Amós 2

Amós 2

         

              

CAPÍTULO 2

Amos 2: 1-16 CARGOS CONTRA MOAB, JUDAH Y ÚLTIMA ISRAEL, EL PRINCIPAL SUJETO DE LAS PROFECÍAS DE AMOS.

1. quemado. . . huesos de. . . rey de Edom en cal –Cuando Joram de Israel, Josafat de Judá y el rey de Edom, combinados contra Mesha, rey de Moab, este último no pudo entrar en la batalla al rey de Edom, tomó al hijo mayor. de este último y lo ofreció como holocausto en la pared ( 2 Reyes 3:27 ) [MICHAELIS]. Así, « rey de Edom» se toma como el heredero al trono de Edom. Pero «su hijo» es más bien el rey del propio hijo de Moab, que el padre ofreció a Molech [JOSEPHUS, Antigüedades, 9.3]. Por lo tanto, la referencia aquí en Amós no es a ese hecho, sino a la venganza que probablemente el rey de Moab tomó contra el rey de Edom, cuando las fuerzas de Israel y Judá se retiraron después de su exitosa campaña contra Moab, dejando a Edom sin aliados. La tradición hebrea es que Moab, en venganza, arrancó de su tumba y quemó los huesos del rey de Edom, el aliado de Joram y Josafat, que ya estaba enterrado. Probablemente «quemar los huesos» significa «quemó vivo al rey de Edom, reduciendo sus huesos a cal» [MAURER].

2. Kirioth –la ciudad principal de Moab, llamada también Kir-Moab ( Isaías 15: 1 ). La forma es plural aquí, ya que incluye tanto la acrópolis como la ciudad misma (véase Jeremías 48:24 Jeremías 48:41 , Margen )
muere con tumulto , es decir, en medio del tumulto de la batalla ( Oseas 10:14 ).

3. el juez –el magistrado principal, la fuente suprema de justicia. «Rey» no se usa, parece probable que un cambio de gobierno haya sustituido antes de este tiempo a los reyes , jueces supremos .

4. De los reinos extranjeros pasa a Judá e Israel, para que no se diga, se esforzó por denunciar los pecados en el extranjero, pero se confaburó en los de su propia nación. La culpa de Judá difiere de la de todos los demás, en que fue directamente contra Dios, no simplemente contra el hombre. También porque el pecado de Judá fue voluntario e ingenioso contra la luz y el conocimiento.
ley –el código mosaico en general.
mandamientos –o estatutos, las ceremonias y las leyes civiles.
sus mentiras –sus ídolos mentirosos ( Salmos 40: 4 , Jeremías 16:19 ), de los cuales sacaron falsas esperanzas. El orden debe ser observado. Los judíos primero desecharon la ley divina , luego cayeron en errores mentirosos; Dios los visita así con una justa retribución ( Romanos 1:25 Romanos 1:26 Romanos 1:28 , 2 Tesalonicenses 2: 11 2 Tesalonicenses 2:12 ). El pretexto de una buena intención se refuta por la presente: las «mentiras» que los engañan son « sus (propias) mentiras» [CALVIN].
después. . . que sus padres . . caminó – No debemos seguir a los padres por error, sino que debemos seguir solo la palabra de Dios. Era una agravación del pecado de los judíos que no se limitara a las generaciones anteriores; los pecados de los hijos rivalizaban con los de sus padres ( Mateo 23:32 , Hechos 7:51 ) [CALVIN].

5. un incendio –Nebuchadnezzar.

6. Israel –las diez tribus, el tema principal de las profecías de Amós.
vendió al justo –Los jueces de Israel por un soborno son inducidos a condenar en juicio al que tiene una causa justa; en violación de Deuteronomio 16:19 .
los pobres por un par de zapatos –literalmente, «sandalias» de madera, aseguradas en el pie con correas de cuero; menos valioso que los zapatos. Compare la misma frase, para «el soborno más insignificante», Amós 8: 6 , Ezequiel 13:19 , Joel 3: 3 . No fueron conducidos por la pobreza a tal pecado; comenzando con el sufrimiento de ser tentados por un gran soborno, por fin son tan imprudentes de toda vergüenza que prostituyen la justicia por un mero problema. Amós los declara culpables de injusticia, falta de castigo incestuoso y opresión primero, ya que estos eran tan notorios que no podían negarlos, antes de proceder a reprobar su desprecio por Dios, lo que habrían negado por haber adorado a Dios en la forma. de los terneros

7. jadea después. . . polvo de . . tierra en . . jefe de . . . pobres , es decir, ansiosos de este objeto, por su opresión de postrar a los pobres para arrojar el polvo sobre sus cabezas en luto en la tierra (comparar 2 Samuel 1: 2 , Job 2:12 , Ezequiel 27:30 ).
desviarse. . . manera de . . . manso – pervertir su causa ( Amós 5:12 , Job 24: 4 [GROTIUS]; Isaías 10: 2 ).
un hombre y su padre – un crimen «que no se menciona entre los gentiles» ( 1 Corintios 5: 1 ). Cuando el pueblo de Dios peca frente a la luz, a menudo caen más bajo que incluso aquellos que no conocen a Dios.
ir a la misma sirvienta – de Amós 2: 8 parece probable que «la damisela» significa que es una de las prostitutas unidas al templo del ídolo Astarte: la prostitución es parte de su asquerosa adoración.
para profanar mi. . . nombre – Israel en tales abominaciones, por así decirlo, diseñado busca insultar a Dios.

8. se acostaron. . . sobre la ropa puesta en prenda –la prenda exterior , que Éxodo 22: 25-27 ordenó restaurar al pobre hombre antes del ocaso, como su única cobertura. Se agravó el crimen que ponen sobre estas ropas en un templo de ídolos.
por cada altar –Tomaron una postura recostada de sus fiestas idólatras; los antiguos tenían la costumbre de recostarse por completo mientras comían, la parte superior del cuerpo descansaba sobre el codo izquierdo, no sentados como nosotros.
bebida. . . vino de los condenados , es decir, vino comprado con el dinero de aquellos a quienes injustamente multaron.

9. Sin embargo : mis beneficios anteriores aumentan su ingratitud.
el amorreo – la más poderosa de todas las naciones cananeas, y por lo tanto la puso a todas ( Génesis 15:16 , 48:22 , Deuteronomio 1:20 , Josué 7: 7 ).
altura. . . me gusta . . . cedros – ( Números 13:32 Números 13:33 ).
destruyó su fruto. . . encima . . . raíces . . debajo , es decir, lo destruyó por completo ( Job 18:16 , Ezequiel 17: 9 , Malaquías 4: 1 [19459003 ]).

10. te trajo de. . . Egipto – «criado» es la frase, ya que Egipto era bajo y plano, y Canaán montañoso.
para poseer la tierra del amorreo –Los amorreos ocuparon estrictamente ambos lados del Jordán y las montañas que luego poseyó Judá; pero aquí, como en Amós 2: 9 , representan a todos los cananeos. Dios mantuvo a Israel cuarenta años en el desierto, lo que tendió a disciplinarlos en sus estatutos, a fin de ser el más adecuado para entrar en posesión de Canaán.

11. Obligaciones adicionales en virtud de las cuales Israel ponía a Dios; los profetas y nazareos, designados por Él, para proporcionar instrucción religiosa y ejemplos de autocontrol sagrado.
de tus jóvenes – Era un espécimen del estado altamente favorecido de Israel, que, de la clase más adicta a los placeres, Dios eligió a aquellos que por un voto solemne se unieron a la abstinencia de todos los productos. de la vid y de toda contaminación ceremonial y moral. El nazareo no debía afeitarse ( Números 6: 2 , & c.). Dios no dejó nada sin hacer para asegurar la pureza de su adoración y su fidelidad ( Lamentaciones 4: 7 ). Lo mismo viene de una raíz hebrea , nazar, «para apartar». Sansón, Samuel y Juan el Bautista eran nazareos.
¿No es así? – ¿Alguno de ustedes se atreverá a negar que sea así?

12. Ustedes tanto despreciaron estos mis favores, como para tentar al nazareo a romper su voto; y prohibió a los profetas profetizar ( Isaías 30:10 ). Entonces Amasías prohibió a Amós ( Amós 7:12 Amós 7:13 Amós 7:14 ).

13. Estoy presionado debajo de ti –so CALVIN (Compara Isaías 1:14 ). El Margen se traduce activamente, «voy a deprimir tu lugar», es decir, «lo haré estrecho», una metáfora de que aflige a un pueblo; lo contrario de ampliación, es decir, alivio ( Salmos 4: 1 , Proverbios 4:12 ). MAURER traduce: «Te presionaré hacia abajo » (no como Margen, «tu lugar»; así que el hebreo, Job 40:12 [ 19459003] o Amós 2: 7 en hebreo texto). Amos, como pastor, dibuja adecuadamente sus símiles de escenas rústicas.

14. el vuelo perecerá. . . swift – Incluso el swift no podrá escapar.
fuerte no fortalecerá su fuerza – es decir, no podrá usar su fuerza.
mismo –literalmente, «su vida».

16. huir. . . desnudo –Si se escapa, debe ser con la pérdida de pertrechos, y todo eso impediría el vuelo rápido. Deben contentarse con salvar su vida solos.

         

     


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