Amos 4: 1-13 DENUNCIA DE LAS NOBLES DE ISRAEL POR LA OPRESIÓN; Y DE TODA LA NACIÓN PARA LA IDOLATRÍA; Y POR ESTAR SIN REFORMAR INCLUSO POR LOS JUICIOS DE DIOS: POR LO TANTO, DEBEN PREPARARSE PARA EL ÚLTIMO Y PEOR JUICIO DE TODOS.

1. kine de Bashan – el ganado gordo y sin sentido como el rico pasto de Bashan (al este de Jordania, entre Hermón y Galaad) fue famoso por ( Deuteronomio 32: 14 , Salmos 22:12 , Ezequiel 39:18 ). Figurativo para los nobles lujosos mencionados, Amós 3: 9 Amós 3:10 Amós 3:12 Amós 3:15 . La hembra, kine, o vacas, no toros, expresa su afeminamiento. Esto explica las formas masculinas en el hebreo que se entremezclan con el femenino; siendo el último figurativo, el primero significaba las personas reales.
dicen a sus amos –esto es a su rey, con quien los príncipes se entregaron a las pociones ( Oseas 7: 5 ), y a quienes aquí importune por más vino. «Traer» es singular, en hebreo lo que implica que solo «maestro» significa.

2. El Señor – el mismo hebreo como «maestros» ( Amos 4: 1 ). Los nobles de Israel le dicen a su señor o señor: Traednos de beber, pero «el Señor» de él y de ellos «ha jurado», etc.
por su santidad –que lo obliga a castigar al culpable ( Salmos 89:35 ).
se lo llevará –eso es Dios por la instrumentalidad del enemigo.
con ganchos –literalmente, «espinas» (compárese 2 Crónicas 33:11 ). Como los anzuelos sacan los peces del agua, los enemigos deben sacar a los israelitas de sus ciudades ( Ezequiel 29: 4 ; compárese Job 41: 1 [19459029 ] Job 41: 2 , Jeremías 16:16 , Habacuc 1:15 ). La imagen es la más apropiada, ya que los antiguos cautivos fueron guiados por sus conquistadores por un gancho hecho para pasar por la nariz ( 2 Reyes 19:28 ), como se puede ver en los restos asirios.

3. salir a las brechas – es decir, de las murallas de la ciudad rotas por el enemigo.
cada vaca en lo que está delante de ella –figurativa para los una vez lujosos nobles (compárese «kine of Bashan», Amos 4 : 1 ) saldrá cada uno justo delante de ella; no a través de las puertas, sino cada uno en la brecha ante él, no girando a la derecha o izquierda, separados uno del otro.
los echarás en el palacio – «ellos», es decir, «tu posteridad», de Amós 4: 2 . Ustedes mismos escaparán a través de las brechas, después de haber arrojado a sus hijos pequeños al palacio, para no ver su destrucción y escapar más rápidamente. Más bien, «os echaréis en el palacio», para escapar de la ciudad [CALVIN]. El palacio, escenario de los disturbios de los príncipes ( Amós 3:10 Amós 3:15 , 4: 1 ), será el escenario de su ignominioso vuelo. Compárese en el caso similar de la captura de Jerusalén , la fuga del rey por el palacio, a través de una brecha en el muro ( Ezequiel 12: 5 Ezequiel 12:12 [19459003 ]). GESENIO traduce: «Seréis arrojados (como cautivos) a la fortaleza (del enemigo)»; en este punto de vista, la fortaleza del enemigo se llama «palacio», en contraste retributivo con los «palacios» de los nobles de Israel, las tiendas de sus robos ( Amos 3: 10 ).

4. Dios los entrega a su idolatría obstinada, para que puedan ver cuán incapaces son sus ídolos para salvarlos de sus próximas calamidades. Entonces Ezequiel 20:39 .
Beth-el – ( Amós 3:14 ).
Gilgal – ( Oseas 4:15 , 9:15 , 12:11 ).
sacrificios todas las mañanas – como lo ordena la ley ( Números 28: 3 Números 28: 4 ). Imitaron la carta, mientras violaban con adoración al espíritu el becerro, de la adoración en el templo de Jerusalén.
después de tres años – cada tercer año; literalmente, «después de tres (años de) días» (es decir, el complemento más completo de días, o un año ); «Después de tres años completos». Compárese Levítico 25:20 , Jueces 17:10 y «los días» para los años, Joel 1: 2 . Entonces un mes de días se usa durante un mes completo, sin querer ningún día para completarlo ( Génesis 29:14 , Margen; Números 11:20 Números 11:21 ). Los israelitas aquí también cumplieron con la letra de la ley al traer los diezmos de su aumento cada tercer año ( Deuteronomio 14:28 , 26:12 ).

5. oferta –literalmente, «quemar incienso»; es decir, «ofrecer un sacrificio de acción de gracias con incienso quemado y con pan con levadura». El incienso fue puesto sobre la ofrenda de carne, y el sacerdote lo sacó para quemarlo en el altar ( Levítico 2: 1 Levítico 2: 2 Levítico 2: 8- 11 ). Aunque pasteles sin levadura iban a acompañar el sacrificio de la ofrenda de paz de los animales, pan con levadura también fue ordenado ( Levítico 7:12 Levítico 7:13 [19459003 ]), pero no como una «ofrenda de carne» ( Levítico 2:11 ).
esto te gusta a ti –es decir, esto es lo que te gusta.

6-11. Jehová detalla sus varios castigos infligidos con el fin de reclamarlos: pero agrega a cada uno el mismo triste resultado, «sin embargo, no habéis vuelto a mí» ( Isaías 9:13 , Jeremías 5: 3 , Oseas 7:10 ); La repetición monótona de la misma carga marca su obstinación lamentable.
limpieza de los dientes – explicado por el paralelo, «falta de pan». La hambruna aludida es la mencionada en 2 Reyes 8: 1 [Grocio]. Donde no hay comida para masticar, los dientes están libres de impurezas, pero es la limpieza de la necesidad. Compare Proverbios 14: 4 , «Donde no hay bueyes, la cuna está limpia». Entonces, espiritualmente, donde todo es exteriormente liso y limpio, a menudo es porque no hay una religión sólida. Mejor lucha y temores con verdadera piedad, que paz y decoro respetable sin vida espiritual.

7. Retenido. . . lluvia . . tres meses para. . . cosecha : el momento en que más se necesitaba lluvia, y cuando generalmente caía «la lluvia tardía», es decir, en primavera, la segunda mitad de febrero y todo marzo y abril ( Oseas 6: 3 , Joel 2:23 ). La sequía que se quiere decir es la mencionada en 1 Reyes 17: 1 [Grocio].
lluvia sobre una ciudad. . . no . . sobre otro –Mi lluvia que cayó fue solo parcial.

8. tres ciudades deambularon –es decir, los habitantes de tres ciudades (comparar Jeremías 14: 1-6 ). Grocio explica este versículo y Amós 4: 7 , «La lluvia cayó sobre los países vecinos, pero no sobre Israel, que marcó la sequía, no accidental, sino el juicio especial de Dios». Los israelitas se vieron obligados a abandonar sus ciudades y hogares para buscar agua a distancia [CALVIN].

9. voladuras –la influencia devastadora del viento del este en el maíz ( Génesis 41: 6 ).
cuando. . . jardines . . aumentó – En vano multiplicaste tus jardines, etc., porque destruí sus productos. BOCHART admite Margen, «la multitud de sus jardines».
gusano palmer – Aquí se entiende una especie de langosta , que es perjudicial para los frutos de los árboles, no para la hierba o el maíz. El mismo viento del este que provocó la sequía, la explosión y el moho, también trajo las langostas a Judea [BOCHART], ( Éxodo 10:13 ).

10. pestilencia a la manera de Egipto – tal como envié anteriormente a los egipcios ( Éxodo 9: 3 Éxodo 9: 8 , y c. Éxodo 12:29 , Deuteronomio 28:27 Deuteronomio 28:60 ). Compare la misma frase, Isaías 10:24 .
te han quitado tus caballos –literalmente, «acompañado con el cautiverio de tus caballos»; He renunciado a sus jóvenes para que sean asesinados, y sus caballos para que sean tomados por el enemigo (compárese 2 Reyes 13: 7 ).
apesta a tus campamentos –es decir, a tus hombres asesinados (compárate Isaías 34: 3 , Joel 2:20 ).
para llegar a tus fosas nasales –El hebreo es más enfático, «a aparecer, y eso a tus fosas nasales».

11. algunos de ustedes – algunas partes de su territorio.
cuando Dios derrocó a Sodoma – ( Deuteronomio 29:23 , Isaías 13:19 , Jeremías 49:18 , [ 19459090] 50:40 , 2 Pedro 2: 6 , Judas 1: 7 ). «Dios» a menudo se repite en hebreo en lugar de « I. » El terremoto al parecer aludido aquí no es el del reinado de Uzías, que ocurrió «dos años» más tarde ([ 19459093] Amós 1: 1 ). Rastros de terremotos y agencia volcánica abundan en Palestina. La alusión aquí es a algunos de los efectos de estos en tiempos anteriores. Compare la profecía, Deuteronomio 28: 15-68 , con Amós 4: 6-11 aquí.
como una marca de fuego arrancada. . . quema – (Comparar Isaías 7: 4 , Zacarías 3: 2 ). La frase es proverbial para un escape estrecho de la extinción total. Aunque Israel revivió como una nación bajo Jeroboam II, fue solo por un tiempo, y eso después de una destrucción casi total anteriormente ( 2 Reyes 14:26 ).

12. Por lo tanto , ya que todos los castigos no te han hecho «volver a Mí».
así te haré a ti – como he amenazado ( Amós 4: 2 Amós 4: 3 ).
prepárate para encontrarte con tu Dios – Dios está a punto de infligirte el último y peor juicio sobre ti, la extinción de tu nacionalidad; considere entonces qué preparación puede hacer para encontrarse con Él como su enemigo ( Jeremías 46:14 , Lucas 14:31 Lucas 14:32 ). Pero como sería una locura pensar en eso ( Isaías 27: 4 , Ezequiel 22:14 , Hebreos 10:31 ), vean qué se puede hacer para mitigando la severidad del juicio venidero, por penitencia ( Isaías 27: 5 , 1 Corintios 11:31 ). Esta última exhortación es seguida en Amós 5: 4 Amós 5: 6 Amós 5: 8 Amós 5:14 Amós 5:15 .

13. El Dios a quien Israel debe «prepararse para encontrarse» ( Amós 4:12 ) se describe aquí en términos sublimes.
viento –no como el Margen, «espíritu». El Dios con el que tienes que hacer es el Creador Omnipotente de las cosas vistas, como las montañas estupendas y de las cosas demasiado sutiles para ser vistas, aunque de poderosa agencia, como el «viento.»
declara al hombre. . . su pensamiento – ( Salmos 139: 2 ). Piensas que tus pensamientos secretos escapan a Mi conocimiento, pero yo soy el buscador de corazones.
maketh. . . oscuridad de la mañana – ( Amós 5: 8 , 8: 9 ). Ambos literalmente convirtieron el sol en oscuridad, y figurativamente convirtieron la prosperidad de los impíos en adversidades repentinas ( Salmos 73:12 Salmos 73:18 Salmos 73:19 ; compárese Jeremías 13:16 ).
trata sobre. . . lugares altos – Dios derriba a los orgullosos de la tierra. Él le somete todas las cosas por altas que sean ( Miqueas 1: 3 ). Compárese Deuteronomio 32:13 , 33:29 , donde se usa la misma frase del pueblo de Dios, elevada por Dios por encima de cualquier otra altura humana.