Canción de Salomón 5

Canción de Salomón 5

         

              

CAPÍTULO 5

Solomon 5: 1-16

1. Respuesta a su oración ( Isaías 65:24 , Apocalipsis 3:20 ).
he venido –ya ( Salomón 4:16 ); «ven» ( Génesis 28:16 ).
hermana. . . cónyuge – Como Adán fue creado de su carne, por su lado abierto, no habiendo ninguno en la tierra al nivel de él, así que la novia salió del Salvador traspasado ( Efesios 5: 30-32 [ 19459003]).
se han reunido. . . mirra –Su curso ya estaba completo; la mirra, & c. ( Mateo 2:11 , 26: 7-12 , Juan 19:39 ), emblemas de la morada de la unción del Espíritu Santo, ya estaban reunidos.
especias –literalmente, «bálsamo».
han comido – respondiendo a su «comer» ( Salomón 4:16 ).
panal – distinguido aquí de la «miel» líquida que cae de los árboles. La última cena, aquí expuesta, es una de desposada, una promesa del futuro matrimonio ( Salomón 8:14 , Apocalipsis 19: 9 ). Las fiestas a menudo tenían lugar en jardines. En ausencia de azúcar, entonces desconocida, la miel se usaba más ampliamente que con nosotros. El hecho de comer miel con leche indica su verdadera naturaleza humana, aunque impecable, desde la infancia ( Isaías 7:15 ); y después de su resurrección ( Lucas 24:42 ).
mi vino – ( Juan 18:11 ) – una copa de ira hacia Él, de misericordia para con nosotros, por la cual la Palabra y las promesas de Dios se convierten para nosotros en «leche» ( Salmos 19:10 , 1 Pedro 2: 2 ). «Mi» responde a «Su» ( Salomón 4:16 ). La mirra (emblema, por su amargura, del arrepentimiento ), miel, leche ( fe incipiente ), vino ( fe fuerte ), en referencia a los creyentes, implica que acepta todas sus gracias, por diversas que sean.
comer – Él desea hacernos partícipes de su alegría ( Isaías 55: 1 Isaías 55: 2 Juan 6: 53- 57 1 Juan 1: 3 ).
beba abundantemente – para ser llenado ( Efesios 5:18 ; como Hageo 1: 6 ).
amigos – ( Juan 15:15 ).

CANTICLE IV .– (Salomón 5: 2-8: 4 ‘) – DE LA AGONÍA DEL GETHSEMANE A LA CONVERSIÓN DE SAMARIA.

2. Cambio repentino de escena de la tarde a la medianoche, de una fiesta de compromiso a un rechazo frío. Se ha ido solo de la fiesta; ha llegado la noche; Él llama a la puerta de Su desposado; ella escucha, pero en la pereza no sacude la somnolencia medio consciente; a saber, el letargo de los discípulos ( Mateo 26: 40-43 ), «el espíritu dispuesto, la carne débil» (compárese Romanos 7: 18-25 Gálatas 5: 16 Gálatas 5:17 Gálatas 5:24 ). No total sueño. La lámpara estaba encendida junto a la sabia virgen que dormía , pero quería recortarla ( Mateo 25: 5-7 ). Es Su voz que la despierta ( Jonás 1: 6 , Efesios 5:14 , Apocalipsis 3:20 ). En lugar de amargos reproches, se dirige a ella con los títulos más entrañables, «mi hermana, mi amor», etc. Compare su pensamiento de Peter después de la negación ( Marcos 16: 7 ).
rocío –que cae fuertemente en las noches de verano en el este (ver Lucas 9:58 ).
gotas de la noche – ( Salmos 22: 2 , Lucas 22:44 ). Su muerte no se expresa , como inadecuada para la alegoría, una canción de amor y alegría; Salomón 5: 4 se refiere a la escena en la sala del juicio de Caifás, cuando Jesucristo empleó el canto de gallos y la mirada de amor para despertar la conciencia dormida de Pedro, de modo que sus «intestinos se movieron» ([19459051 ] Lucas 22:61 Lucas 22:62 ); Canción de Salomón 5: 5 Canción de Salomón 5: 6 , los discípulos con «mirra», & c. ( Lucas 24: 1 Lucas 24: 5 ), buscando a Jesucristo en la tumba, pero no lo encuentra, porque se ha «retirado a sí mismo» ( Juan 7:34 , 13:33 ); Salomón 5: 7 , las pruebas de los vigilantes se extienden durante toda la noche de su retirada de Getsemaní a la resurrección; se quitaron el «velo» del disfraz de Peter; también, literalmente, el lienzo del joven ( Marcos 14:51 ); Salomón 5: 8 , la simpatía de los amigos ( Lucas 23:27 ).
sin mancha –no contaminado por adulterio espiritual ( Apocalipsis 14: 4 , 4: 4 ).

3. Excusas triviales ( Lucas 14:18 ).
abrigo – más bien, el chaleco más íntimo, luego la piel, quitado antes de acostarse.
lavado. . . pies – antes de ir a descansar, porque estaban sucios, debido a la costumbre oriental de usar sandalias, no zapatos. Pereza ( Lucas 11: 7 ) y desaliento ( Deuteronomio 7: 17-19 ).

4. Una llave en el este suele ser una pieza de madera con clavijas en ella correspondiente a pequeños agujeros en un perno de madera dentro, y se pasa a través de un agujero en la puerta, y así saca el cerrojo. Entonces Jesucristo «extiende Su mano (es decir, Su Espíritu, Ezequiel 3:14 ), por ( Hebreo, ‘de’, así que en Salomón 2: 9 [ 19459003]) el agujero «; en «castigo» ( Salmos 38: 2 Apocalipsis 3: 14-22 , singularmente similar a este pasaje), y otras formas inesperadas de entrar ( Lucas 22:61 Lucas 22:62 ).
intestinos. . . se movió por él – Es suyo el que primero nos preocupa por nosotros, y lo que causa que los nuestros se preocupen por él ( Jeremías 31:20 , Oseas 11: 8 ) .

5. cayó con mirra –La mejor prueba que una novia podía darle a su amante de bienvenida era ungirse a sí misma (especialmente el dorso de las manos, ya que la parte más fría del cuerpo) profusamente con los mejores perfumes ( Éxodo 30:23 , Esther 2:12 , Proverbios 7:17 ); «olor dulce» está en el hebreo más bien, «exuda espontáneamente» del árbol, y por lo tanto el mejor. Ella diseñó también para ungirlo, cuya «cabeza estaba llena de las gotas de la noche» ( Lucas 24: 1 ). La mirra tipifica amargo arrepentimiento, el fruto de la unción del Espíritu ( 2 Corintios 1:21 2 Corintios 1:22 ).
manijas de la cerradura – pecados que cerraron el corazón contra Él.

6. retirado – Él golpeó cuando estaba durmiendo; porque haberla dejado entonces habría terminado en el sueño mortal; Él se retira ahora que ella está despierta, ya que necesita corrección ( Jeremías 2:17 Jeremías 2:19 ), y ahora puede apreciarlo y soportarlo con seguridad, que ella no pudo entonces. «El fuerte lo intentará fuertemente» ( 1 Corintios 10:13 ).
cuando habló – en cambio, «por hablar»; al recordar Sus tiernas palabras ( Job 29: 2 Job 29: 3 , Salmos 27:13 , 142: 7 ) o hasta que Él hable. sin respuesta – ( Job 23: 3-9 , 30:20 , 34:29 , Lamentaciones 3:44 [19459003 ]). La fe débil recibe consuelo inmediato ( Lucas 8:44 Lucas 8:47 Lucas 8:48 ); la fe fuerte se prueba con retraso ( Mateo 15:22 Mateo 15:23 ).

7. vigilantes –históricamente, los sacerdotes judíos, & c. ( Isaías 62: 6 , Hebreos 13:17 ), fiel en «golpear» ( Salmos 141: 5 ) demasiado duro; o, tal vez, infiel; no le gustaba su celo con el que buscaba a Jesucristo, primero, con oración espiritual, «abriendo» su corazón a Él, y luego en obras de caridad «sobre la ciudad»; calificándolo de fanatismo ( Isaías 66: 5 ), y quitándole el velo (la mayor indignidad a una dama oriental), como si fuera positivamente inmodesta. Antes lo había buscado de noche en las calles, bajo un fuerte afecto ( Salomón 3: 2-4 ), y así sin el rechazo de «los vigilantes», lo encontró de inmediato; pero ahora, después de una negligencia pecaminosa, encuentra dolor y demora. Dios perdona a los creyentes, pero es algo serio recurrir a su perdón; así que la creciente reserva de Dios hacia Israel se puede observar en los jueces, mientras su pueblo repite sus demandas sobre su gracia.

8. Ella pasa de los vigilantes sin simpatía a personas más humildes, que aún no lo conocen, pero en el camino hacia él. Históricamente, sus amigos secretos en la noche de su retirada ( Lucas 23:27 Lucas 23:28 ). Los investigadores pueden encontrar (« si encuentran») a Jesucristo antes de que la persona que ha entristecido su Espíritu lo encuentre de nuevo.
cuenta – en oración ( Santiago 5:16 ).
enfermo de amor – por una causa opuesta ( Salomón 2: 5 ) que por exceso de deleite en su presencia; ahora exceso de dolor en su ausencia .

9. Su propia belleza ( Ezequiel 16:14 ), y el mal de amor para Él, provoque ahora su consulta ([ 19459111] Mateo 5:16 ); hasta ahora «otros señores además de Él tenían dominio sobre ellos»; así que no habían visto «belleza en él» ( Isaías 26:13 , 53: 2 ).

10. ( 1 Pedro 3:15 ).
blanco y rojizo –salud y belleza. Entonces David (equivalente a amado ), su antepasado según la carne, y escribe ( 1 Samuel 17:42 ). «El Cordero» es a la vez Su nombre nupcial y de sacrificio ( 1 Pedro 1:19 , Apocalipsis 19: 7 ), caracterizado por blanco y rojo; blanco, Su virilidad impecable ( Apocalipsis 1:14 ). El hebreo para blanco está adecuadamente «iluminado por el sol,» blanco como la luz «(compárese Mateo 17: 2 ); rojo, [ 19459022] en su vestimenta teñida de sangre como asesinada ( Isaías 63: 1-3 , Apocalipsis 5: 6 , 19:13 . Los ángeles son blancos, no rojo; la sangre de los mártires no entra en el cielo; allí solo se ve a Él.
principal –literalmente, «un abanderado»; es decir, tan visible sobre todos los demás, como un estándar el portador está entre los anfitriones ( Salmos 45: 7 , 89: 6 , Isaías 11:10 , 55: 4 , Hebreos 2:10 ; compárese 2 Samuel 18: 3 Job 33:23 Filipenses 2: 9-11 Apocalipsis 1: 5 [ 19459003]). El jefe de los pecadores necesita el «chi efest «de los salvadores.

11. cabeza. . . oro la Divinidad de Jesucristo, a diferencia de su talón, es decir, su virilidad, que fue «magullada» por Satanás; ambos juntos siendo un solo Cristo ( 1 Corintios 11: 3 ). También Su soberanía, como Nabucodonosor, el rey supremo era «la cabeza de oro» ( Daniel 2: 32-38 Colosenses 1:18 ), la criatura más alta, comparada con Él, Es latón, hierro y arcilla. «Preciosidad» ( griego, 1 Pedro 2: 7 ).
tupido acurrucado, símbolo de Jefatura. En contraste con su que fluye cerraduras ( Salomón 4: 1 ), la muestra de su sujeción a él ( Salmos 8: 4-8 , 1 Corintios 11: 3 1 Corintios 11: 6-15 ). El hebreo es (pendular como) las ramas de una palma, que, cuando están en la hoja, se asemejan a penachos ondulantes de plumas.
negro – implementación de la juventud; sin «canas» ( Salmos 102: 27 , Salmos 110: 3 Salmos 110: 4 , Oseas 7: 9 ). Jesucristo fue crucificado en la plenitud del vigor y la virilidad. En el cielo, por otro lado, Su cabello es «blanco», siendo el Anciano de los días ( Daniel 7: 9 ). Estos contrastes a menudo coinciden en Él ( Salomón 5:10 ), «blanco y rojizo»; aquí el «cuervo» ( Salomón 5:12 ), la «paloma», como ambos con Noé en el arca ( Génesis 8:11 ); emblemas de juicio y misericordia.

12. como los ojos de las palomas – en cambio, «como palomas» ( Salmos 68:13 ); bañarse en «los ríos»; combinando así en sus plumas «plateadas» la blancura de la leche con el brillo brillante del agua que goteaba sobre ellos ( Mateo 3:16 ). La «leche» puede aludir al color blanco alrededor de la pupila del ojo. Las «aguas» se refieren al ojo como la fuente de lágrimas de simpatía ( Ezequiel 16: 5 Ezequiel 16: 6 , Lucas 19:41 ). Vivacidad, pureza y amor son las tres características tipificadas.
ajustado –como una gema en un anillo; como las piedras preciosas en el peto del sumo sacerdote. Más bien, traduzca como Vulgate (las palomas), sentado en la plenitud de la corriente; por la corriente completa; o, como MAURER (los ojos) « en plenitud, no hundidos en sus cuencas ( Apocalipsis 5: 6 ), (» siete «, expresando completo perfección), ( Zacarías 3: 9 , 4:10 ).

13. mejillas –el asiento de belleza, según el hebreo que significa [GESENIO]. Sin embargo, los hombres los golpearon y les escupieron ( Isaías 50: 6 ).
cama – -completo, como la superficie elevada de la cama del jardín; fragante con ungüentos, como camas con plantas aromáticas (literalmente, «bálsamo»).
flores dulces – otra, « terrazas [ 19459022] de hierbas aromáticas «-» parterres elevados de plantas dulces , «en paralelo a» cama «, que proviene de una raíz hebrea , que significa» elevación «. [ 19459014] labios [194 59007] – ( Salmos 45: 2 , Juan 7:46 ).
lirios – lirios rojos. Suave y gentil ( 1 Pedro 2:22 1 Pedro 2:23 ). ¡Cuán diferentes eran los labios del hombre ( Salmos 22: 7 )!
cayendo. . . mirra –es decir, sus labios, igual que las dulces gotas de rocío que cuelgan en el cáliz del lirio.

14. anillos con. . . beryl En hebreo, tarsis, llamado así desde la ciudad. El antiguo crisólito, de color dorado ( Septuaginta ), nuestro topacio, una de las piedras en el pectoral del sumo sacerdote, también en la fundación de la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:19 [19459166 ] Apocalipsis 21:20 ; también Daniel 10: 6 ). «Son como», es claramente suministrado, ver en Salomón 5:13 una elipsis similar; no como MOODY STUART: « tiene anillos de oro». Las manos dobladas se comparan con hermosos anillos, en los que se coloca berilo, ya que las uñas están en los dedos. BURROWES explica los anillos como cilindros utilizados como sellos, como los que se encuentran en Nínive, y que se parecen a los dedos. Un anillo es la señal de filiación ( Lucas 15:22 ). Un esclavo no tenía permitido usar un anillo de oro . Él nos imparte su filiación y libertad ( Gálatas 4: 7 ); también de autoridad ( Génesis 41:42 ; compárese Juan 6:27 ). Él nos sella en el nombre de Dios con su sello ( Apocalipsis 7: 2-4 ), compárelo a continuación, Salomón 8: 6 , donde ella desea ser ella misma a anillo de sello en sus brazos; así que «esculpido en las palmas», etc., es decir, en el anillo de sello en Su mano ( Isaías 49:16 ; contraste Hageo 2:23 , con Jeremías 22:24 ).
barriga – BURROWES y MOODY STUART traducen, «cuerpo». NEWTON, como en otros lugares, «intestinos»; a saber, su compasión ( Salmos 22:14 , Isaías 63:15 , Jeremías 31:20 , Oseas 11: 8 ).
brillante –literalmente, «elaboradamente forjado para brillar», para que su cuerpo «preparado» ( Hebreos 10: 5 ); el «palacio de marfil» del rey ( Salmos 45: 8 ); impecable, puro, por lo que el «cuello de la novia es como una torre de marfil » ( Salomón 7: 4 ).
zafiros – enredarse en la faja que lo rodea ( Daniel 10: 5 ). «Para el puro, todas las cosas son puras». Como en estatuas para el artista, la figura en parte sin drapear sugiere sólo belleza, sin improntas, así como para el santo las excelencias personales de Jesucristo, tipificadas bajo el ideal de la forma humana más noble. Sin embargo, como la novia y el novio están en público, se presupone la túnica habitual de la persona, ricamente ornamentada ( Isaías 11: 5 ). Los zafiros indican su naturaleza celestial (así que Juan 3:13 , « está en el cielo»), incluso en su humillación, superposición o arrojó «sobre» su cuerpo humano de marfil ( Éxodo 24:10 ). De color azul cielo, la altura y profundidad del amor de Jesucristo ( Efesios 3:18 ).

15. pilares – fuerza y ​​firmeza. Contraste las «piernas» del hombre ( Eclesiastés 12: 3 ). Alusión al templo ( 1 Reyes 5: 8 1 Reyes 5: 9 , 7:21 ), los «cedros» de «Líbano» ([19459193 ] Salmos 147: 10 ). Las «piernas» de Jesucristo no estaban rotas en la cruz, aunque sí lo estaban los ladrones; sobre ellos descansa el peso de nuestra salvación ( Salmos 75: 3 ).
zócalos de oro fino –Sus sandalias, respondiendo a las bases de los pilares; «establecido desde la eternidad» ( Proverbios 8:22 Proverbios 8:23 ) a los pies, «de oro fino». Fue juzgado en el fuego y encontrado sin aleación.
semblante – más bien, «Su aspecto», incluyendo tanto mien como estatura (compárese 2 Samuel 23:21 , Margen; con 1 Crónicas 11:23 ). De las varias partes , ella procede al efecto general de la persona completa de Jesucristo.
Líbano – llamado así por sus rocas de piedra caliza blancas .
excelente –literalmente, «elección», es decir, justo y alto como los cedros en el Líbano ( Ezequiel 31: 3 , y c.). La majestad es el pensamiento prominente ( Salmos 21: 5 ). También la duración de los cedros ( Hebreos 1:11 ); verdor ( Lucas 23:31 ), y el refugio que brinda ( Ezequiel 17:22 Ezequiel 17:23 ).

16. Literalmente, «Su paladar es dulzura, sí, todo sobre la belleza», es decir, Él es la esencia de estas cualidades.
boca –so Salomón 1: 2 , no es lo mismo que «labios» ( Salomón 5:13 ), Su aliento ( Isaías 11: 4 , Juan 20:22 ). «Por todas partes», todas las bellezas dispersas entre las criaturas se concentran trascendentemente en Él ( Colosenses 1:19 , 2: 9 ).
mi amado –porque lo amo.
mi amigo –porque Él me ama ( Proverbios 18:24 ). Santa jactancia ( Salmos 34: 2 , 1 Corintios 1:31 ).

         

     


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