Apocalipsis 16: 1-21 LOS SIETE VIALES Y LAS PLAGAS CONSECUENTES.

Las trompetas sacudieron los reinos mundiales en un proceso más largo; Los viales destruyen con un derrocamiento rápido y repentino del reino de «la bestia» en particular, que se había investido con el reino mundial. Los hebreos pensaban que las plagas egipcias habían sido infligidas por un intervalo de un mes entre ellas [BENGEL, refiriéndose a SEDER OLAM]. Cuando Moisés tomó cenizas de un horno común terrenal, los ángeles, como ministros sacerdotales en el templo celestial, toman fuego sagrado en frascos sagrados o cuencos, del altar celestial para derramar (comparar Apocalipsis 8: 5 ) . El mismo altar celestial que habría encendido el dulce incienso de la oración que traía bendición sobre la tierra, por el pecado del hombre enciende la ardiente maldición descendente. Así como el río Nilo, que normalmente es la fuente de la fertilidad de Egipto, se convirtió en sangre y maldición por el pecado de Egipto.

1. una gran voz – es decir, de Dios. Estos siete viales (la expansión detallada de la cosecha, Apocalipsis 14: 18-20 ) que se llama «el último», deben pertenecer al período justo cuando el término del poder de la bestia ha expirado (de donde se hace referencia en todos ellos a los adoradores de la bestia como los objetos de los juicios), cerca del final o la venida del Hijo del hombre. Los primeros cuatro se distinguen de los últimos tres, al igual que en el caso de los siete sellos y las siete trompetas. Los primeros cuatro son más generales y afectan la tierra, el mar, las fuentes y el sol, no solo una parte de estos cuerpos naturales, como en el caso de las trompetas, sino la totalidad de ellas; Los tres últimos son más particulares y afectan el trono de la bestia, el Éufrates y la gran consumación. Algunos de estos juicios particulares se exponen en detalle en los capítulos diecisiete a vigésimo.
fuera del templo –B y Siríaco omiten. Pero A, C, Vulgate, y ANDREAS apoyan las palabras.
los viales –so Siríaco y Copto. Pero A, B, C, Vulgate, y ANDREAS leen, «los siete viales».
sobre – Griego, «en».

2. fue – griego, «se fue».
se derramó –Así que el ángel arrojó fuego a la tierra antes de la serie de trompetas ( Apocalipsis 8: 5 ).
sobre –so Copto. Pero A, B, C, Vulgate, y Syriac se lee, «en».
ruidoso –literalmente, «malvado» (compárese Deuteronomio 28:27 Deuteronomio 28:35 ). La misma palabra griega se usa en la Septuaginta como aquí, griego, « helkos. » La razón por la cual la sexta plaga egipcia es el primero aquí porque se dirigió contra los magos egipcios, Jannes y Jambres, para que no pudieran estar ante Moisés; y así, aquí se envía la plaga sobre aquellos que en la adoración a las bestias habían practicado la brujería. Cuando se sometieron a la marca de la bestia, también deben llevar la marca del Dios vengador. Contraste Apocalipsis 7: 3 , Ezequiel 9: 4 Ezequiel 9: 6 .
grave – distorsionando a los que sufren.
dolor sobre los hombres –antitype a la sexta plaga egipcia.
que tenía la marca de la bestia – Por lo tanto, este primer vial es posterior al período de la regla de la bestia.

3. ángel – Entonces B y ANDREAS. Pero A, C y Vulgate lo omiten.
sobre – Griego, «en».
se convirtió en. . . sangre : respuesta a otra plaga egipcia.
de un hombre muerto –refiguración.
alma viviente – Entonces B y ANDREAS. Pero A, C y siríaco, «alma de vida» (compárese Génesis 1:30 , Génesis 7:21 Génesis 7:22 [ 19459003]).
en el mar – Entonces B y ANDREAS. Pero A, C y Siríaco leen, «(en lo que respecta) las cosas en el mar».

4. ( Éxodo 7:20 .)
ángel –so Siríaco , Copto, y ANDREAS. Pero A, B, C y Vulgate lo omiten.

5. ángel de las aguas – es decir, presidir las aguas.
Oh Señor – omitido por A, B, C, Vulgata, siríaco, copto, y ANDREAS.
y será –A, B, C, Vulgate, y ANDREAS para esta cláusula leída, «(que arte y era) santo. «El Señor ya no es El que vendrá , porque Él ha venido en venganza y, por lo tanto, la tercera de las tres cláusulas encontradas en Apocalipsis 1: 4 Apocalipsis 1: 8 , 4: 8 está aquí y en Apocalipsis 11:17 omitido.
juzgado así –literalmente, «estas cosas». «Infligiste este juicio».

6. ( Apocalipsis 11:18 , final; Génesis 9: 6 , Isaías 49 : 26 .) Una anticipación de Apocalipsis 18:20 Apocalipsis 18:24 ; comparar Apocalipsis 13:15 .
Para –A, B, C y ANDREAS omiten.

7. otro de – omitido en A, C, siríaco, y copto. Traduce entonces: «Escuché el altar [personificado] diciendo». En él se presentan las oraciones de los santos ante Dios: debajo están las almas de los mártires que claman venganza contra los enemigos de Dios.

8. ángel –so Copto y ANDREAS. Pero A, B, C, Vulgate, y Syriac lo omiten.
sobre –no como en Apocalipsis 16: 2 Apocalipsis 16: 3 , «en».
sol – Mientras que con la cuarta trompeta el sol se oscurece ( Apocalipsis 8:12 ) en una tercera parte, aquí en el cuarto vial el poder abrasador del sol se intensifica .
se le otorgó poder – más bien, «a él, » el sol.
hombres – griego, «los hombres», es decir, aquellos que tenían la marca de la bestia ( Apocalipsis 16: 2 ).

9. hombres – griego, « los hombres».
se arrepintió de no darle gloria – ( Apocalipsis 9:20 ). La aflicción, si no se derrite, endurece al pecador. Compare el mejor resultado en otros, Apocalipsis 11:13 , 14: 7 , 15: 4 .

10. angel – omitido por A, B, C, Vulgate, y Syriac. Pero Copto y ANDREAS lo apoyan.
asiento – griego, « trono de la bestia»: creado en una imitación arrogante del trono de Dios; el dragón le dio su trono a la bestia ( Apocalipsis 13: 2 ).
oscuridad – paralela a la plaga egipcia de oscuridad, Faraón es el tipo de anticristo (compárese Notas, compare la quinta trompeta, Apocalipsis 9: 2 [19459003 ]).
roeron sus lenguas para el dolor – Griego, « debido al dolor» ocasionado por las plagas anteriores, lo que hizo más espantoso por la oscuridad. O, como el «crujir de dientes» es uno de los acompañamientos del infierno, así que «roer sus lenguas» es a través de la ira ante el desconcierto de sus esperanzas y el derrocamiento de su reino. Meditan la venganza y no pueden realizarla; de ahí su frenesí [GROTIUS]. Aquellos en angustia, mental y corporal, muerden sus labios y lenguas.

11. llagas – Esto muestra que cada plaga fresca estuvo acompañada de la continuación de las plagas anteriores: hubo una acumulación, no una mera sucesión, de plagas
no se arrepintió – (Comparar Apocalipsis 16: 9 ).

12. ángel –so Copto y ANDREAS. A, B, C, Vulgate, y Syriac omitir.
reyes del este – Griego, «los reyes que son de la salida del sol». La referencia a el Éufrates ocurre de manera similar en la sexta trompeta. El secado del Éufrates, creo, debe tomarse en sentido figurado, como Babilonia , que está situado en él, sin duda, Apocalipsis 17: 5 [ 19459003]. Las aguas del Éufrates (compárese Isaías 8: 7 Isaías 8: 8 ) son espirituales de Babilonia, es decir, la Iglesia apóstata (de la cual Roma es el jefe, aunque no el representante exclusivo ) poderes espirituales y temporales. La desecación de las aguas de Babilonia expresa lo mismo que los diez reyes que desnudan, comen y queman a la ramera. La frase, «el camino puede estar preparado», se aplica a la venida del Señor ( Isaías 40: 3 , Mateo 3: 3 , Lucas 1:76 ). Él vendrá del Este ( Mateo 24:27 , Ezequiel 43: 2 , «la gloria del Dios de Israel vino del camino del Este «): no solo, porque sus elegidos santos transfigurados de Israel y los gentiles lo acompañarán, quienes son» reyes y sacerdotes para Dios «( Apocalipsis 1: 6 [ 19459003]). Como los diez reyes anticristianos acompañan a la bestia, así los santos acompañan como reyes el Rey de reyes al último conflicto decisivo. DE BURGH y otros lo toman de los judíos, que también fueron diseñados para ser un reino de sacerdotes para Dios en la tierra. Sin duda, se convertirán en reyes sacerdotes en la carne para las naciones en la carne en su venida. Abraham del Este (si Isaías 41: 2 Isaías 41: 8 Isaías 41: 9 , se refiere a él, y no a Ciro) conquistar a los reyes caldeos es un tipo de restauración victoriosa de Israel al reino sacerdotal. El éxodo de Israel después de las últimas plagas egipcias tipifica la restauración de Israel después de que la Babilonia espiritual, la Iglesia apóstata, haya sido herida. La promoción de Israel al reino de los sacerdotes después de la caída del Faraón, y en el descenso del Señor en el Sinaí para establecer la teocracia, tipifica el reino restaurado de Israel en el descenso más glorioso del Señor, cuando el Anticristo será destruido por completo. Por lo tanto, además de los santos transfigurados, Israel en segundo lugar puede ser entendido por «los reyes del Este» que acompañarán al «Rey de reyes» que regresa «del camino del Este» para reinar sobre Su pueblo antiguo. En cuanto al secado nuevamente de las aguas oponiéndose a que su pueblo asuma el reino, compárense Isaías 10:26 , Isaías 11:11 Isaías 11:15 , Zacarías 10: 9-11 . El nombre Israel ( Génesis 32:28 ) implica un príncipe con Dios. Compare Miqueas 4: 8 en cuanto al regreso del reino a Jerusalén. DURHAM, hace varios siglos, interpretó que la desecación del Éufrates significaba el desgaste del poder turco, que hasta ahora había mantenido a Palestina, y por lo tanto el camino para prepararse para la restauración de Israel. Pero como Babilonia se refiere a la Iglesia apóstata, no al mahometanismo, la desecación del Éufrates (en respuesta al derrocamiento literal de Babilonia por parte de Ciro al entrar en él a través del canal seco del Éufrates) debe responder al drenándose de los recursos de la Iglesia apóstata, la Iglesia corrupta romana y griega ha sido hasta ahora una de las mayores barreras por sus idolatrías y persecuciones en el camino de la restauración y conversión de Israel. Los reyes de la tierra que son terrenales ( Apocalipsis 16:14 ), contrastan con los reyes del Este que son celestiales.

13. espíritus inmundos como ranas – el antitipo de la plaga de ranas enviada a Egipto. Se predice la presencia del «espíritu inmundo» en la tierra (Palestina), Zacarías 13: 2 , en relación con los profetas idólatras . Comenzando con la infidelidad en cuanto a la venida de Jesucristo en la carne, los hombres terminarán en la idolatría más grosera de la bestia, la encarnación de todo lo que se autodeifica y se opone a Dios en los poderes mundiales de todas las edades; habiendo rechazado al que vino en el nombre del Padre, adorarán a uno que venga en el suyo, aunque en realidad sea el representante del diablo; como las ranas croan de noche en pantanos y atolladeros, así estos espíritus inmundos en la oscuridad del error enseñan mentiras en medio del lodo de las lujurias sucias. Hablan de libertad , pero no es libertad evangélica, sino licencia para la lujuria. Habiendo tres, como también siete, en la descripción del último y peor estado de la nación judía, implica una parodia de los dos números divinos, tres de la Trinidad, y siete del Espíritu Santo ( Apocalipsis 1: 4 ). Algunos observan que tres ranas fueron las armas originales de Francia, un país que ha sido el centro de la infidelidad, el socialismo y el falso espiritualismo. A y B decían « como si fueran ranas», en lugar de « como ranas», que no es compatible con los manuscritos. El espíritu inmundo que sale de la boca de el dragón simboliza la orgullosa infidelidad que se opone a Dios y a Cristo. De la boca de la bestia está el espíritu del mundo, que en la política de los hombres, ya sea la democracia sin ley o el despotismo, coloca al hombre por encima de Dios. Eso de la boca del falso profeta está mintiendo el espiritismo y el engaño religioso, que tomará el lugar de la ramera cuando haya sido destruida.
el dragón –Satanás, quien da su poder y su trono ( Apocalipsis 13: 2 ) a la bestia.
falso profeta –distinto de la ramera, la Iglesia apóstata (de la cual Roma es el jefe, aunque no el único, representante), Apocalipsis 17: 1-3 [19459003 ] Apocalipsis 17:16 ; e idéntico a la segunda bestia, Apocalipsis 13: 11-15 , como aparece al comparar Apocalipsis 19:20 con Apocalipsis 13:13 [19459003 ]; finalmente consignado al lago de fuego con la primera bestia; como es también el dragón un poco más tarde ( Apocalipsis 20:10 ). El dragón, la bestia y el falso profeta, «el misterio de la iniquidad», forman una Antitrinidad blasfema, la falsificación del «misterio de la piedad» que Dios manifiesta en Cristo, atestiguado por el Espíritu. El dragón actúa como parte de Dios el Padre, asignando su autoridad a su representante, la bestia, como el Padre asigna la Suya al Hijo. En consecuencia, son adorados conjuntamente; compárese con el Padre y el Hijo, Juan 5:23 ; como la bestia de diez cuernos tiene sus diez cuernos coronados con diademas ( griego, Apocalipsis 13: 1 ), así Cristo tiene en su cabeza muchos diademas Mientras que el falso profeta, como el Espíritu Santo, no habla de sí mismo, sino que les dice a todos los hombres que adoren a la bestia, y confirma su testimonio a la bestia por milagros, como el Espíritu Santo atestigua de manera similar a La misión divina de Cristo.

14. demonios – Griego, «demonios».
milagros de trabajo – griego, «signos».
ir a –o «para», es decir, tentarlos a la batalla con Cristo.
los reyes de la tierra y, & c .– A, B, Siríaco, y ANDREAS omiten «la tierra y», cláusula que no está en ningún manuscrito. Traducir, «reyes de todo el mundo habitable», que son «de este mundo», en contraste con «los reyes de (del) Oriente» (la salida del sol), Apocalipsis 16:12 , a saber, los santos a quienes Cristo ha designado un reino, y que son «hijos de la luz». Dios, al permitir los milagros de Satanás , como en el caso de los magos egipcios que fueron sus instrumentos para endurecer el corazón del faraón, entrega el reprobado al engaño judicial preparatorio para su destrucción. Como la vara de Aarón se convirtió en una serpiente, también lo fueron las de los magos egipcios. Aaron convirtió el agua en sangre; también los magos. Aarón crió ranas; también los magos. Con las ranas su poder cesó. Entonces esto, o lo que sea antitípico, será el último esfuerzo del dragón, la bestia y el falso profeta.
batalla – griego, «guerra»; El conflicto final para la realeza del mundo descrito en Apocalipsis 19: 17-21 .

15. La ​​reunión de los reyes del mundo con la bestia contra el Cordero es la señal de la venida de Cristo; por lo tanto, Él da el encargo de estar atento a su venida y vestirse con los vestidos de justificación y santificación, para ser aceptado.
ladrón – ( Mateo 24:43 , 2 Pedro 3:10 ).
ellos – santos y ángeles.
vergüenza –literalmente, «falta de respeto» ( griego, « aschemosunee «): griego, 1 corintios 13: 5 : una palabra diferente del griego en Apocalipsis 3:18 ( griego, « aischunee «).

16. él – en cambio, «ellos (los tres espíritus inmundos) los reunieron». Si se retiene Versión en inglés , «Él» se referirá a Dios que los entrega al engaño de los tres espíritus inmundos; o bien el sexto ángel ( Apocalipsis 16:12 ).
Armagedón – Hebreo, « Har, » una montaña, y « Meguido » en Manasés en Galilea, la escena del derrocamiento de los reyes cananeos por la interposición milagrosa de Dios bajo Deborah y Barak; lo mismo que la gran llanura de Esdraelon. Josías también, como aliado de Babilonia, fue derrotado y asesinado en Meguido; y el duelo de los judíos en el momento justo antes de que Dios se interponga por ellos contra todas las naciones confederadas contra Jerusalén, se compara con el duelo de Josías en Meguido. Meguido proviene de una raíz, gadad, «cortado», y significa masacre. Compare Joel 3: 2 Joel 3:12 Joel 3:14 , donde «el valle de Josafat» (que significa en hebreo, «juicio de Dios») se menciona como la escena de la venganza final de Dios sobre el enemigo enemigo de Dios. Probablemente alguna gran llanura, antitípica a los valles de Meguido y Josafat, será la escena.

17. ángel –so ANDREAS. Pero A, B, Vulgate, y Syriac lo omiten.
en –so ANDREAS ( griego, « eis «). Pero A y B, «sobre» ( griego, « epi «).
genial –so B, Vulgate, Syriac, Coptic, y ANDREAS. Pero A omite.
del cielo –so B y ANDREAS But A, Vulgate, Syriac, y Coptic omitir.
Está hecho – «Ha sucedido». La voz de Dios en cuanto a la consumación final, como la voz de Jesús en la cruz cuando se completó la obra de expiación, «está terminada».

18. voz. . . truenos . . relámpagos –A tiene el orden «relámpagos … voces … truenos». Este es el mismo cierre que el de los siete sellos y los siete truenos; pero con la diferencia de que no solo forman la conclusión, sino que introducen la consecuencia del último vial, es decir, la destrucción total de Babilonia y luego de los ejércitos anticristianos.
terremoto –que a menudo está precedido por un estado de aire espeluznante, como el resultado del vial vertido sobre él.
los hombres eran –so B, Vulgate, Syriac, y ANDREAS. Pero A y copto decían: «Un hombre era».
tan poderoso – griego, «tal».

19. la gran ciudad –la capital y sede de la Iglesia apóstata, la Babilonia espiritual (de la cual Roma es el representante, si se entiende una ciudad literal) ) La ciudad en Apocalipsis 11: 8 bajo el anticristo ( la bestia, que es distinta de la ramera o la Iglesia apóstata). En Apocalipsis 11:13 solo una décima de Jerusalén cae mientras que aquí la ciudad (Babilonia) «se convirtió ( en griego ) en tres partes» por el terremoto.
ciudades de las naciones –otras grandes ciudades ligadas con la Babilonia espiritual.
genial. . . vino en recuerdo – Griego, «Babilonia la grande fue recordada» ( Apocalipsis 18: 5 ). Es ahora que el último llamado para escapar de Babilonia se le da al pueblo de Dios en ella ( Apocalipsis 18: 4 ).
ferocidad –la hirviendo sobre arrebato de su ira ( griego, « thumou orgees «), compare Nota,

20. Completamente paralelo a Apocalipsis 6: 14-17 , y por anticipación descriptivo del último juicio.
las montañas – en lugar de griego, «no se encontraron montañas».

21. cayó – griego, «desciende».
sobre los hombres – Griego, « los hombres».
y los hombres blasfemaron contra Dios , no los golpeados que murieron, sino el resto. A diferencia del resultado en el caso de Jerusalén ( Apocalipsis 11:13 ), donde «el remanente … asustado … dio gloria al Dios del cielo».
era – griego, «es».