¿Qué tiene que ver la doctrina de la Trinidad con la práctica de la oración? Bueno, la Trinidad es algo que todos los cristianos creen, pero a menudo les resulta difícil de entender, y mucho menos explicar. Y la oración es algo que todos los cristianos hacen, pero rara vez practican con la consistencia y el deleite que saben que deberían. En los ámbitos de la doctrina cristiana, la Trinidad se encuentra entre las más difíciles. Entre las disciplinas de la vida cristiana, la oración encabeza la lista como la más desafiante.
Pero hay otra conexión entre la oración y la teología trinitaria que nos ayuda a comprender mejor la doctrina de la Trinidad y progresar en nuestras vidas de oración. La conexión está en muchos pasajes, pero más sucintamente en Efesios 2:18 donde Pablo dice: «Porque a través de él [Cristo] ambos tenemos acceso en un solo Espíritu al Padre». Esta oración está llena de significado para entender quién es Dios y cómo podemos llegar a él.
¿Qué significa «Trinidad»?
Pero primero, algunas definiciones: ¿Qué quieren decir los cristianos cuando hablan de la Trinidad? Esencialmente, tres cosas. Puede pensar en estos como tres pilares fuertes sobre los cuales descansa la doctrina de la Trinidad.
- Primero, queremos decir que solo hay un Dios. «Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno» ( Deuteronomio 6: 4 ).
- Segundo, este Dios existe en tres personas o personalidades distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
- Tercero, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno de manera plena, igual y eternamente Dios.
Negamos una de esas declaraciones y nos metemos en problemas. Si negamos el primero y decimos que en realidad hay tres dioses, entonces somos tri-teístas, en lugar de monoteístas. Más comúnmente, la gente dice que hay un Dios que actúa en tres modos diferentes, o se manifiesta de tres maneras diferentes, o usa tres sombreros diferentes: el Padre, el Hijo y el Espíritu (así como yo mismo soy un hijo, un esposo y padre). Pero esta idea (formalmente conocida como modalismo y condenada tanto por protestantes como por católicos) niega el segundo pilar y docenas de textos que afirman las distintas personalidades de Padre, Hijo y Espíritu. Otros, especialmente entre los cultos, enseñan que el Hijo y / o el Espíritu son de alguna manera inferiores al Padre, siendo menos que completamente, igualmente y eternamente Dios.
Pero las Escrituras nos llevan a afirmar los tres pilares. Hay un Dios, que existe en tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y estos tres son Dios total, igual y eternamente.
¿Qué tiene que ver la Trinidad con la oración?
Entonces, ¿qué tiene esto que ver con la oración? Bueno, la oración es esencialmente hablar con Dios. Pero la comunicación con Dios requiere acceso a su presencia. Y Efesios 2:18 nos muestra que nuestro acceso a Dios involucra a las tres personas de la Trinidad.
- Tenemos «acceso … al Padre».
- Pero ese acceso al Padre es «a través de él»: Jesucristo, el Hijo de Dios, que nos reconcilia con el Padre (véase Efesios 2:11 ).
- Pero observe además que nuestro acceso a Dios está «en un solo Espíritu». Esto significa que nuestras oraciones están habilitadas y habilitadas por el Espíritu.
Entonces, cuando oramos, venimos al Padre, a través del Hijo, en el Espíritu. La oración es comunión con el Dios Tres en Uno.
¿Cómo puede esto rescatar tu vida de oración?
A veces dudamos en orar, por incredulidad. No estamos seguros de que Dios realmente se preocupe por nuestras necesidades. Pero esto es para olvidar que estamos orando a nuestro Padre, que ya conoce nuestras necesidades y nos invita a venir a él como niños pequeños.
En otras ocasiones, creemos erróneamente que debemos fabricar ciertos sentimientos o emociones para rezar. Pero Pablo dice que tenemos acceso a Dios en el Espíritu. El Espíritu es quien anima nuestros corazones y nos permite orar.
Con demasiada frecuencia, nos sentimos obligados a orar por un sentido del deber. (Los buenos cristianos rezan, por lo tanto, si quiero ser un buen cristiano, debería rezar). O bien, estamos retenidos de la oración por un sentimiento de culpa. (Solo los buenos cristianos realmente pueden venir a Dios. No he sido muy bueno últimamente, así que no soy lo suficientemente digno para que Dios escuche mis oraciones.) Lo peor de todo es que a veces podemos sentirnos seguros de la oración porque hemos estado ¡Manteniendo limpias nuestras narices cristianas!
Pero, ¿no lo ves? Esto es autosuficiencia y legalismo. Este tipo de pensamiento y oración descuida la obra del Hijo al reconciliarnos con el Padre. Cuando vivimos y oramos así, no estamos viniendo a través de Jesús. Venimos sobre la base de nuestros propios méritos. Y no hay acceso a Dios de esa manera. Pero cuando recordamos que nuestro acceso a Dios es solo a través de Cristo, entonces podemos llegar valientemente al trono de la gracia con la confianza de que Dios perdonará nuestros pecados y escuchará nuestras oraciones, por el amor de Jesús.
Crédito de la foto: Unsplash / Ben White
Brian G. Hedges es el pastor principal de la Iglesia Bautista Fulkerson Park en Niles, Michigan. Está casado con Holly desde 1996 y tiene tres hijos: Stephen, Matthew y Susannah. Ha contribuido con artículos a Heartcry! Un diario sobre avivamiento y despertar espiritual , Pastor Connect y la revista The Banner of Truth . Él es el autor de cristo formado en ti: el poder del evangelio para el cambio personal (Shepherd Press, 2010). Y con licencia para matar: un manual de campo para mortificar el pecado (Cruciform Press, 2011) Brian escribe en luz y calor . Sígalo en Twitter @brianghedges