[Lo siguiente es un extracto de Un paseo por el libro de Juan: Un Salvador sorprendente una guía de estudio para grupos pequeños de Walk Thru the Bible y Baker Books . © 2009 por Walk Thru the Bible]

 

Un movimiento extraño se extendía por el cristianismo estadounidense, infectando a las iglesias de todas partes con sus prácticas bíblicamente cuestionables. La mayoría de las iglesias parecían ignorar las implicaciones; eran ignorantes e indiscriminados, simplemente estaban de acuerdo con la multitud porque parecía lo correcto. Pero aquellos líderes e iglesias con conocimiento de las Escrituras y un verdadero don de discernimiento se protegieron diligentemente contra esta tendencia pasajera. No tendrían ninguna de esas tonterías. Estaban atentos a permanecer fieles a la enseñanza del Nuevo Testamento.

 

Uno de los opositores más vocales al nuevo movimiento sospechoso escribió esto al respecto en un editorial de periódico: «Niego enfáticamente que haya alguna autoridad divina para las escuelas dominicales, ya sea por precepto o precedente, pista o alusión … En todos los escritos del Nuevo Testamento no hay una sola palabra que entrecierra los ojos en esa dirección «(JT Showalter en Gospel Advocate , abril de 1910). Un puñado de opositores incluso enseñó que los defensores de la escuela dominical estaban destinados al infierno a menos que se arrepintieran.

 

El temor era que estas nuevas «escuelas dominicales» pondrían la enseñanza de la Biblia en manos de laicos sin educación y sin formación, cultivarían diversas doctrinas a través de los diversos planes de estudio que usaban y astillarían iglesias en el proceso. En otras palabras, estropearía el orden actual. Además, no había referencias específicas de capítulos y versículos a la escuela dominical en ninguna parte del Nuevo Testamento. Por lo tanto, no estaba de acuerdo con las Escrituras.

 

Lo mismo se dijo de las sociedades misioneras durante el siglo XIX. «Siéntate, joven», dijo un anciano de la iglesia a William Carey, el padre del movimiento misionero moderno. «¡Si Dios quiere salvar a los paganos en India, lo hará sin tu ayuda o la mía!» Muchos consideraron que esta idea de ir hacia atrás y tratar de explicar el evangelio del reino era inútil y potencialmente amenazante. Incluso podría socavar el orden colonial.

 

Lamentablemente, las personas religiosas a menudo se han opuesto a los movimientos de Dios a lo largo de la historia. Esto se debe a que Dios no se ajusta a nuestras expectativas y, a veces, altera el equilibrio de las instituciones y sus líderes, amenazando con el statu quo. Y para aquellos que están apegados al status quo, eso es un problema. Especialmente cuando creen que Dios estableció el status quo para comenzar.

 

Esa es la escena en muchas secciones de los evangelios, un tema continuo en el ministerio de Jesús. Él y los líderes religiosos de su época tuvieron numerosas confrontaciones. Fue un choque épico de reinos, una batalla vigorosa entre la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la verdad y la mentira. En Juan 7-8, Jesús entró en Jerusalén e hizo un gran revuelo, trastornando la base de poder y el orden religioso de los escribas, sacerdotes y maestros de la ley. No iban a permitir que ningún galileo sin educación y que rompiera las reglas con rumores sobre él estropeara su sistema. Entonces se opusieron a él. Y Dios. Se perdieron el momento de su visita.

 

En la actualidad, a menudo enfrentamos una tensión similar entre el Espíritu y el statu quo, individual y corporativa. El problema con el que tenemos que lidiar es cómo determinar cuándo algo es de Dios y cuándo no. Y, como con los primeros oponentes de la escuela dominical, nuestra percepción de lo que Dios está haciendo podría ser demasiado limitada. Tenemos que ser más que conocedores de la Palabra; Tenemos que ser sensibles al Espíritu que lo respiró.

 

¿Cómo podemos hacer eso? Para empezar, podemos pedirle al Espíritu Santo que nos haga sensibles a su obra y sus caminos, incluso cuando desafía nuestras expectativas. Dios es innovador, creativo y siempre da nueva vida a su pueblo. Cuando asumimos que la «nueva vida» que respira va a seguir el modelo de sus obras pasadas, nos metemos en problemas. Dios es demasiado creativo para hacer lo mismo una y otra vez. Él siempre nos está estirando, así como Jesús extendió las mentes y los corazones de quienes lo encontraron.

 

Segundo, si bien valoramos lo que hemos aprendido en el pasado acerca de Dios y sus caminos, necesitamos vivir con la expectativa de aprender más. Dios siempre arroja nueva luz sobre las personas que han recibido revelaciones pasadas con aceptación y fe. No nos deja estancados. Cuando decidimos seguirlo, implícitamente nos comprometimos a sorprendernos repetidamente y vivir con una sensación de asombro. Puede que no lo supiéramos en ese momento, pero una aventura estaba comenzando. Al dar nuestra vieja vida y aceptar una nueva vida en Jesús, renunciamos a nuestro derecho a cualquier sentido de previsibilidad.

 

Finalmente, necesitamos aprender a retener el juicio contra lo que Dios puede o no estar haciendo en la vida de otra persona hasta que hayamos visto el fruto, y a veces eso llega mucho, mucho más tarde. A diferencia del antiguo Israel, que apedreó a los profetas en el presente y los honró más tarde, debemos dejar que Dios haga su trabajo en nuestras vidas y en la vida de los demás sin juzgarlo demasiado pronto.

 

Cuando nuestros corazones son sensibles a Dios de esta manera, Su Espíritu puede abrir nuestros ojos, profundizar nuestra relación con Él y llevarnos a lugares a los que nunca pensamos que iríamos. En nuestra apertura a su obra, lo encontramos de maneras sorprendentes. Y evitamos el error que muchas personas temerosas de Dios a lo largo de la historia han cometido inadvertidamente. Reconocemos los tiempos de nuestras visitas.

 

Adaptado de A Walk Thru the Book of John: Encountering a Surprising Savior , una guía de estudio para grupos pequeños de Walk Thru the Bible y Baker Books.

 

Este estudio en grupos pequeños y otros se pueden encontrar en www.walkthruguides.org .