1. La presencia del Espíritu Santo en la vida del lector es esencial para su total comprensión, aprecio e implementación de la Escritura ( 1 Corintios 2: 6-16 ).
Dos corolarios deben equilibrar esto:
A. La Escritura es comunicación normal y lógica. Es anormal solo en su naturaleza reveladora, no en la forma en que usa el lenguaje humano para comunicar pensamientos reales. Por lo tanto, es posible que el hombre sin el Espíritu de Dios (el incrédulo) capte mentalmente el significado de la Escritura, al menos en términos de su contenido lógico.
Esto explica por qué un no creyente puede escribir un comentario bíblico perceptivo. Del mismo modo, Mark Twain, un ávido incrédulo, dijo: «No son esos pasajes de las Escrituras los que no entiendo que me molestan, sino los que sí entiendo».
Aún así, el hombre sin el Espíritu de Dios no puede entender la Palabra de Dios en el sentido más completo, porque no tiene ni puede tener una apreciación real de las implicaciones espirituales de la verdad bíblica, especialmente en relación con él mismo. Puede captar los pensamientos, pero extraña el espíritu, el propósito que cambia la vida detrás de los pensamientos. En ese sentido, comprende los conceptos crudos, pero realmente no «ve». Por lo tanto, el hombre sin el Espíritu de Dios no puede comprender verdaderamente (comprender o apreciar completamente) las cosas de Dios.
B. Si bien la presencia del Espíritu Santo en la vida del lector es necesaria para la comprensión bíblica total, no es suficiente para ello. El Espíritu Santo no es un «cura todo» para la mala interpretación. Él no revierte automáticamente las consecuencias de violar los principios hermenéuticos.
Esto significa que la espiritualidad de una persona no tiene una relación necesaria con la validez de su interpretación. Es por eso que las personas piadosas a veces difieren ampliamente en sus interpretaciones. «Si el Espíritu Santo es nuestro maestro ( 1 Juan 2:27 ), ¿por qué no todos tenemos la misma interpretación?» Aparentemente, porque su ministerio iluminador no suele ser independiente de los principios interpretativos. Trabaja a través del tratamiento adecuado de la comunicación, no independientemente de ella.
Supongamos que dos hombres tienen diferentes interpretaciones. Uno puede ser considerablemente más espiritual que el otro (de hecho, el otro puede ser un incrédulo), pero la interpretación del hombre piadoso puede ser incorrecta. Él está caminando con Dios, pero no obedece las leyes básicas de interpretación; entonces él está equivocado, y el Espíritu Santo no lo corrige automáticamente.
Si un físico sale de un edificio, caerá al suelo tan rápido como un hombre sin educación. Del mismo modo, si un hombre piadoso y un erudito bíblico viola los principios interpretativos, sacará conclusiones erróneas, tan ciertamente como los impíos o no entrenados. Ni la ley de la gravedad ni las leyes de la hermenéutica son las favoritas. Y, aparentemente, el Espíritu Santo elige suspender las últimas leyes con tan poca frecuencia como las anteriores.
La conclusión es que la validez de una interpretación no debe juzgarse por la espiritualidad (o elocuencia) del intérprete, sino por la fidelidad del intérprete a los principios interpretativos sólidos.
2. El Espíritu Santo desea transformar y usar la mente del creyente en el estudio de la Biblia . No desea descartarlo ni evitarlo.
Como dijo John Stott, «Tu mente importa». Como se explicó en el principio anterior, Dios espera que una mente humana reflexiva y cuidadosa discierna y aplique los principios de interpretación a las Escrituras. El concepto de responder a la verdad bíblica “con tu espíritu, no con tu mente” (por ejemplo, Watchman Nee, Witness Lee y “The Church”) refleja una dicotomía no bíblica y peligrosa. La objetividad de la interpretación bíblica se pierde fácilmente en las experiencias y emociones del intérprete. Mi mente no es perfecta, pero es utilizable; y como lo uso en el estudio bíblico, debería renovarse y afinarse cada vez más.
3. El ministerio del Espíritu Santo es arrojar luz sobre la «vieja verdad» (Escritura ya revelada), no revelar la «nueva verdad».
Puede ser una «nueva verdad» para mí, y en ese sentido una «revelación», ¡pero cuidado! Si es diferente de lo que pretendía el autor, si se trata de un nuevo mensaje que Dios me está trayendo, entonces no es un estudio bíblico. «El camino del Espíritu es el camino de la Palabra». El Espíritu habla a través y en conjunción con la Palabra. Él abre mi mente a ciertos principios, implicaciones y aplicaciones únicas de su verdad. Pero la materia prima que usa el Espíritu Santo es la verdad revelada misma.
Muchas personas han adoptado un punto de vista en el que esperan que el Espíritu Santo hable, ya sea verbalmente, en una visión o mediante una «luz interior». Leen libros de personas que dicen con confianza que están hablando en nombre de Dios. Envalentonado, el lector puede esperar ansiosamente, crear o fabricar una revelación de Dios. El deseo de escuchar al Espíritu hablar es admirable. Pero la verdad irónica es que el Espíritu ya ha hablado. Él ha hablado en su Palabra.
Si espero revelación directa para mí, ¿quién necesita una Biblia? Simplemente puedo pedirle a Dios que hable, mientras no estudio ni absorbo el vehículo a través del cual ya ha hablado. Este atajo o elusión de la revelación directa puede ser emocionante, pero es un enfoque de hombre perezoso y peligroso (tengo muchos impulsos y pensamientos, ¿cómo puedo saber cuáles son de Dios y cuáles no?).
Si quisiera escuchar la voz del Espíritu, debería «poner mi oído» a la Palabra de Dios. ¿Por qué esperar a que el Espíritu hable cuando tengo en mis manos lo que ya ha dicho?
La distancia entre mí y la revelación de Dios es la distancia entre mí y mi Biblia. Debería pedir en oración la guía del Espíritu Santo en mi estudio bíblico, pero no pedirle una nueva revelación independiente de ella.
No me malinterpreten. Creo que el Espíritu Santo me guía y me ilumina todos los días. Todo lo que digo es que debo sopesar mi sentido subjetivo de lo que el Espíritu está diciendo en contra de las enseñanzas del Libro que Él inspiró.
[Este artículo se usa con permiso de Randy Alcorn, Eternal Perspective Ministries, 39085 Pioneer Blvd., Suite 206, Sandy, OR 97055, 503-668-5200, www.epm.org ] [ 19459021]
