Canción de Salomón 3

Canción de Salomón 3

         

              

CAPÍTULO 3

Solomon 3: 1-11

1. Por la noche –literalmente, «Por las noches». Continuación del anhelo por el amanecer del Mesías ( Salomón 2:17 , Salmos 130: 6 , Malaquías 4: 2 ). La deserción espiritual aquí ( Salomón 2:17 , 3: 5 ) no se debe a la indiferencia, como en Salomón 5: 2-8 . «Como las noches y el rocío son mejores para las flores que un sol continuo, la ausencia de Cristo (a veces) da savia a la humildad, y pone un borde al hambre, y proporciona un campo justo a la fe para exponerse» [RUTHERFORD]. Contraste Salomón 1:13 , Salmos 30: 6 Salmos 30: 7 .
en adelante. . . cama –el secreto de su fracaso ( Isaías 64: 7 , Jeremías 29:13 , Amós 6: 1 Amós 6: 4 , Oseas 7:14 ).
amor –no falta de sinceridad, sino de diligencia, lo que ahora compensa dejando su cama para buscarlo ( Salmos 22: 2 , 63 : 8 , Isaías 26: 9 , Juan 20:17 ). Cuatro veces ( Salomón 3: 1-4 ) llama a Jesucristo, «A aquel a quien ama mi alma», y lo designa como ausente; lenguaje del deseo: «Él me amaba», sería un lenguaje de presente fructificación ( Apocalipsis 1: 5 ). Al interrogar a los vigilantes ( Salomón 3: 3 ), ella ni siquiera lo nombra, por lo que su corazón está lleno de él. Después de haberlo encontrado al amanecer (porque durante todo Él es la mañana ), ella les ordena a las hijas que no se acorten por intrusión durante el período de su estadía. Compare en cuanto a la búsqueda reflexiva de Jesucristo en el tiempo de Juan el Bautista, en vano al principio, pero luego después de haber tenido éxito ( Lucas 3: 15-22 Juan 1: 19-34 [19459003 ]).
no lo encontró – ¡Oh, por tratos tan honestos con nosotros mismos ( Proverbios 25:14 , Judas 1:12 )!

2. Totalmente despierto para Dios ( Lucas 14: 18-20 Efesios 5:14 ). «Una resolución honesta es a menudo (el cumplimiento del deber), como una aguja que tira del hilo después de él» [DURHAM]. No es un simple deseo, eso no cuenta el costo: dejar su cama fácil y vagar en la noche oscura buscándolo (Proverbios 13: 4 Mateo 21:30 Lucas 14: 27-33 ).
la ciudad –Jerusalén, literalmente ( Mateo 3: 5 , Juan 1:19 ), y espiritualmente la Iglesia aquí ( Hebreos 12:22 ), en gloria ( Apocalipsis 21: 2 ).
formas amplias – espacios abiertos a las puertas de las ciudades orientales, donde el público se reunía para los negocios. Entonces, las asambleas de adoradores ( Cantar de los Cantares 8: 2 Cantar de los Cantares 8: 3 Proverbios 1: 20-23 Hebreos 10:25 ). En su primer despertar se había alejado de ellos, buscando a Jesucristo solo; pero se la deseaba para buscar los pasos del rebaño ( Salomón 1: 8 ), por lo que ahora en su segunda prueba ella se dirige a ellos. «Cuanto más crece el alma en gracia, y menos se apoya en las ordenanzas, más premios y ganancias obtiene de ellos» [MOODY STUART] ( Salmos 73:16 Salmos 73:17 [19459003 ]).
no lo encontró – Nada menos que Jesucristo puede satisfacerla ( Job 23: 8-10 Salmos 63: 1 Salmos 63 : 2 ).

3. vigilantes –ministros ( Isaías 62: 6 , Jeremías 6:17 , Ezequiel 3:17 , Hebreos 13:17 ), personas aptas para consultar ( Isaías 21:11 , Malaquías 2: 7 ).
me encontró –el ministerio general de la Palabra «encuentra» individualmente almas en busca de Jesucristo ( Génesis 24:27 , final del verso Hechos 16: 14 ); mientras que los formalistas no se ven afectados.

4. Jesucristo es generalmente «encontrado» cerca de los vigilantes y los medios de gracia; pero ellos no son él mismo; la estrella que señala a Beth-lehem no es el Sol que ha salido allí; ella se apresura a pasar los postes guía hacia la meta [MOODY STUART]. Ni siquiera los ángeles podían satisfacer a María, en lugar de a Jesucristo ( Juan 20: 11-16 ).
lo encontró – ( Isaías 45:19 Oseas 6: 1-3 Mateo 13: 44-46 ).
lo retuvo, & c .– dispuesto a ser retenido; no dispuesto, si no se celebra ( Génesis 32:26 , Mateo 28: 9 , Lucas 24:28 Lucas 24:29 , Apocalipsis 3:11 ). «Como un niño pequeño y lloroso retendrá a su madre, no porque sea más fuerte que ella, sino porque sus intestinos la obligan a no dejarlo; así que Jesucristo anhelando al creyente no puede ir, porque Él [ 19459031] no «[DURHAM]. En Salomón 1: 4 es Él quien lleva a la novia a Sus aposentos; aquí es ella quien lo conduce a la casa de su madre. Hay momentos en que la gracia de Jesucristo parece atraernos a Él; y otros, cuando nosotros con fuertes gritos lo atraemos a nosotros y a los nuestros. En el este, un gran apartamento a menudo sirve para toda la familia; entonces la novia aquí habla del departamento de su madre y del suyo juntos. La mención de la «madre» excluye la impropiedad e imparte la idea del amor celestial, puro como el de una hermana, mientras ardiente como el de una novia; de ahí el título frecuente, «mi hermana – esposa». Nuestra madre según el Espíritu, es la Iglesia, la nueva Jerusalén ( Juan 3: 5-8 Gálatas 4:19 Gálatas 4:26 [ 19459003]); por ella debemos orar continuamente ( Efesios 3: 14-19 ), también por el nacional Jerusalén ( Isaías 62: 6 Isaías 62: 7 , Romanos 10: 1 ), también para la familia humana , que es nuestra madre y parentesco según la carne; estos hijos de nuestra madre nos han tratado malvadamente ( Salomón 1: 6 ); pero, como nuestro Padre, debemos devolver el bien por el mal ( Mateo 5:44 Mateo 5:45 ), y así llevar a Jesucristo a casa ( 1 Pedro 2:12 ).

5. Entonces Salomón 2: 7 ; pero allí fue por la no interrupción de su propia comunión con Jesucristo que estaba ansiosa; aquí es para el no entristecimiento del Espíritu Santo, por parte de las hijas de Jerusalén. Evite celosamente la ligereza, la falta de atención y las ofensas que estropearían la obra de gracia iniciada en otros ( Mateo 18: 7 , Hechos 2:42 Hechos 2:43 , Efesios 4:30 ).

CANTICLE III .– (Salomón 3: 6-5: 1 ‘) – EL NOVIO CON LA NOVIA.

Históricamente, el ministerio de Jesucristo en la tierra.

6. Nueva escena ( Salomón 3: 6-11 ). Los amigos del Novio ven un acercamiento de cortejo. Su palanquín y guardia.
sale – en cambio, «arriba de»; el desierto era más bajo que Jerusalén [MAURER].
columnas de humo – de los perfumes quemados alrededor de él y su novia. Imagen de Israel y el tabernáculo (en respuesta a «cama» Salomón 3: 7 ) marchando por el desierto con la columna de humo de día y fuego de noche ( Éxodo 14:20 ), y los pilares de humo que ascienden desde los altares de incienso y de expiación; así la justicia, expiación e intercesión eterna de Jesucristo. Balaam, el último representante del patriarquismo, debía maldecir a la Iglesia judía, así como después no sucumbiría al cristianismo sin una lucha ( Números 22:41 ), pero había bendecir en un lenguaje como este aquí ( Números 24: 5 Números 24: 6 ). Los ángeles con mucha alegría hacen la misma pregunta, cuando Jesucristo con el tabernáculo de su cuerpo (respondiendo a « Su cama, » Salomón 3: 7 , Juan 1:14 [ 19459003], «habitó», griego «tabernáculo», Juan 2:21 ) asciende al cielo ( Salmos 24: 8-10 ); también cuando ven a Su gloriosa novia con Él ( Salmos 68:18 , Apocalipsis 7: 13-17 ). Aliento a ella; En medio de las pruebas más oscuras ( Salomón 3: 1 ), ella todavía está en el camino a la gloria ( Salomón 3:11 ) en un palanquín «pavimentado con amor» ( Salomón 3:10 ); ahora está en el alma espiritualmente «viniendo», exhalando las dulces gracias, la fe, el amor, la alegría, la paz, la oración y la alabanza; (el fuego se enciende dentro, se ve el «humo» afuera, Hechos 4:13 ); es en el desierto de juicio ( Salomón 3: 1-3 ) ella los recibe; ella es la «comerciante» que compra a Jesucristo sin dinero ni precio ( Isaías 55: 1 , Apocalipsis 3:18 ); así como se obtiene la mirra y el incienso, no en Egipto, sino en las arenas árabes y las montañas de Palestina. De aquí en adelante ella «vendrá» ( Cantar de los Cantares 3: 6 Cantar de los Cantares 3:11 ) también en un cuerpo glorificado ( Filipenses 3:21 ) . Históricamente, Jesucristo regresó del desierto, lleno del Espíritu Santo ( Lucas 4: 1 Lucas 4:14 ). Lo mismo, «Quién es este», y c. ( Isaías 63: 1 Isaías 63: 5 ).

7. En Salomón 3: 6 se representa el carácter desierto de la Iglesia; en Canción de Salomón 3: 7 Canción de Salomón 3: 8 , su aspecto militante . En Canción de Salomón 3: 9 Canción de Salomón 3:10 , Jesucristo es visto morando en los creyentes, quienes son su «carro» y «cuerpo». En Salomón 3:11 , la consumación en gloria.
cama –palanquín. Su cuerpo, literalmente, custodiado por un número definido de ángeles, sesenta, o sesenta ( Mateo 26:53 ), desde el desierto ( Mateo 4: 1 Mateo 4:11 ) y continuamente ( Lucas 2:13 , 22:43 , Hechos 1:10 Hechos 1:11 ); así como seiscientos mil de Israel custodiaban el tabernáculo del Señor ( Números 2: 17-32 ), uno por cada diez mil. En contraste con el «lecho de pereza» ( Salomón 3: 1 ).
valiente – ( Josué 5:13 Josué 5:14 ). Los ángeles que custodiaban su tumba se usaban como palabras ( Marcos 16: 6 ).
de Israel – sujetos verdaderos, no mercenarios.

8. sostenga – en realidad no los agarra, pero los hace ceñir en el muslo listos para usar, como su Señor ( Salmos 45: 3 ). De modo que los creyentes también son custodiados por los ángeles ( Salmos 91:11 , Hebreos 1:14 ), y ellos mismos necesitan «cada hombre» ( Nehemías 4:18 ) para ser armado ( Salmos 144: 1 Salmos 144: 2 , 2 Corintios 10: 4 , Efesios 6:12 [19459143) ] Efesios 6:17 , 1 Timoteo 6:12 ) y «experto» ( 2 Corintios 2:11 ).
debido al miedo en la noche – Los merodeadores árabes a menudo convierten una boda en luto por un ataque nocturno. Entonces, la procesión nupcial de los santos en la noche de este desierto es el principal objeto del asalto de Satanás.

9. carro – más elaborado que la «cama» o la hojarasca ( Solomon 3: 7 ), de un [ 19459031] Raíz hebrea , «elaborar» [EWALD]. De modo que el templo del «cedro del Líbano», en comparación con el tabernáculo temporal de madera de Sittim ( 2 Samuel 7: 2 2 Samuel 7: 6 2 Samuel 7: 7 , 1 Reyes 5:14 , 6: 15-18 ), el cuerpo de Jesucristo es el antitipo, «hecho» por el Padre para Él ( 1 Corintios 1:30 , Hebreos 10: 5 ), la madera respondiendo a su naturaleza humana, el oro, su divino; los dos son solo un Cristo.

10. pilares – apoyando el dosel en las cuatro esquinas; Las cortinas laterales protegen a la persona del sol. Pilares con cuencas plateadas sostenían el velo que encerraba el lugar santísimo; emblema de la fortaleza de Jesucristo ( 1 Reyes 7:21 ), Margen, «plata», emblema de Su pureza ([19459156 ] Salmos 12: 6 ); así los santos de aquí en adelante ( Apocalipsis 3:12 ).
parte inferior – en cambio, «la espalda para descansar o recostarse» ( Vulgate y Septuaginta ) [MAURER]. Entonces el piso y el propiciatorio, el lugar de descanso «de Dios ( Salmos 132: 14 ) en el templo, era oro ( 1 Reyes 6:30
cubriendo – más bien, «asiento», como en Levítico 15: 9 . En adelante los santos compartirán su asiento ( Apocalipsis 3:21 ).
púrpura –el velo de la túnica más sagrada, parcialmente púrpura, y púrpura se puso sobre Jesucristo, de acuerdo con Versión en inglés, « cubriendo. «» Púrpura «(incluyendo escarlata y carmesí) es el emblema de realeza, y de Su sangre; tipificado por la sangre del cordero de la pascua y el vino cuando los doce [ 19459031] se sentó o reclinado en la mesa del Señor.
pavimentado – traducido, como pavimento de mosaico, con los diversos actos y promesas de amor de Padre, Hijo, y Espíritu Santo ( Sofonías 3:17 , 1 Juan 4: 8 1 Juan 4:16 ), en contraste con las tablas de piedra en el «medio «del arca, cubierto con escritos de orden severa (compárese Juan 19:13 ); esto es toda gracia y amor a los creyentes, quienes responden a» las hijas de Jerusalén «( Juan 1:17 ). El exterior de plata y oro, cedro, púrpura y guardias, puede disuadir, pero cuando la novia entra dentro, ella res ts en un pavimento de amor.

11. Adelante – ( Mateo 25: 6 ).
hijas de Sión – espíritus de santos y ángeles ( Isaías 61:10 , Zacarías 9: 9 ).
corona – nupcial ( Ezequiel 16: 8-12 ); los hebreos usaban coronas o coronas costosas en las bodas ( Salmos 2: 6 , Apocalipsis 19:12 ). La corona de espinas fue una vez Su corona nupcial, Su sangre la copa de vino de la boda ( Juan 19: 5 ). «Su madre», que tanto lo coronó, es la raza humana , porque Él es «el Hijo del hombre , » no simplemente el hijo de María. La misma madre se reconcilió con Él ( Mateo 12:50 ), ya que la Iglesia, en el nacimiento de las almas, sufre el parto, que ella le presenta como una corona ( Filipenses 4: 1 , [ 19459177] Apocalipsis 4:10 ). Sin avergonzarse de llamar a los hijos hermanos ( Hebreos 2: 11-14 ), Él llama su madre Su madre ( Salmos 22: 9 [ 19459003], Romanos 8:29 , Apocalipsis 12: 1 Apocalipsis 12: 2 ).
he aquí – ( 2 Tesalonicenses 1:10 ).
día de sus desposorios – matrimonio matrimonial final, cuando el número de los elegidos está completo ( Apocalipsis 6:11 ).
alegría – ( Salmos 45:15 , Isaías 62: 5 , Apocalipsis 19: 7 ). MOODY STUART observa este cántico (Salomón 3: 6-5: 1 ‘), el centro del Libro, estas características: (1) El novio toma la parte principal, mientras que en otros lugares la novia es la principal oradora. (2) En otras partes, Él es «Rey» o «Salomón»; aquí se le llama dos veces «Rey Salomón». Aquí se llama a la novia seis veces «esposa»; nunca antes o después; también «hermana» cuatro veces y, excepto en el primer verso del próximo cántico, en ningún otro lugar. (3) Él y ella nunca están separados; sin ausencia, sin queja, que abundan en otros lugares, se encuentran en este cántico.

         

     


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