Colosenses 4: 1-18]. EXHORTACIONES CONTINUADAS. A LA ORACIÓN: SABIDURÍA EN RELACIÓN CON LOS NO CONVERTIDOS: EN CUANTO A LOS PORTADORES DE LA EPÍSTOLA, TYCHICUS Y ONESIMUS: SALUDOS DE CIERRE.

1. dar – Griego «render»: literalmente, «pagar».
igual , es decir, como los esclavos te deben sus deberes, así que igualmente les debes tus deberes como amos. Compare «ustedes, maestros, hagan lo mismo cosas», traduce ALFORD, «equidad», «equidad», lo que da una interpretación amplia y liberal de la justicia en asuntos comunes ( Filemón 1:16 ) .
sabiendo – ( Colosenses 3:24 ).
vosotros también , así como ellos.

2. Continuar – Griego, «Continuar perseverantemente», «perseverar» ( Efesios 6:18 ), «viendo al respecto «; aquí, «mire en el mismo, » o « en él, » es decir, en oración: mirando contra la indolencia en cuanto a la oración, y en oración, de nuestras voluntades corruptas.
con acción de gracias – para todo, ya sea alegre o triste, misericordias temporales y espirituales, nacionales, familiares e individuales ( 1 Corintios 14:17 , Filipenses 4: 6 , 1 Tesalonicenses 5:18 ).

3. para nosotros – yo y Timothy ( Colosenses 1: 1 ).
una puerta de expresión – Traducir, «una puerta para la palabra». No como en Efesios 6:19 , donde el poder del «enunciado» es su petición. Aquí es una oportunidad para predicar la palabra, que sería mejor dada por su liberación de la prisión ( 1 Corintios 16: 9 , 2 Corintios 2:12 , 1:22 , Apocalipsis 3: 8 ).
para hablar – para que podamos hablar.
el misterio de Cristo – ( Colosenses 1:27 ).
para lo cual. . . también – por lo que soy (no solo «un embajador», Efesios 6:20 , sino) TAMBIÉN en bonos.

4. ALFORD piensa que Paul pide a sus oraciones por su liberación como si fuera la «única» forma en que podría «hacerlo» ( el Evangelio) se manifiesta «como debería. Pero mientras esto está incluido en su tema de oración, Filipenses 1:12 Filipenses 1:13 , escrito algo más tarde en su encarcelamiento, muestra claramente que «un la puerta para la palabra «se podía abrir, y se abrió, para su manifestación , incluso mientras permaneció encarcelado (compárese 2 Timoteo 2: 9 ).

en sabiduría – prudencia práctica cristiana.
ellos. . . sin – Los que no están en la hermandad cristiana ( 1 Corintios 5:12 , 1 Tesalonicenses 4:12 ). Los hermanos, a través del amor, harán concesiones por un acto o palabra indiscreto de un hermano; el mundo no hará ninguno. Por lo tanto, tenga más cuidado en su relación sexual con este último, para que no sea un obstáculo para su conversión.
redimiendo el tiempo –El griego expresa, comprándolos, y comprando de vanidades mundanas la oportunidad , cada vez que se les brinda, de bien para ustedes y para los demás. « prevén la oportunidad, de comprar un artículo del mercado para obtener el mayor beneficio» [CONYBEARE y HOWSON].

6. con gracia – Griego, «EN gracia» como su elemento ( Colosenses 3:16 , [19459040 ] Efesios 4:29 ). Contraste el caso de aquellos «del mundo» que «por lo tanto hablan del mundo » ( 1 Juan 4: 5 ). Incluso la hoja más pequeña del creyente debe estar llena de la savia del Espíritu Santo ( Jeremías 17: 7 Jeremías 17: 8 ). Su conversación debe ser alegre sin ligereza, seria sin tristeza. Compárese Lucas 4:22 , Juan 7:46 , en cuanto al discurso de Jesús.
sazonado con sal –esto es, el sabor de sabiduría espiritual fresca y vivaz, excluyendo toda «comunicación corrupta» y también insipidez insípida [19459013 ] ( Mateo 5:13 , 9:50 , Efesios 4:29 ). Compare todos los sacrificios sazonados con sal ( Levítico 2:13 ). No muy lejos de Colosas, en Frigia, había un lago salado, lo que le da a la imagen aquí la mayor idoneidad.
cómo debéis responder a cada hombre – ( 1 Pedro 3:15 ).

que es un hermano amado – en cambio, «el hermano amado»; el artículo «el» lo marca como bien conocido por ellos.

8. para el mismo propósito – griego, «para este mismo propósito».
para que él conozca tu patrimonio – Traduce, «para que conozca tu estado»: respondiendo a Colosenses 4: 7 . Entonces, un manuscrito muy antiguo y Vulgate leyó. Pero los manuscritos más antiguos y las versiones latinas antiguas, «para que ustedes conozcan NUESTRO estado». Sin embargo, es probable que la última lectura se haya introducido desde Efesios 6:22 . Pablo estaba más ansioso por conocer el estado de los colosenses, debido a las seducciones a las que fueron expuestos por los falsos maestros; debido a que tenía «gran conflicto para» ellos ( Colosenses 2: 1 ).
consuela tus corazones – disgustado como estás por mi encarcelamiento, así como por tus propias pruebas.

9. Onésimo –el esclavo mencionado en la Epístola a Filemón ( Filemón 1:10 Filemón 1:16 [ 19459003]), «un hermano amado».
un fiel. . . hermano – en cambio, «el hermano fiel», siendo conocido por los colosenses como el esclavo de Filemón, su compañero de ciudad y su compañero cristiano.
uno de ustedes – perteneciente a su ciudad.
Te darán a conocer todas las cosas – Griego, «todas las cosas aquí». Esta repetición sustancial de «todo mi estado te declarará Tíquico», favorece fuertemente la lectura de Versión en inglés en Colosenses 4: 8 , «que él podría (puede) conocer su estado «, ya que es poco probable que deba decirse lo mismo tres veces.

10. Aristarco –un macedonio de Tesalónica ( Hechos 27: 2 ), quien fue arrastrado al teatro en Éfeso, durante el tumulto con Cayo, fueron «los compañeros de viaje de Pablo». Acompañó a Pablo a Asia ( Hechos 20: 4 ), y posteriormente ( Hechos 27: 2 ) a Roma. Ahora estaba en Roma con Pablo (compárese Filemón 1:23 Filemón 1:24 ). Como se lo menciona aquí como el «compañero de prisión» de Pablo, pero en Filemón 1:24 como el «compañero de trabajo» de Pablo; y viceversa, Epafras en Filemón 1:23 , como su «compañero de prisión», pero aquí ( Colosenses 1: 7 ) «compañero de servicio», MEYER en ALFORD, conjetura que Paul amigos compartieron voluntariamente su encarcelamiento por turnos, siendo Aristarco su compañero de prisión cuando escribió a los colosenses, Epafras cuando le escribió a Filemón. El griego para «compañero de prisión» es literalmente, compañero cautivo, una imagen de prisioneros tomados en la guerra, los cristianos son «compañeros soldados» ( Filipenses 2:25 , 1: 2 ), cuya guerra es «la buena batalla de la fe».
Mark – John Mark ( Hechos 12:12 Hechos 12:25 ); El evangelista según la tradición.
hijo de la hermana –trato, «primo» o «pariente de Bernabé»; siendo este último el más conocido se introduce para designar a Mark. La relación, naturalmente, explica la selección de Mark de Bernabé como su compañero cuando está calificado de otra manera; y también para la casa de la madre de Mark en Jerusalén, que es el lugar de recurso de los cristianos allí ( Hechos 12:12 ). La familia pertenecía a Chipre ( Hechos 4:36 ); esto explica la elección de Bernabé de Chipre como la primera estación en su viaje ( Hechos 13: 4 ), y el hecho de que Mark los haya acompañado fácilmente hasta ahora, siendo el país de su familia; y por el hecho de que Paul lo rechazó en el segundo viaje por no haber ido más allá de Perga, en Panfilia, sino por haber ido de allí a su madre en Jerusalén ( Mateo 10:37 ) en el primer viaje ( Hechos 13:13 ).
tocando a quién – es decir, Mark.
ustedes recibieron mandamientos – posiblemente antes [ de la escritura de esta Epístola; o los «mandamientos» fueron verbales por Tíquico, y acompañando esta carta, ya que el tiempo pasado fue usado por los antiguos (donde usamos el presente) en relación con el tiempo que sería cuando la carta fuera leída por los colosenses. Por lo tanto ( Filemón 1:19 ), «he escrito» por «yo escribo». La sustancia de ellos era: «Si él viene a ti, recíbelo». El rechazo de Pablo de él en su segundo viaje misionero, porque había regresado a Perga en el primer viaje ( Hechos 13:13 , 15: 37-39 ), había causado una alienación entre él y Bernabé. El amor cristiano pronto curó la brecha; porque aquí implica su confianza restaurada en Mark, hace una alusión honorable a Bernabé, y desea que aquellos en Colosas que habían mirado a Mark en consecuencia de ese error pasado con sospecha, ahora deberían «recibirlo» con amabilidad. Colosas está a solo ciento diez millas de Perga, y menos de veinte de los confines de Pisidia, a través de la provincia por la que Pablo y Bernabé predicaron a su regreso durante el mismo viaje. Por lo tanto, aunque Pablo no había visitado personalmente la Iglesia Colosense, sabían de la infidelidad pasada de Marcos; y necesitaba esta recomendación de él, después de la nube temporal sobre él, para recibirlo, ahora que estaba a punto de visitarlos como evangelista. Nuevamente, en el último encarcelamiento de Pablo, él, por última vez, habla de Marcos ( 2 Timoteo 4:11 ).

11. Justus –es decir, justo; un nombre común entre los judíos; Hebreo, « tzadik » ( Hechos 1:23 ).
de la circuncisión – Esto implica que Epafras, Lucas y Demas ( Colosenses 4:12 Colosenses 4:14 ) no de la circuncisión. Esto concuerda con el nombre gentil de Lucas (el mismo que Lucano) y el aspecto gentil de su Evangelio.
Estos solo, & c .– a saber, de los judíos. Los maestros judíos generalmente se oponían al apóstol de los gentiles ( Filipenses 1:15 ). Epafras, etc., también eran compañeros de trabajo, pero gentiles.
a , es decir, en la promoción del reino del Evangelio.
que han sido – griego, «que han sido hechos, » o «se han convertido», es decir, en la medida en que [ 19459013] se han convertido en un consuelo para mí. El griego implica comodidad en los peligros forenses; una palabra griega diferente expresa consuelo en la aflicción doméstica [BENGEL].

12. Cristo – Los manuscritos más antiguos agregan «Jesús».
trabajando fervientemente – Como el griego, es lo mismo, traduce, « luchando como en la agonía de un concurso. »
[ 19459006] en oraciones – Traducir como Griego, «en sus oraciones».
completo –Los manuscritos más antiguos leídos, «totalmente asegurados». Se traduce como «completamente persuadido» Romanos 4:21 , 14: 5 . En la expresión «perfecto», se refiere a lo que ya ha dicho, Colosenses 1:28 , 2: 2 , 3:14 . «Perfecto» implica el logro de la plena madurez de un cristiano. BENGEL se une «en toda la voluntad de Dios» con «soporte».

13. un gran celo –Los manuscritos más antiguos y Vulgate tienen «mucho trabajo».
para ti –para que seas seducido ( Colosenses 2: 4 ); un motivo por el que deberían estar ansiosos por ustedes mismos.
los que están en Laodicea. . . Hierápolis – iglesias probablemente fundadas por Epafras, como lo fue la Iglesia en Colosas. Laodicea, llamada desde Laodice, reina de Antíoco II, en el río Lico, era, según la suscripción a Primera Timoteo, «la ciudad más importante de Frigia Pacatiana» ( 1 Timoteo 6:21 ). Las tres ciudades fueron destruidas por un terremoto en el año 62 d. C. [TACITUS, Annals, 14.27]. Hierápolis estaba a seis millas romanas al norte de Laodicea.

14. Se conjetura que Lucas «el médico amado» (el mismo que el Evangelista), pudo haberse conectado por primera vez con Paul en su asistencia profesional. en la enfermedad bajo la cual trabajó en Frigia y Galacia (en cuyo último lugar fue detenido por enfermedad), en la primera parte de ese viaje en el que Lucas se encuentra por primera vez en su compañía ( Hechos 16:10 ; comparar Nota, es apropiado por escrito a los hombres de Frigia. Lucas ministró a Pablo en su último encarcelamiento ( 2 Timoteo 4:11 ).
Demas –incluido entre sus «compañeros de trabajo» ( Filemón 1:24 ), pero luego un desertor de él por amor a este mundo ( 2 Timoteo 4:10 ). aquí no hay un epíteto honorable o descriptivo adjunto a su nombre. Quizás, ya, su verdadero carácter fue traicionar g en sí.

15. Ninfas –de Laodicea.
iglesia. . . en su casa – Manuscritos tan antiguos y Vulgate leer. La lectura más antigua, «SU casa»; y un manuscrito, «SU casa», que convierte a Nymphas en una mujer.

16. la epístola de Laodicea –es decir, la epístola que escribí a los laodiceanos, y que obtendrás de en aplicar a ellos. No es la epístola a los efesios. Las epístolas de los apóstoles fueron leídas públicamente en las asambleas de la iglesia. IGNACIO [ Epístola a los Efesios, 12], POLICARPO [ Epístola a los Filipenses, 3.11,12], CLEMENTE [ Epístola a los Corintios, 1. 47 ], 1 Tesalonicenses 5:27 , Apocalipsis 1: 3 , «Bendito es él que lee, y ellos que escuchar. «Así, ellos y los Evangelios se pusieron al nivel del Antiguo Testamento, que se leyó de manera similar ( Deuteronomio 31:11 ). El Espíritu Santo inspiró a Pablo a escribir, además de las existentes, otras Epístolas que Él vio necesarias para ese día, y para iglesias particulares; y que no eran así para la Iglesia de todas las edades y lugares. Es posible que, como la Epístola a los Colosenses fuera leída para la edificación de otras iglesias además de la de Colosas; así que la Epístola a los Efesios debía leerse en varias iglesias además de Éfeso, y que Laodicea fue la última de tales iglesias antes de Colosas, de donde podría designar la Epístola a los Efesios aquí como «la Epístola de Laodicea «. Pero es igualmente posible que la Epístola significara uno para los propios laodicenos.

17. dile a Archippus – Los colosenses (no solo el clero, sino los laicos) están dirigidos, «Habla [19459012 ] ye a Archippus «. Esto prueba que las Escrituras pertenecen tanto a los laicos como al clero; y que los laicos pueden amonestar provechosamente al clero en casos particulares cuando lo hacen con mansedumbre. BENGEL sugiere que a Archippus quizás se le impidió ir a la asamblea de la Iglesia debido a problemas de salud o edad. La palabra «cumplir» concuerda con que su ministerio está cerca de su fin ( Colosenses 1:25 ; compárese Filemón 1: 2 ). Sin embargo, «cumplir» puede significar, como en 2 Timoteo 4: 5 , « hacer una prueba completa de tu ministerio». «Dar toda la diligencia para seguirlo completamente»; una monición tal vez necesaria por Archippus.
en el Señor – El elemento en el cual cada obra del cristiano, y especialmente el ministro cristiano, debe hacerse ( Colosenses 4: 7 , 1 Corintios 7:39 , Filipenses 4: 2 ).

18. Saludo autógrafo de Pablo (entonces 1 Corintios 16:21 , 2 Tesalonicenses 3:17 , 2 Tesalonicenses 3:17 , Atestiguando que la carta anterior, aunque escrita por un amanuense, es de él mismo.
Recuerda mis lazos – Ya en este capítulo había mencionado sus «lazos» ( Colosenses 4: 3 ), y nuevamente Colosenses 4:10 , un incentivo por el que deberían amar y orar ( Colosenses 4: 3 ) por él; y aún más, que deberían, en obediencia reverente a sus moniciones en esta Epístola, evitar la falsa enseñanza aquí estigmatizada, recordando qué conflicto ( Colosenses 2: 1 ) tuvo en su nombre en medio de su [ 19459012] bonos. «Cuando leemos sobre sus cadenas, no debemos olvidar que se movieron sobre el papel mientras él escribía; su mano [derecha] estaba encadenada a la [mano izquierda del] soldado que lo mantuvo» [ALFORD].
La gracia sea contigo – Griego, «LA gracia» que todo cristiano disfruta en algún grado, y que fluye de Dios en Cristo por el Espíritu Santo ( Tito 3:15 , Hebreos 13:25 )