Revelation 13: 1-18 VISIÓN DE LA BESTIA QUE SALÍA DEL MAR: LA SEGUNDA BESTIA, FUERA DE LA TIERRA, EJERCIENDO EL PODER DE LA PRIMERA BESTIA, Y CAUSANDO LA TIERRA PARA ADORARLO.

1. Me paré – Entonces B, Aleph, y copto leyeron. Pero A, C, Vulgata, y Siríaco, « Él se puso de pie». De pie sobre la arena del mar , HE dio su poder a la bestia que surgió del mar.
sobre la arena del mar – donde se veían los cuatro vientos luchando sobre el gran mar ( Daniel 7: 2 ).
bestia – griego, «bestia salvaje». El hombre se vuelve «brutal» cuando se separa de Dios, el arquetipo y el verdadero ideal, en cuya imagen se hizo por primera vez, cuyo ideal es realizado por el hombre Cristo Jesús. Por lo tanto, las potencias mundiales que buscan su propia gloria, y no la de Dios, están representadas como bestias; y Nabucodonosor, cuando en la autodeificación olvidó que «el Altísimo gobierna en el reino de los hombres», fue conducido entre las bestias. En Daniel 7: 4-7 hay cuatro bestias: aquí la una bestia expresa la suma total del poder mundial opuesto a Dios visto en su universalidad desarrollo, no limitado a una sola manifestación, como Roma. Esta primera bestia expresa el poder mundial atacando a la Iglesia más desde afuera; el segundo, que revive y ministra al primero, es el poder mundial como el falso profeta corrompiendo y destruyendo la Iglesia desde adentro.
fuera del mar – ( Daniel 7: 3 ; compárese Nota, pueblos, multitudes, naciones y lenguas. [19459013 ] tierra ( Apocalipsis 13:11 ), por otro lado, significa el mundo consolidado y ordenado de las naciones, con su cultura y aprendizaje.
siete cabezas y diez cuernos – A, B y C transponen, «diez cuernos y siete cabezas». Los diez cuernos ahora se colocan primero (contraste el orden, Apocalipsis 12: 3 ) porque son coronados. No lo serán hasta la última etapa del cuarto reino (el romano), que continuará hasta que el quinto reino, el de Cristo, lo suplante y lo destruya por completo; esta última etapa está marcada por los diez dedos de los pies de los dos pies de la imagen en Daniel 2:33 Daniel 2:41 Daniel 2:42 . siete implica que el poder mundial se erigió en Dios y caricaturizó a los siete Espíritus de Dios; Sin embargo, su verdadero carácter como Dios opuesto es detectado por el número diez que acompaña a los siete. El dragón y la bestia usan coronas, pero el primero en la cabeza, el segundo en los cuernos ( Apocalipsis 12: 3 , 13: 1 ). Por lo tanto, las cabezas y los cuernos se refieren a reinos; comparar Apocalipsis 17: 7 Apocalipsis 17:10 Apocalipsis 17:12 , «reyes» que representan los reinos cuyas cabezas son. Los siete reyes, como particularmente poderosos – los grandes poderes del mundo – se distinguen de los diez, representados por los cuernos (simplemente llamados «reyes», Revelación 17:12 ). En Daniel, los diez significan la última fase del poder mundial, el cuarto reino dividido en diez partes. Están conectados con la séptima cabeza ( Apocalipsis 17:12 ), y todavía son futuros [AUBERLEN]. El error de aquellos que interpretan que la bestia es Roma exclusivamente, y los diez cuernos para significar reinos que ya han tomado el lugar de Roma en Europa, es que el cuarto reino en la imagen tiene DOS patas, que representan tanto el imperio oriental como el occidental; los diez dedos no están sobre un pie (el oeste), como requieren estas interpretaciones, sino sobre los dos (este y oeste) juntos, de modo que cualquier teoría que haga que los diez reinos pertenezcan solo al oeste debe errar. Si los diez reinos quisieran ser aquellos que surgieron en el derrocamiento de Roma, los diez se conocerían con precisión, mientras que muchos intérpretes dan veintiocho listas diferentes, ¡en los sesenta y cinco reinos! [TYSO en DE BURGH]. Las siete cabezas son las siete monarquías mundiales, Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma, el imperio germánico, bajo el último de los cuales vivimos [AUBERLEN], y que se trasladaron por un tiempo a Napoleón, después de Francisco, emperador de Alemania y rey ​​de Roma, renunció al título en 1806. FABER explica que la curación de la herida mortal es el renacimiento de la dinastía napoleónica después de su derrocamiento en Waterloo. Esa dinastía secular, en alianza con el poder eclesiástico, el Papado ( Apocalipsis 13:11 , etc.), es «la octava cabeza» y, sin embargo, «de los siete» ( Apocalipsis 17: 11 ), triunfará temporalmente sobre los santos, hasta que sea destruido en Armagedón ( Apocalipsis 19: 17-21 ). Un Napoleón, desde este punto de vista, será el Anticristo, restaurando a los judíos a Palestina, y aceptó como su Mesías al principio, y luego los oprimió con miedo. El Anticristo, el resumen y la concentración de todo el mal del mundo que precedió, es el octavo, pero aún uno de los siete ( Apocalipsis 17:11 ).
coronas – Griego, «diademas».
nombre de blasfemia –So C, Copto, y ANDREAS. A, B y Vulgate decía «nombres de blasfemia», es decir, un nombre en cada una de las cabezas; Atributos blasfemamente arrogativos que pertenecen solo a Dios (compárese Nota, cuerno pequeño en Daniel 7: 8 Daniel 7:20 Daniel 7:21 , 2 Tesalonicenses 2: 4 .

2. leopardo… Oso… León – Esta bestia une en sí las características opuestas a Dios de los tres reinos anteriores, que se asemejan respectivamente al leopardo, oso, y león. Se levanta del mar, [ 19459013] como las cuatro bestias de Daniel, y tiene diez cuernos, como la cuarta bestia de Daniel, y siete cabezas, como las cuatro bestias de Daniel tenían en total, es decir, una en la primera, una en el segundo, cuatro en el tercero y uno en el cuarto, por lo que representa integralmente en una figura la potencia mundial (que en Daniel está representado por cuatro) de todos los tiempos y lugares, no solo de un período y una localidad, vistos como opuestos a Dios; así como la mujer es la Iglesia de todas las edades. Esta opinión también se ve favorecida por el hecho de que la bestia es el representante indirecto de Satanás, que de manera similar tiene siete cabezas y diez cuernos: una descripción general de su poder universal en todas las edades. y lugares del mundo. Satanás aparece como una serpiente, como el arquetipo de la naturaleza de la bestia ( Apocalipsis 12: 9 ). «Si las siete cabezas significaban simplemente siete emperadores romanos, uno no puede entender por qué solo ellos deberían mencionarse en la imagen original de Satanás, mientras que es perfectamente inteligible si suponemos que representan el poder de Satanás en la tierra visto colectivamente» [AUBERLEN].

3. Uno de –literalmente, «de entre».
heridos. . . sanado – dos veces nuevamente repetido enfáticamente ( Apocalipsis 13:12 Apocalipsis 13:14 ); compárese Apocalipsis 17: 8 Apocalipsis 17:11 , «la bestia que era, y no es, y ascenderá fuera del pozo sin fondo» (compare [ 19459018] Apocalipsis 13:11 ); el imperio germánico, la séptima cabeza (revivida en la octava ), todavía futura en el tiempo de Juan ( Apocalipsis 17:10 ). Contraste el cambio mediante el cual Nabucodonosor, humillado por su orgullo autodeificante, se convirtió de su forma y carácter bestia similar a la forma del HOMBRE y la verdadera posición hacia Dios; simbolizado por sus alas de águila siendo arrancadas, y él mismo se puso de pie como hombre ( Daniel 7: 4 ). Aquí, por el contrario, la cabeza de la bestia no se transforma en una cabeza humana , sino que recibe una herida mortal, es decir, el reino mundial que representa esta cabeza no se vuelve realmente hacia Dios, pero por un tiempo su carácter opuesto a Dios permanece paralizado («como si hubiera sido asesinado»; las mismas palabras que marcan la semejanza externa de la bestia con el Cordero, «como fue asesinado», la semejanza de la segunda bestia con el Cordero , Apocalipsis 13:11 ). Aunque aparentemente asesinado ( griego por «herido»), sigue siendo la bestia, aún resucitando en otra forma ( Apocalipsis 13:11 ). Las primeras seis cabezas fueron paganas, Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma; la nueva séptima potencia mundial (las hordas paganas alemanas que caían sobre la Roma cristianizada), mediante la cual Satanás había esperado sofocar el cristianismo ( Apocalipsis 11:15 Apocalipsis 11:16 ), se convirtió a sí mismo en cristianizado (respondiendo a la bestia, por así decirlo, herida mortal: fue asesinada, y no lo es, Apocalipsis 17:11 ). Su ascenso del pozo sin fondo responde a la curación de su herida mortal ( Apocalipsis 17: 8 ). No se nota ningún cambio esencial en Daniel como efectuado por el cristianismo en el cuarto reino; permanece esencialmente opuesto a Dios por lo último. La bestia, sanó de su herida temporal y externa , ahora regresa, no solo del mar, sino del pozo sin fondo, de donde saca su nueva fuerza anticristiana del infierno ( Apocalipsis 13: 3 Apocalipsis 13:11 Apocalipsis 13:12 Apocalipsis 13:14 , Apocalipsis 11: 7 , 17: 8 ). Compare los siete espíritus malignos llevados a los desposeídos temporalmente, y el último estado peor que el primero, Mateo 12: 43-45 . Un nuevo y peor paganismo irrumpe en el mundo cristianizado, más diabólico que el viejo de las primeras cabezas de la bestia. Esto último fue una apostasía solo de la revelación general de Dios en la naturaleza y la conciencia; pero este nuevo es de la revelación del amor de Dios en su Hijo. Culmina en el Anticristo, el hombre de pecado, el hijo de perdición (comparar Apocalipsis 17:11 ); 2 Tesalonicenses 2: 3 ; compárese 2 Timoteo 3: 1-4 , las características del antiguo paganismo ( Romanos 1: 29-32 ) [AUBERLEN]. Me parece que más de una herida significa, por ejemplo, que bajo Constantino (cuando el culto pagano de la imagen del emperador dio paso al cristianismo), seguido de la curación, cuando el culto a la imagen y los otros errores papales se introdujeron en la Iglesia ; de nuevo, que en la Reforma, seguida de la forma letárgica de piedad sin el poder, y a punto de terminar en la última gran apostasía, que identifico con la segunda bestia ( Apocalipsis 13:11 [ 19459003]), Anticristo, la misma séptima potencia mundial en otra forma.
se preguntó después de – seguido con una mirada de asombro.

4. que dio –A, B, C, Vulgate, Syriac, and ANDREAS read, « porque [ 19459013] dio «.
poder – griego, « la autoridad » que tenía; su autoridad.
¿Quién es como la bestia? – El mismo lenguaje apropiado para Dios, Éxodo 15:11 (de donde, en hebreo, los macabeos tomaron su nombre; los opositores de el Anticristo del Antiguo Testamento, Antíoco); Salmos 35:10 , 71:19 , 113: 5 , Miqueas 7:18 ; blasfemamente ( Apocalipsis 13: 1 Apocalipsis 13: 5 ) asignado a la bestia. Es una parodia del nombre «Michael» (compárese Apocalipsis 12: 7 ), que significa «¿Quién es como Dios?»

5. blasfemias –Así que ANDREAS lee. B lee «blasfemia». A, «cosas blasfemas» (compárese Daniel 7: 8 , 11:25 ).
poder – «autoridad»; poder legítimo ( griego, « exousia «).
continuará – griego, « poiesai, » «actuar» o «trabajar». B dice: «hacer guerra » (compárese Apocalipsis 13: 4 ). Pero A, C, Vulgate, Syriac, y ANDREAS omiten la «guerra».
cuarenta. . . dos

6. abierto. . . boca – La fórmula habitual en el caso de un discurso fijo, o una serie de discursos. Apocalipsis 13: 6 Apocalipsis 13: 7 expandir Apocalipsis 13: 5 .
blasfemia – Entonces B y ANDREAS. A y C leen «blasfemias».
y ellos –Así que Vulgate, Coptic, ANDREAS y PRIMASIUS leen. A y C omiten «y»: «los que habitan (literalmente, ‘tabernáculo’) en el cielo», significa no solo los ángeles y las almas difuntas de los justos, sino también los creyentes en la tierra que tienen su ciudadanía en el cielo y cuya verdadera vida está oculto del perseguidor anticristiano en el secreto del tabernáculo de Dios.

7. poder – griego, «autoridad».
todos los afines. . . lenguas . . naciones – Griego, «cada tribu … lengua … nación». A, B, C, Vulgata, siríaco, ANDREAS y PRIMASIO agregan «y personas» después de «tribu» o «afín».

8. todos los que habitan en la tierra – ser de tierra terrenal; en contraste con «los que moran en el cielo».
cuyos nombres no están escritos –A, B, C, Siríaco, copto, y ANDREAS leen en singular, «(cada uno) cuyo ( griego, [ 19459013] ‘ hou ‘; pero B, griego, ‘ hon, ‘ plural) el nombre no está escrito «.
Cordero sacrificado desde la fundación del mundo – El orden de palabras griego favorece esta traducción. Fue asesinado en los consejos eternos del Padre: compárese 1 Pedro 1:19 1 Pedro 1:20 , prácticamente en paralelo. La otra forma de conectar las palabras es: «Escrito desde la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero inmolado». Así en Apocalipsis 17: 8 . Los elegidos El primero está en el griego más obvio y simple. «Cualquiera que sea la virtud en los sacrificios, funcionó solo a través de la muerte del Mesías. Como Él era» el Cordero asesinado desde la fundación del mundo «, todas las expiaciones fueron efectuadas por Su sangre» [BISHOP PEARSON, Exposición del Credo ].

9. Una exhortación general. Las propias palabras de monición de Cristo que llaman la atención solemne.

10. El que lleva al cautiverio –A, B, C y Vulgata lee, «si alguno (ser) para el cautiverio «.
entrará en cautiverio – Griego presente, «entra en cautiverio». Compárese Jeremías 15: 2 , que se alude aquí. Aleph, B y C leen simplemente «se va» y omiten «en cautiverio». Pero A y Vulgate apoyan las palabras.
el que mata con la espada, debe ser asesinado con la espada – Entonces B y C leyeron. Pero A dice: «si alguno (es para) ser (literalmente, ‘ser’) asesinado con la espada». En la antigüedad, ahora, aquellos que serán perseguidos por la bestia de varias maneras, tienen sus pruebas nombradas por el consejo fijo de Dios. Versión en inglés es un sentido bastante diferente, es decir, una advertencia a los perseguidores de que serán castigados con una retribución en especie.
Aquí – «Aquí»: al soportar sus sufrimientos designados reside la resistencia paciente . . . de los santos Este es el lema y la consigna de los elegidos durante el período del reino mundial. Como la primera bestia debe encontrarse con paciencia y fe ( Apocalipsis 13:10 ), la segunda bestia debe ser opuesta por la verdadera sabiduría [ 19459013] ( Apocalipsis 13:18 ).

11. otra bestia – «el falso profeta».
fuera de la tierra – fuera de la sociedad civilizada, consolidada y ordenada, pero aún con toda su cultura, de la tierra terrenal: a diferencia de «el mar», las agitaciones problemáticas de varios pueblos de los cuales han surgido el poder mundial y sus varios reinos. « El poder de persecución sacerdotal, pagano y cristiano; el sacerdocio pagano haciendo una imagen de los emperadores que obligaron a los cristianos a adorar, y obrando maravillas con magia y presagios; el sacerdocio romano, los herederos de los ritos paganos, imágenes y supersticiones, como cordero en profesiones cristianas, como dragón en palabra y acto «[ALFORD, y así el jesuita español, LACUNZA, escribiendo bajo el nombre de BEN EZRA]. Como la primera bestia era como el Cordero en el ser, por así decirlo, herida de muerte, así que la segunda es como el Cordero al tener dos cuernos parecidos al cordero (su diferencia esencial de el Cordero está marcado por tener DOS, pero el Cordero SIETE cuernos, Apocalipsis 5: 6 ). El antiguo paganismo del poder mundial, que parece ser herido de muerte por el cristianismo, revive. En su segunda forma de bestia, se cristianiza al paganismo que ministra al primero, y que tiene cultura terrenal y aprende a recomendarlo. El ascenso de la segunda bestia, o falso profeta, coincide a tiempo con la curación de la herida mortal de la bestia y su renacimiento ( Apocalipsis 13: 12-14 ). Su carácter múltiple está marcado por el Señor ( Mateo 24:11 Mateo 24:24 ), « Muchos se levantarán falsos profetas, «donde está hablando de los últimos días. Como la bestia anterior corresponde a las primeras cuatro bestias de Daniel, así la segunda bestia, o el falso profeta, al cuerno pequeño que comienza entre los diez cuernos de la cuarta bestia. Este cuerno anticristiano no solo tiene la boca de la blasfemia ( Apocalipsis 13: 5 ), sino también «los ojos del hombre» ( Daniel 7: 8 ): el primero también está en el primera bestia ( Apocalipsis 13: 1 Apocalipsis 13: 5 ), pero la segunda no es así. «Los ojos del hombre» simbolizan la cultura astuta e intelectual, la característica del «falso profeta» ( Apocalipsis 13: 13-15 , Apocalipsis 16:14 ). La primera bestia es física y política; el segundo, un poder espiritual, el poder del conocimiento, las ideas (el término favorito en la escuela de política francesa) y el cultivo científico. Ambos son bestias , desde abajo, no desde arriba; fieles aliados, sabiduría anticristiana mundana al servicio del poder anticristiano mundano: el dragón es a la vez león y serpiente: su arsenal es el poder y la astucia. El dragón le da su poder externo a la primera bestia ( Apocalipsis 13: 2 ), su espíritu a la segunda, de modo que habla como un dragón ( Apocalipsis 13:11 ). El segundo, que surge de la tierra, está en Apocalipsis 11: 7 , 17: 8 , dice que asciende desde el pozo sin fondo: su propia cultura y sabiduría mundial solo intensifican su carácter infernal, la pretensión de conocimiento superior y la filosofía racionalista (como en la tentación primitiva, Génesis 3: 5 Génesis 3: 7 , «sus OJOS [como aquí] se abrieron») velando la deificación de la naturaleza, el yo y el hombre. De ahí la primavera idealismo, materialismo, deísmo, panteísmo, ateísmo. El anticristo será la culminación. El reclamo del papado al doble poder, secular y espiritual, es una muestra y tipo de la doble bestia, que sale del mar, y que sale de la tierra, o [19459012 ] pozo sin fondo. El anticristo será el clímax y la forma final. PRIMASIO DE ADRUMENTUM, en el siglo sexto, dice: «Él finge ser un cordero para poder atacar al Cordero, el cuerpo de Cristo».

12. poder – griego, «autoridad».
delante de él – «en su presencia»; como ministrar y defenderlo. «La inexistencia de la bestia abarca todo el período cristiano germánico. La curación de la herida y el regreso de la bestia está representada [en lo que respecta a su final manifestación anticristiana aunque también incluye, mientras tanto, su curación y regrese bajo el papado, que es bautizado paganismo] en ese principio que, desde 1789, se ha manifestado en brotes de bestias «[AUBERLEN].
que habitan allí – la mente terrenal. La Iglesia se convierte en la ramera : el poder político del mundo, la bestia anticristiana ; la sabiduría y la civilización del mundo, el falso profeta. Los tres oficios de Cristo están así pervertidos: la primera bestia es la realeza falsa ; la ramera, el falso sacerdocio; la segunda bestia, el falso profeta . La bestia es el corporal, el falso profeta el intelectual, la ramera el espiritual poder del anticristianismo [AUBERLEN]. La Iglesia del Antiguo Testamento estuvo bajo el poder de la bestia, el poder mundial pagano: la Iglesia de la Edad Media bajo la de la ramera: en los tiempos modernos predomina el falso profeta. Pero en los últimos días, todos estos poderes opuestos a Dios que se sucedieron cooperarán y se elevarán mutuamente al poder más terrible e intenso de su naturaleza: el falso profeta causa a los hombres adorar a la bestia, y la bestia lleva a la ramera. Estas tres formas de apostasía se pueden reducir a dos: la Iglesia apóstata y el mundo apóstata, seudocristianismo y Anticristianismo, la ramera y la bestia ; porque el falso profeta es también una bestia; y las dos bestias, como diferentes manifestaciones del mismo principio de bestia, se oponen a la ramera, y finalmente son juzgadas juntas, mientras que el juicio separado recae sobre la ramera [AUBERLEN].
herida mortal – Griego, «herida de muerte».

13. maravillas – griego, «signos».
para que –so genial eso.
hace fuego – Griego, «hace fuego incluso». Este es el milagro que realizan los dos testigos, y que Elijah había realizado hace mucho tiempo; esto imita la bestia del abismo, o el falso profeta. No solo trucos, sino milagros de tipo demoníaco, y con ayuda de demonios, como los de los magos egipcios, se realizarán, la mayoría calculados para engañar; forjado «después de la obra ( griego, ‘energía’) de Satanás».

14. engaña a los que habitan en la tierra – los de mente terrenal, pero no los elegidos. Incluso un milagro no es suficiente para garantizar la creencia en una revelación profesada a menos que esa revelación esté en armonía con la voluntad ya revelada de Dios.
por medio de esos milagros – en lugar de griego, « a causa de (debido a; en consecuencia de) esos milagros».
que tenía poder para hacer – Griego, «que le dieron para hacer».
a la vista de la bestia – «delante de él» ( Apocalipsis 13:12 ).
que –A, B y C leen, «quién»; marcando, tal vez, un anticristo personal.
tenía – Entonces B y ANDREAS leyeron. Pero A, C y Vulgate dicen: «ha».

15. tenía el poder – griego, «se le dio».
para dar vida – Griego, «aliento» o «espíritu».
imagen –Nebuchadnezzar instaló en Dura una imagen dorada para ser adorada, probablemente de sí mismo; porque su sueño había sido interpretado, «Tú eres esta cabeza de oro»; los tres hebreos que se negaron a adorar la imagen estaban al este en un horno en llamas. Todo esto tipifica la última apostasía. PLINY, en su carta a Trajano, declara que consignó castigar a aquellos cristianos que no adorarían la imagen del emperador con incienso y vino. De modo que JULIAN, el apóstata, estableció su propia imagen con los ídolos de los dioses paganos en el Foro, para que los cristianos, al reverenciarlo, parecieran adorar a los ídolos. Así que la imagen de Carlomagno fue creada para rendir homenaje; y el Papa adoraba al nuevo emperador [DUPIN, vol. 6, p. 126]. Napoleón, el sucesor de Carlomagno, diseñado después de haber bajado al Papa al trasladarlo a Fontainebleau, y luego «hacer un ídolo de él» [ Memorial de Sainte Helene ]; manteniendo al Papa cerca de él, él, a través de la influencia del Papa, habría dirigido al mundo religioso y político. La dinastía napoleónica revivida puede, en algún representante, realizar el proyecto, convirtiéndose en la bestia apoyada por el falso profeta (quizás algún suplantador abiertamente infiel del papado, bajo un disfraz espiritual, después de la ramera, o la Iglesia apóstata, que es distinta de la segunda bestia, ha sido despojada y juzgada por la bestia, Apocalipsis 17:16 ); entonces podría tener una imagen establecida en su honor como prueba de lealtad secular y espiritual.
hablar – «La falsa doctrina dará una apariencia espiritual y filosófica a la apoteosis tonta de la criatura personificada por el Anticristo» [AUBERLEN]. JEROME, en Daniel 7, dice: el Anticristo será «una de la raza humana en la que todo Satanás morará corporalmente». Las imágenes de Roma que hablan y los guiños de la Virgen María y los santos son un fervor de los futuros milagros demoníacos del falso profeta al hacer que la imagen de la bestia o del Anticristo hable.

16. recibir una marca –literalmente, «que deberían darles una marca»; una marca como los maestros estampan en sus esclavos y monarcas en sus súbditos. Los soldados pincharon voluntariamente sus brazos con las marcas del general bajo el que servían. Las votaciones de los ídolos se marcaron con el código o símbolo del ídolo. Así, Antíoco Epífanes marcó a los judíos con la hoja de hiedra, el símbolo de Baco (2 Macabeos 6: 7; 3 Macabeos 2:29). Contraste el sello de Dios y nombre en la frente de sus siervos, Apocalipsis 7: 3 , 14: 1 , 22: 4 ; y Gálatas 6:17 , «Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús», es decir, soy su soldado y su sirviente. La marca en la mano derecha y la frente implica la postración de los poderes corporales y intelectuales para el dominio de la bestia. «In the forehead by way of profession; in the hand with respect to work and service» [AUGUSTINE].

17. And –So A, B, and Vulgate read. C, IRENÆUS, 316, Coptic, and Syriac omit it.
might buy — Greek, «may be able to buy.»
the mark, or the name — Greek, «the mark (namely), the name of the beast.» The mark may be, as in the case of the sealing of the saints in the forehead, not a visible mark, but symbolical of allegiance. So the sign of the cross in Popery. The Pope’s interdict has often shut out the excommunicate from social and commercial intercourse. Under the final Antichrist this shall come to pass in its most violent form.
number of his name –implying that the name has some numerical meaning.

18. wisdom –the armory against the second beast, as patience and faith against the first. Spiritual wisdom is needed to solve the mystery of iniquity, so as not to be beguiled by it.
count . . . for –The «for» implies the possibility of our calculating or counting the beast’s number.
the number of a man –that is, counted as men generally count. So the phrase is used in Revelation 21:17 . The number is the number of a man, not of God; he shall extol himself above the power of the Godhead, as the MAN of sin [AQUINAS]. Though it is an imitation of the divine name, it is only human.
six hundred threescore and six –A and Vulgate write the numbers in full in the Greek. But B writes merely the three Greek letters standing for numbers, Ch, X, St. «C reads» 616, but IRENÆUS, 328, opposes this and maintains «666.» IRENÆUS, in the second century, disciple of POLYCARP, John’s disciple, explained this number as contained in the Greek letters of Lateinos (L being thirty; A, one; T, three hundred; E, five; I, ten; N, fifty; O, seventy; S, two hundred). The Latin is peculiarly the language of the Church of Rome in all her official acts; the forced unity of language in ritual being the counterfeit of the true unity; the premature and spurious anticipation of the real unity, only to be realized at Christ’s coming, when all the earth shall speak «one language» ( Zephaniah 3:9 ). The last Antichrist may have a close connection with Rome, and so the name Lateinos (666) may apply to him. The Hebrew letters of Balaam amount to 666 [BUNSEN]; a type of the false prophet, whose characteristic, like Balaam’s, will be high spiritual knowledge perverted to Satanic ends. The number six is the world number; in 666 it occurs in units, tens, and hundreds. It is next neighbor to the sacred seven, but is severed from it by an impassable gulf. It is the number of the world given over to judgment; hence there is a pause between the sixth and seventh seals, and the sixth and seventh trumpets. The judgments on the world are complete in six; by the fulfilment of seven, the kingdoms of the world become Christ’s. As twelve is the number of the Church, so six, its half, symbolizes the world kingdom broken. The raising of the six to tens and hundreds (higher powers) indicates that the beast, notwithstanding his progression to higher powers, can only rise to greater ripeness for judgment. Thus 666, the judged world power, contrasts with the 144,000 sealed and transfigured ones (the Church number, twelve, squared and multiplied by one thousand, the number symbolizing the world pervaded by God; ten, the world number, raised to the power of three the number of God) [AUBERLEN]. The «mark» ( Greek, » charagma «) and «name» are one and the same. The first two radical letters of Christ ( Greek, » Christos «), Ch and R, are the same as the first two of charagma, and were the imperial monogram of Christian Rome. Antichrist, personating Christ, adopts a symbol like, but not agreeing with, Christ’s monogram, Ch, X, St; whereas the radicals in «Christ» are Ch, R, St. Papal Rome has similarly substituted the standard of the Keys for the standard of the Cross; so on the papal coinage (the image of power, Matthew 22:20 ). The two first letters of «Christ,» Ch, R, represent seven hundred, the perfect number. The Ch, X, St represent an imperfect number, a triple falling away (apostasy) from septenary perfection [WORDSWORTH].