuidar el color, honrar el color, no daltónicos. Tenemos que reconocer la imagen de Dios el uno en el otro ”.
Eso es importante para Morrison y la misión de la reconciliación racial: mirar a otro humano y verlo como Dios lo ve. Ella explicó que nosotros como creyentes deberíamos estar liderando el cargo de reconciliación. Ya hemos experimentado el gozo y la esperanza de que Jesús se sacrifique para poder reconciliarnos con Dios. Por lo tanto, los que hemos sido perdonados mucho debemos ser rápidos en mostrar esa misma gracia y perdón a los demás.
Este es un libro desafiante para cualquier cristiano, independientemente de su historia o cultura. Morrison admite que este trabajo no es para todos, y no todos van a «entenderlo». Su oración es que el Espíritu Santo estaría trabajando en los corazones de algunas personas, para abrir los ojos a esta injusticia y ayudarlos a tener un corazón para esta misión. «No se necesita un millón de personas para cambiar el mundo», dice ella, «sino solo unas pocas personas dedicadas que se entregan al Reino de Dios».
¿Querer aprender más? Sé el puente: Persiguiendo el corazón de Dios para la reconciliación racial se puede pedir en línea. También puede leer más sobre los grupos Be the Bridge y la misión de Latasha Morrison en Be the Bridge.com .
Crédito de la foto: Getty Images / Andrey Popov
Bethany Pyle es la editora de BibleStudyTools.com y la editora de diseño de Crosscards.com . Tiene una licenciatura en escritura de la Universidad Christopher Newport, una formación en periodismo y una pasión por contar buenas historias.
Fecha de publicación: 28 de octubre de 2019