Salomón 1: 1-17 CANTICULO I .– (Salomón 1: 2-2: 7 ‘) – LA NOVIA BUSCANDO Y ENCONTRANDO AL REY.

1. La canción de las canciones – La más excelente de todas las canciones, Hebreo idioma ( Éxodo 29:37 , Deuteronomio 10:14 ). Un anticipo en la tierra de la «nueva canción» que se cantará en gloria ( Apocalipsis 5: 9 , 14: 3 , 15: 2-4 ).
Salomón – «Rey de Israel», o «Jerusalén», no se agrega, como en la apertura de Proverbios y Eclesiastés, no porque Salomón aún no había ascendido al trono [MOODY STUART], pero debido a que su personalidad está escondida bajo la de Cristo, el verdadero Salomón (equivalente a Príncipe de paz ). No se introduce el Salomón terrenal, lo que rompería la consistencia de la alegoría. Aunque la novia lleva la parte principal, la canción no es suya, sino la de su «Salomón». El la anima. Él y ella, la Cabeza y los miembros, forman un solo Cristo [ADELAIDE NEWTON]. Aarón lo prefiguraba como sacerdote; Moisés, como profeta; David, como un rey sufriente; Salomón, como el príncipe triunfante de la paz. El campamento en el desierto representa a la Iglesia en el mundo; El reinado pacífico de Salomón, después de que todos los enemigos hayan sido sometidos, representa a la Iglesia en el cielo, de la cual el canto da un anticipo.

2. él – abruptamente. Ella no lo nombra, como es natural para alguien cuyo corazón está lleno de algún amigo muy deseado: así que María Magdalena en el sepulcro ( Juan 20:15 ), como si todos supieran a quién se refiere, el [ 19459012] uno objeto principal de su deseo ( Salmos 73:25 Mateo 13: 44-46 Filipenses 3: 7 Filipenses 3: 8 ).
beso – la señal de paz del Príncipe de la Paz ( Lucas 15:20 ); «nuestra paz» ( Salmos 85:10 , Colosenses 1:21 , Efesios 2:14 ).
de su boca – marcando el afecto más tierno. El hecho de que un rey permitiera besar sus manos, o incluso la ropa, era un gran honor; pero que él mismo debería besar a otro con su boca es el mayor honor. Dios había hablado en el pasado la boca de Sus profetas, quienes habían declarado el compromiso de la Iglesia; la novia ahora anhela el contacto con la boca del Novio mismo ( Job 23:12 , Lucas 4:22 , Hebreos 1: 1 [ 19459003] Hebreos 1: 2 ). Verdadero de la Iglesia antes del primer advenimiento, anhelando «la esperanza de Israel», «el deseo de todas las naciones»; también el alma despierta que anhela el beso de la reconciliación ; y más, el beso que es la señal del contrato de matrimonio ( Oseas 2:19 Oseas 2:20 ), y de amistad ( 1 Samuel 20:41 , Juan 14:21 , 15:15 ).
tu amor – Hebreo, «ama», es decir, muestras de amor, halagos amorosos.
vino –que alegra «el corazón pesado» de alguien dispuesto a perecer, para que «no recuerde más su miseria» ( Proverbios 31: 6 Proverbios 31: 7 ). Entonces, en un sentido «mejor», el amor de Cristo ( Habacuc 3:17 Habacuc 3:18 ). Elogia el mismo amor de la novia, con la adición enfática, «Cuánto» ( Salomón 4:10 ). El vino fue creado por su primer milagro ( Juan 2: 1-11 ), y fue la promesa dada de su amor en la última cena. El vino espiritual es su sangre y su espíritu, el vino «nuevo» y mejor del reino ( Mateo 26:29 ), que nunca podemos beber en «exceso», como el otro ( Efesios 5:18 ; compárese Salmos 23: 5 , Isaías 55: 1 ).

3. Más bien, «En cuanto al sabor de tus ungüentos, es bueno» [MAURER]. En Canción de Salomón 4:10 Canción de Salomón 4:11 , el Novio corresponde la alabanza de la novia en los mismos términos.
tu nombre – Carácter de Cristo y oficio como el «Ungido» ( Isaías 9: 6 , 61: 1 ) , como «el sabor de los ungüentos» son las gracias que rodean a Su persona ( Salmos 45: 7 Salmos 45: 8 ). Eclesiastés 7: 1 , en su sentido más pleno, se aplica a Él. El aceite de la unción sagrada del sumo sacerdote, que era la muerte para cualquier otra persona (así que Hechos 4:12 ), implica la preciosidad exclusiva del nombre del Mesías ( Éxodo 30: 23-28 [ 19459003] Éxodo 30: 31-38 ). Así que María rompió la caja de ungüento precioso sobre Él, apropiadamente ( Marcos 14: 5 ), la caja rota que tipifica Su cuerpo, que, cuando se rompió, difundió toda gracia: compuesta de varias especias, etc. ( Colosenses 1:19 , 2: 9 ); de olor dulce ( Efesios 5: 2 ).
se vertió – ( Isaías 53:12 , Romanos 5: 5 ).
por lo tanto –porque la manifestación del carácter de Dios en Cristo ( 1 Juan 4: 9 1 Juan 4:19 ). Entonces la mujer penitente ( Lucas 7:37 Lucas 7:38 Lucas 7:47 ).
vírgenes –los puros de corazón ( 2 Corintios 11: 2 , Apocalipsis 14: 4 ). El mismo hebreo se traduce como «tus escondidos» ( Salmos 83: 3 ). La «pomada» del Espíritu «derramada» produce el «amor de Cristo» ( Romanos 5: 5 ).

4. (1) El grito del antiguo Israel para el Mesías, por ejemplo, Simeón, Anna, etc. (2) El grito de un alma despierta por la atracción del Espíritu, después de haber vislumbrado la hermosura de Cristo y su propia impotencia.
Dibújame –El Padre dibuja ( Juan 6:44 ). El Hijo dibuja ( Jeremías 31: 3 , Oseas 11: 4 , Juan 12:32 ). «Dibuje» aquí y «Diga» ( Salomón 1: 7 ), reverentemente califique la palabra «beso» ( Salomón 1: 2 ).
yo, nosotros – Ningún creyente desea ir al cielo solo. Somos convertidos como individuos; seguimos a Cristo como unidos en una comunión de santos ( Juan 1:41 Juan 1:45 ). La individualidad y la comunidad se encuentran en la novia.
correr –Su seriedad se enciende mientras reza ( Isaías 40:31 , Salmos 119: 32 Salmos 119: 60 )
después de ti –no antes ( Juan 10: 4 ).
rey. . . me trajo a – ( Salmos 45:14 Salmos 45:15 , Juan 10:16 ). Él es el sacerdote ungido ( Salomón 1: 3 ); Rey ( Salomón 1: 4 ).
cámaras – Su oración es respondida incluso más allá de sus deseos. No solo se le permite correr tras Él, sino que se la lleva al pabellón más íntimo, donde los reyes orientales no admiten a nadie más que a los amigos más íntimos ( Esther 4:11 , 5 : 2 , Salmos 27: 5 ). La erección del templo de Salomón fue la primera vez que la novia entró en cámaras permanentes, en lugar de migratorias, del Rey. El cuerpo de Cristo en la tierra fue el siguiente ( Juan 2:21 ), por el cual los creyentes son llevados dentro del velo ( Efesios 2: 6 , Hebreos 10:19 [ 19459097] Hebreos 10:20 ). La entrada al armario para la oración es el primer paso. La seriedad del futuro trayendo al cielo ( Juan 14: 3 ). Sus cámaras son también las de la novia ( Isaías 26:20 ). Hay varias cámaras , plural ( Juan 14: 2 ).
alégrate y regocíjate – hacia adentro y hacia afuera regocijo.
en ti – ( Isaías 61:10 , Filipenses 4: 1 Filipenses 4: 4 ). No en nuestros marcos espirituales ( Salmos 30: 6 Salmos 30: 7 ).
recuerda – en cambio, «conmemora con alabanzas» ( Isaías 63: 7 ). El mero recuerdo de las alegrías espirituales es mejor que el disfrute presente de las carnales ( Salmos 4: 6 Salmos 4: 7 ).
vertical –más bien, «verticalmente», «sinceramente» ( Salmos 58: 1 , Romanos 12: 9 ); entonces Natanael ( Juan 1:47 ); Peter ( Juan 21:17 ); o «merecidamente» [MAURER].

5. negro –es decir, «como las tiendas de Kedar», equivalente a negrura ( Salmos 120: 5 ). Ella dibuja la imagen de las pieles de cabra negras con las que los árabes escénicos («Kedar» estaba en Arabia-Petraa) cubren sus tiendas (en contraste con la espléndida tienda estatal en la que el Rey estaba esperando a su novia según Eastern) personalizado); tipificando la oscuridad del estado natural del hombre. Sentir esto, y también sentirse uno mismo en Jesucristo «como las cortinas de Salomón, marca al creyente ( Romanos 7:18 , y c. Romanos 8: 1 ); 1 Timoteo 1:15 , «Yo soy jefe», por lo que ella dice no solo «yo era» sino «yo soy»; todavía negro en ella misma, pero hermosamente Su belleza puso sobre ella ( Ezequiel 16:14 ).
cortinas –primero, las cortinas y el velo en el templo de Salomón ( Ezequiel 16:10 ); luego, también, el «lino fino que es la justicia de los santos» ( Apocalipsis 19: 8 ), la prenda de boda blanca provista por Jesús Cristo ( Isaías 61:10 , Mateo 22:11 , 1 Corintios 1:30 , Colosenses 1:28 , 2:10 , [194 59125] Apocalipsis 7:14 ). Históricamente, las tiendas oscuras de Kedar representan a la Iglesia Gentil ( Isaías 60: 3-7 , & c.). A medida que la viña al final es transferida de los judíos, que no se habían quedado con la suya, a los gentiles, los gentiles son introducidos al comienzo de la canción; porque estaban entre los primeros investigadores después de Jesucristo ( Mateo 2: 1-12 ): los sabios del Este (Arabia o Kedar).
hijas de Jerusalén –profesores, no la novia, o «las vírgenes», pero no enemigos; invitado a las bendiciones del evangelio ( Canción de Salomón 3:10 Canción de Salomón 3:11 ); tan cerca de Jesucristo que no sea improbable que lo encuentre ( Salomón 5: 8 ); deseosos de buscarlo con ella ( Salomón 6: 1 ; comparar Salomón 6:13 , Canción de Salomón 7: 1 Canción de Salomón 7: 5 Canción de Salomón 7: 8 ). En Canción de Salomón 7: 8 Canción de Salomón 7: 9 , el Amado de la novia se convierte en su Amado; no, sin embargo, de todos de ellos ( Salomón 8: 4 ; compárese Lucas 23:27 Lucas 23:28 ).

6. Siente como si su negrura fuera tan grande como para ser vista por todos.
hijos de la madre – ( Mateo 10:36 ). Ella debe olvidar «su propia gente y la casa de su padre», es decir, las conexiones mundanas de su estado no regenerado ( Salmos 45:10 ); la habían maltratado ( Lucas 15:15 Lucas 15:16 ). Hijos de la misma madre, pero no del mismo padre [MAURER], ( Juan 8: 41-44 ). La convirtieron en una cuidadora común de viñedos, por lo que el sol la miró, es decir, la quemó; por lo tanto ella «no mantuvo su propio viñedo», es decir, bella belleza. Entonces el mundo y el alma ( Mateo 16:26 , Lucas 9:25 ). El creyente tiene que mirar contra el mismo peligro ( 1 Corintios 9:27 ). Entonces podrá, en lugar del auto-reproche aquí, decir como en Salomón 8:12 .

7. mi alma ama – más intensa que «las vírgenes» y «los rectos te aman» ( Canción de Salomón 1: 3 [ 19459003] Canción de Salomón 1: 4 , Mateo 22:37 ). Para llevar a cabo el diseño de la alegoría, el campamento real se representa aquí moviéndose de un lugar a otro, en busca de pastos verdes, bajo el Pastor Rey ( Salmos 23: 1-6 [19459003 ]). La novia, que primero disfrutó de la comunión con él en el pabellón, está dispuesta a seguirlo en labores y peligros; surgiendo de todo amor absorbente ( Lucas 14:26 ); esto la distingue del formalista ( Juan 10:27 , Apocalipsis 14: 4 ).
más débil – cuida tu rebaño ( Isaías 40:11 , Hebreos 13:20 , 1 Pedro 2:25 , 5: 4 , Apocalipsis 7:17 ). Ningún tipo expresa todos el oficio de Jesucristo; De ahí surge la variedad de imágenes diversas utilizadas para retratar los múltiples aspectos de Él: estas serían bastante incongruentes, si la canción se refiriera al Salomón terrenal. Su relación con él es peculiar. Ella escucha su voz y no se dirige a nadie más que a sí mismo. Sin embargo, es a través de un velo; ella no lo ve ( Job 23: 8 Job 23: 9 ). Si queremos ser alimentados, debemos seguir al Pastor a través de toda amplitud de Su Palabra, y no permanecer en un solo lugar.
makest. . . descansar –distinct de «más débil»; los períodos de descanso son garantizados después del parto ( Isaías 4: 6 , 49:10 , Ezequiel 34: 13-15 ). La comunión en privado debe ir junto con el seguimiento público de Él.
se desvía – en lugar de velado, es decir, como ramera, no es su verdadera novia ( Génesis 38:15 [19459003 ]), [GESENIO]; O como doliente ( 2 Samuel 15:30 ), [WEISS]; o como uno desconocido [MAURER]. Todo implica alejamiento del Novio. Ella se siente separada incluso entre los verdaderos siervos de Cristo, respondiendo a «tus compañeros» ( Lucas 22:28 ), siempre y cuando ella no esté presente. El espíritu opuesto a 1 Corintios 3: 4 .

8. Si – debería haber conocido ( Juan 14: 8 John 14 : 9 ). La confesión de su ignorancia y oscuridad ( Salomón 1: 5 ) lo lleva a llamarla «más bella» ( Mateo 12:20 ). Sus celos de dejar que incluso «Sus compañeros» tomen el lugar de Sí mismo ( Salomón 1: 7 ) la llevaron demasiado lejos. Él le ordena que los siga, como ellos lo siguen ( 1 Corintios 11: 1 , Hebreos 6:10 Hebreos 6:12 ); usar las ordenanzas y el ministerio; donde están , Él es ( Jeremías 6:16 , Mateo 18:19 Mateo 18:20 , Hebreos 10:25 ). Permitirse el aislamiento no es la forma de encontrarlo. Fue así, literalmente, que Zipporah encontró a su novio ( Éxodo 2:16 ). La novia sin dudar pregunta a los vigilantes después ( Salomón 3: 3 ).
niños – ( Juan 21:15 ). Cristo se encuentra en las ministraciones activas, así como en la oración ( Proverbios 11:25 ).
carpas de pastores – ministros en el santuario ( Salmos 84: 1 ).

9. caballos en los carros del faraón – celebrado por belleza, rapidez, y ardor, en el Rojo Mar ( Éxodo 14:15 ). Estas cualidades, que parecen pertenecer a los impíos, realmente pertenecen a los santos [MOODY STUART]. La alusión puede ser a los caballos que Salomón trajo a un alto precio de Egipto ( 2 Crónicas 1:16 2 Crónicas 1:17 ). Entonces la novia es redimida del Egipto espiritual por el verdadero Salomón, a un precio infinito ( Isaías 51: 1 , 1 Pedro 1:18 1 Pedro 1:19 [ 19459003]). Pero la liberación de Faraón en el Mar Rojo concuerda con la alusión al tabernáculo ( Salomón 1: 5 , Canción de Salomón 3: 6 Canción de Salomón 3: 7 ); correctamente se pone al comienzo del llamado de la Iglesia. El ardor y belleza de la novia son el punto de comparación; ( Salomón 1: 4 ) «correr»; ( Salomón 1: 5 ) «atractivo». Además, como los caballos de Faraón, ella forma una gran compañía ( Apocalipsis 19: 7 Apocalipsis 19:14 ). Como Jesucristo es pastor y conquistador, los creyentes no son solo sus ovejas , sino también, como Iglesia militante ahora, sus carros y caballos ([ 19459197] Salomón 6: 4 ).

10. filas de joyas – ( Ezequiel 16: 11-13 ). OLERIUS dice, las damas persas usan dos o tres hileras de perlas alrededor de la cabeza, comenzando en la frente y descendiendo hasta las mejillas y debajo de la barbilla, de modo que sus caras parecen estar en perlas ( Ezequiel 16:11 [ 19459003]) implica la energía vital de la novia; este versículo, sus gracias superadas ( Proverbios 1: 9 , 4: 9 , 1 Timoteo 2: 9 , 2 Pedro 1: 5 [19459003 ]).

11. Nosotros –la Trinidad implicada por el Espíritu Santo, ya sea por el escritor de la canción o no ( Génesis 1: 26 , Proverbios 8:30 , 30: 4 ). «Los judíos reconocieron a Dios como rey, y al Mesías como rey, al interpretar la canción, pero no sabían que estos dos son uno» [LEIGHTON].
make –no simplemente dar ( Efesios 2:10 ).
bordes de oro, con tachuelas de plata –es decir, «manchas de plata» – Jesucristo se deleita en dar más «al que tiene» ( Mateo 25:29 [ 19459003]). Él corona Su propia obra en nosotros ( Isaías 26:12 ). Las «fronteras» aquí son equivalentes a «filas» ( Salomón 1:10 ); pero aquí, el Rey parece darle el acabado a su atuendo, agregando una corona ( bordes, o círculos) de oro con puntos plateados, como en Esther 2 : 17 . Tanto la corona real como nupcial corona o corona. El hebreo para «cónyuge» ( Salomón 4: 8 ) es coronado ( Ezequiel 16:12 , Revelación 2:10 ). La corona se otorga inmediatamente después de la conversión, en el título, pero luego en posesión sensata ( 2 Timoteo 4: 8 ).

12. Mientras – Es la presencia del Sol de Justicia lo que extrae los olores de gracia del creyente. Fue la vista de Él en la mesa lo que causó que las dos mujeres presentaran sus ungüentos para él ( Lucas 7:37 Lucas 7:38 , Juan 12: 3 [ 19459003], 2 Corintios 2:15 ). Históricamente cumplido ( Mateo 2:11 ); espiritualmente ( Apocalipsis 3:20 ); y en la adoración de la iglesia ( Mateo 18:20 ); y especialmente en la Cena del Señor, porque aquí comunión pública con Él en la mesa en medio de la que se habla de Sus amigos, como Salomón 1: 4 se refiere a comunión privada ( 1 Corintios 10:16 1 Corintios 10:21 ); típicamente ( Éxodo 24: 9-11 ); el cumplimiento perfecto futuro ( Lucas 22:30 , Apocalipsis 19: 9 ). La alegoría supone que el Rey se detuvo en sus movimientos y se sentó con sus amigos en el diván. ¡Qué gracia que una mesa debería estar preparada para nosotros, mientras aún militante ( Salmos 23: 5 )!
mi nardo – no alardear, sino poseer la gracia del Señor para y en ella. El nardo es una hierba humilde, el emblema de la humildad. Ella se alegra de que Él está muy satisfecho con sus gracias, su propia obra ( Filipenses 4:18 ).

13. paquete de mirra – abundante preciosidad ( griego ), ( 1 Peter 2 : 7 ). Incluso una pequeña mirra era costosa; mucho más un paquete ( Colosenses 2: 9 ). BURROWES lo toma de una caja de perfume llena de mirra líquida; el líquido obtenido por incisión le dio al árbol su valor principal.
él – en cambio, «eso»; es la mirra que yace en el seno, como el grupo de camphire está en los viñedos ( Salomón 1:14 ).
toda la noche –un corazón indiviso ( Efesios 3:17 ; contraste Jeremías 4:14 , Ezequiel 16:15 Ezequiel 16:30 ). Sin embargo, a causa del pacto eterno, Dios restaura a la adúltera ( Ezequiel 16:60 Ezequiel 16:62 , Oseas 2: 2 , y c.). La noche es toda la dispensación actual hasta que amanezca el día eterno ( Romanos 13:12 ). También, literalmente, «noche» ( Salmos 119: 147 Salmos 119: 148 ), la noche de aflicción ( Salmos 42: 8 [19459003 ]).

14. racimo –Jesucristo es uno, pero múltiple en sus gracias.
camphire –o «ciprés». Se entiende por «hennah», cuyas flores olorosas crecen en racimos, de un color blanco y amarillo suavemente mezclado; su corteza es oscura, el follaje verde claro. Las mujeres cubren a sus personas con ellos. La belleza de Jesucristo.
viñedos – apropiados con respecto a Aquel que es «la vid». El nardo era para el banquete ( Salomón 1:12 ); la mirra estaba en su seno continuamente ( Salomón 1:13 ); El Camphire se encuentra en medio de bellezas naturales, que, aunque encantadoras, son eclipsadas por el único grupo, Jesucristo, preeminente sobre todas ellas.
En-gedi –en Palestina del Sur, cerca del Mar Muerto ( Joshua 15:62 , Ezequiel 47:10 ), famoso por sus arbustos aromáticos .

15. justo – Él discierne belleza en ella, que había dicho: «Soy negro» ( Salomón 1: 5 ) , debido al pacto eterno ( Salmos 45:11 , Isaías 62: 5 , Efesios 1: 4 Efesios 1: 5 ) .
ojos de paloma –grandes y bellas en las palomas de Siria. Las características prominentes de su belleza ( Mateo 10:16 ), gentileza, inocencia y amor constante, emblema del Espíritu Santo, que nos cambia a Su propia semejanza ( Génesis 8:10 Génesis 8:11 , Mateo 3:16 ). El tipo opuesto de ojos ( Salmos 101: 5 , Mateo 20:15 , 2 Pedro 2:14 ).

16. Respuesta de la novia. Ella presume llamarlo amado, porque él la llamó primero. Me llamas «justo»; si soy así, no está en mí mismo; todo es de Ti ( Salmos 90:17 ); pero Tú eres justo en ti mismo ( Salmos 45: 2 ).
agradable – ( Proverbios 3:17 ) hacia Tus amigos ( 2 Samuel 1:26 ).
cama. . . verde –el sofá de hierba verde en el que el Rey y Su novia se sientan para «descansar al mediodía». Así, su oración en Salomón 1: 7 se otorga aquí; un oasis verde en el desierto, siempre encontrado cerca de las aguas en el Este ( Salmos 23: 2 , Isaías 41: 17-19 ). La escena es un quiosco o casa de verano. Históricamente, el descanso literal del Bebé de Beth-lehem y sus padres en el verde pasto provisto para el ganado ( Lucas 2: 7 Lucas 2 : 12 ). En este verso hay una alusión incidental, en Salomón 1:15 , a la ofrenda ( Lucas 2:24 ). Entonces el techo de «cedro y abeto» se refiere al templo ( 1 Reyes 5: 6-10 , 6: 15-18 ); tipo del templo celestial ( Apocalipsis 21:22 ).

pero principalmente, el quiosco ( Isaías 11:10 ), «Su descanso». El cedro es agradable a la vista y al olfato, es duro y nunca lo comen los gusanos.
arreglo : más bien, «ciprés», que es duro, duradero y fragante, de un tono rojizo [GESENIUS, WEISS y MAURER]. En contraste con las «carpas» cambiantes ( Salomón 1: 5 ), su casa es « nuestra casa» ( Salmos 92:13 , Efesios 2 : 19 , Hebreos 3: 6 ). Perfecta unidad de Él y la novia ( Juan 14:20 , 17:21 ). Existe el refugio de un techo principesco del sol ( Salmos 121: 6 ), sin el confinamiento de muros, y en medio de bellezas rurales. El techo tallado representa las maravillosas excelencias de su naturaleza divina.