Amos 1: 1-15 JUICIOS DE DIOS SOBRE SIRIA, FILISTIA, NEUMÁTICOS, EDOM Y AMMON.

1. Las palabras de Amos , es decir, las comunicaciones oraculares de Amos . Un encabezado encontrado solo en Jeremías 1: 1 .
entre los pastores – en cambio, «pastores»; poseer y cuidar ovejas; de una raíz árabe , «marcar con pinchazos», es decir, seleccionar el mejor entre una especie de ovejas y cabras mal formadas y de patas cortas (como otros explican el nombre de una raíz árabe ), pero se distingue por su lana [MAURER]. Dios elige «las cosas débiles del mundo para confundir a los poderosos» y hace que un pastor humilde reproche la arrogancia de Israel y su rey que surge de la prosperidad (compárese 1 Samuel 17:40 ).
que vio – en visión sobrenatural ( Isaías 1: 1 ).
dos años antes del terremoto – mencionado en Zacarías 14: 5 . El terremoto ocurrió en el reinado de Uzías, en el momento en que fue golpeado con lepra por usurpar las funciones del sacerdote [JOSEPHUS, Antiquities, 9: 10.4]. Esta cláusula debe haber sido insertada por Ezra y los compiladores del canon judío.

2. rugirá –como un león ( Joel 3:16 ). Mientras que Jehová está allí representado rugiendo en nombre de Israel, aquí Él ruge contra ella (compárese Salmos 18:13 , Jeremías 25:30 ).
de Sion. . . Jerusalén –el asiento de la teocracia, de la cual habéis rebelado; no de Dan y Beth-el, el asiento de tu adoración idólatra de los terneros.
habitaciones. . . llorar – personificación poética. Sus habitantes llorarán, transmitiendo una tristeza a las mismas habitaciones.
Carmelo –el promontorio montañoso al norte de Israel, en Asher, que abunda en ricos pastos, aceitunas y vides. El nombre es el símbolo de fertilidad. Cuando el propio Carmelo «se marchita», ¡qué absoluta es la desolación! ( Salomón 7: 5 , Isaías 33: 9 , 35: 2 , Jeremías 50:19 , Nahúm 1: 4 ).

3. Aquí comienza una serie de amenazas de venganza contra otros seis estados, seguidos por uno contra Judá, y terminando con uno contra Israel, con quien el resto de la profecía está ocupada. Las ocho predicciones están en estrofas simétricas, cada una precedida por «Así dice el Señor». Comenzando con el pecado de otros, que Israel estaría lo suficientemente listo para reconocer, él procede a llevar a casa a Israel su propia culpa. Israel no debe pensar de aquí en adelante, porque ella ve a otros visitados de manera similar a ella, que tales juicios son cuestiones de azar; es más, están divinamente previstos y previstos, y son confirmaciones de la verdad de que Dios no aclarará al culpable. Si Dios no salva a las naciones que no conocen la verdad, cuánto menos Israel peca voluntariamente ( Lucas 12:47 Lucas 12:48 , 4:17 )!
para tres transgresiones. . . y por cuatro – Si Damasco hubiera pecado solo una o dos veces, los habría salvado, pero dado que, después de haber sido indultados con tanta frecuencia, todavía perseveran tan continuamente, ya no lo haré » rechazar « su castigo. El hebreo es simplemente: «No lo revertiré , «, es decir, la sentencia de castigo que sigue; la expresión negativa implica más de lo que expresa; es decir, «lo ejecutaré con toda seguridad «; El cumplimiento de Dios de que sus amenazas sean más horribles de lo que el lenguaje humano puede expresar. «Tres y cuatro» implica pecado multiplicado por el pecado (compárese Éxodo 20: 5 , Proverbios 30:15 Proverbios 30:18 [ 19459035] Proverbios 30:21 ; «seis y siete», Job 5:19 ; «una y dos veces», Job 33:14 ; «dos y tres veces». Margen; «muchas veces», Versión en inglés, Job 33:29 ; «siete y también ocho», Eclesiastés 11: 2 ) . También puede haber una referencia a siete, el producto de tres y cuatro agregados; siete expresando la finalización completa de la medida de su culpa ( Levítico 26:18 Levítico 26:21 Levítico 26: 24 ; compárese Mateo 23:32 ).
trillado –el mismo término utilizado por la opresión del rey sirio Hazael de Israel bajo Jehú y Joacaz ( 2 Reyes 10:32 2 Reyes 10:33 [19459003 ], 13: 7 ). Las víctimas fueron arrojadas ante los trineos trillados, cuyos dientes rasgaron sus cuerpos. Así que David a Ammón ( 2 Samuel 12:31 ; compárese Isaías 28:27 ).

4. Hazael. . . Ben-hadad –Un obelisco de mármol negro encontrado en el palacio central de Nimroud, y ahora en el Museo Británico, está inscrito con los nombres de Hazael y Ben-hadad de Siria, así como Jehu de Israel, mencionado como afluentes de «Shalmanubar», rey de Asiria. Se menciona el tipo de tributo de Jehu: oro, perlas, aceite precioso, etc. [SOL. V. SMITH]. El Ben-hadad aquí es el hijo de Hazael ( 2 Reyes 13: 3 ), no el Ben-hadad suplantado y asesinado por Hazael ( 2 Reyes 8: 7 2 Reyes 8:15 ). La frase, «Enviaré un fuego», es decir, la llama de la guerra ( Salmos 78:63 ), aparece también en Amós 1: 7 Amós 1: 10 Amós 1:12 Amós 1:14 y Amós 2: 2 Amós 2: 5 , Jeremías 49:27 , Oseas 8:14 .

5. barra de Damasco –es decir, la barra de sus puertas (compárese Jeremías 51:30 ).
el habitante – singular para plural, «habitantes». HENDERSON, debido al paralelo, «el que sostiene el cetro», traduce «el gobernante». Pero el paralelismo es el de una cláusula que complementa a la otra, «el habitante» o sujeto aquí respondiendo a «el que sostiene el cetro» o gobernante allí, tanto gobernante como sujeto siendo cortar.
Aven – lo mismo que Oon o Un, un valle encantador, cuatro horas de viaje desde Damasco, hacia el desierto. Proverbial en Oriente como lugar de deleite [JOSEPHUS ABASSUS]. Es aquí paralelo a «Edén», que también significa «amabilidad»; situado en el Líbano. Como JOSEPHUS ABASSUS es una autoridad dudosa, quizás la referencia sea más bien al valle entre Líbano y Anti-Líbano, llamado El-Bekaa, donde están las ruinas del templo del sol Baal-bek; así que la Septuaginta lo traduce El, el mismo nombre que la ciudad de Egipto lleva, dedicado al culto al sol ( Génesis 41:45 ; Heliópolis, «la ciudad del sol», Ezequiel 30:17 , Margen ). Amos lo denomina «el valle de Aven», o «vanidad», de la adoración de ídolos en él.
Kir –una región sujeta a Asiria ( Isaías 22: 6 ) en Iberia, la misma que se llama ahora en Kur armenio, El río Ciro que desemboca en el mar Caspio. Tiglat-pileser cumplió esta profecía cuando Acaz solicitó ayuda contra Rezin, rey de Siria, y el rey asirio tomó Damasco, mató a Rezin y se llevó a su pueblo cautivo a Kir.

6. Gaza – la más meridional de las cinco capitales de las cinco divisiones de Filistea, y la clave de Palestina en el sur: por lo tanto, para el conjunto Nación filistea. Uzías comenzó a cumplir esta profecía (véase 2 Crónicas 26: 6 ).
porque se llevaron. . . todo el cautiverio , es decir, no dejaron ninguno. Compárese con la frase aquí, Jeremías 13:19 , «Judá… Llevado cautivo todo de él… totalmente llevado». Bajo Jehoram ya los filisteos se habían llevado toda la sustancia del rey de Judá, y sus esposas e hijos, «para que nunca le quedara un hijo, salvo Joacaz»; y después del tiempo de Amós (si la referencia incluye el futuro , que a los ojos del profeta es como si ya lo hubiera hecho), bajo Acaz ( 2 Crónicas 28:18 ), se apoderaron de Todas las ciudades y pueblos de las tierras bajas y del sur de Judá.
para entregarlos a Edom – El enemigo más amargo de Judá; como esclavos ( Amós 1: 9 ; compárese Joel 3: 1 Joel 3: 3 Joel 3: 6 ). Grocio se refiere al hecho ( Isaías 16: 4 ) de que en la invasión de Judá de Senaquerib, muchos huyeron para refugiarse en países vecinos; los filisteos, en lugar de albergar hospitalariamente a los refugiados, los vendieron, como cautivos en la guerra, a sus enemigos, los íduos.

7. fuego –es decir, la llama de la guerra ( Números 21:28 , Isaías 26:11 [ 19459003]). Ezequías cumplió la profecía, enviando a los filisteos a Gaza ( 2 Reyes 18: 8 ). Predicho también por Isaías 14:29 Isaías 14:31 .

8. Ashdod, & c. – Gat solo no se menciona de las cinco principales ciudades filisteas. Ya había sido sometido por David; y él, así como Ashdod, fue tomado por Uzías ( 2 Crónicas 26: 6 ). Gath quizás había perdido su posición como una de las cinco ciudades principales antes de que Amós pronunciara esta profecía, de donde surgió su omisión. Entonces Sofonías 2: 4 Sofonías 2: 5 . Compárese Jeremías 47: 4 , Ezequiel 25:16 . Posteriormente a la subyugación de los filisteos por parte de Uzías, y luego por Ezequías, fueron reducidos por Psammetichus de Egipto, Nabucodonosor, los persas, Alejandro y finalmente los asmoneos.

9. Tyrus. . . entregado el. . . cautiverio a Edom – el mismo cargo que contra los filisteos ( Amós 1: 6 ).
no recordaba el pacto fraternal –la liga de Hiram de Tiro con David y Salomón, los antiguos cedros de suministro para la construcción del templo y la casa del rey a cambio de aceite y maíz ( 2 Samuel 5:11 , 1 Reyes 5: 2-6 , 1 Reyes 9: 11-14 1 Reyes 9:27 1 Reyes 9: 10-22 , 1 Crónicas 14: 1 , 2 Crónicas 8:18 , 9:10 ).

10. fuego – (Compárese con Amós 1: 4,7’Isaías 23: 1-18’Ezequiel 26: 1-28: 26 ‘). Muchas partes de Tiro fueron quemadas por misiles de fuego de los caldeos bajo Nabucodonosor. Alejandro de Macedonia posteriormente lo derrocó.

11. Edom. . . persiguió a su hermano – ( Isaías 34: 5 ). El principal agravante de la violencia de Edom contra Israel fue que ambos provenían de los mismos padres, Isaac y Rebekah (compárese Génesis 25: 24-26 , Deuteronomio 23: 7 Deuteronomio 23: 8 , Abdías 1:10 Abdías 1:12 , Malaquías 1: 2 ).
rechazó toda lástima –literalmente, «destruir compasión», es decir, suprimió todo el sentimiento natural de lástima por un hermano en apuros.
su ira para siempre – Mientras Esau guardaba rencor contra Jacob, por haberlo suplantado dos veces, es decir, en cuanto al derecho de nacimiento y la bendición ( Génesis 27:41 ), así que la posteridad de Esaú contra Israel ( Números 20:14 Números 20:21 ). Edom mostró por primera vez su rencor al no permitir que Israel cruzara sus fronteras cuando venía del desierto, sino que amenazó con «salir contra él con la espada»; luego, cuando los sirios atacaron Jerusalén bajo Acaz (compárese 2 Crónicas 28:17 , con 2 Reyes 16: 5 ); luego, cuando Nabucodonosor asaltó Jerusalén ( Salmos 137: 7 Salmos 137: 8 ). En cada caso, Edom eligió el día de la calamidad de Israel para desahogar su rencor. Este es el punto de la culpa de Edom en Abdías 1: 10-13 . Dios castiga a los niños, no por el pecado de sus padres, sino para que ellos mismos llenen la medida de la culpa de sus padres, ya que los niños generalmente siguen los pasos de, e incluso superan, la culpa de sus padres (compárese Éxodo 20: 5 ).

12. Teman – una ciudad de Edom, llamada de un nieto de Esaú ( Génesis 36:11 Génesis 36 : 15 , Abdías 1: 8 Abdías 1: 9 ); situado a cinco millas de Petra; al sur del presente Wady Musa. Su gente era famosa por la sabiduría ( Jeremías 49: 7 ).
Bozrah –una ciudad de Edom ( Isaías 63: 1 ). Selah o Petra no se menciona, ya que había sido derrocado por Amasías ( 2 Reyes 14: 7 ).

13. Ammón –Los amonitas bajo Nahash atacaron a Jabesh-gilead y se negaron a aceptar la oferta de este último para salvarlos, a menos que Jabesh-gileadites lo hiciera. sacar todos sus ojos derechos ( 1 Samuel 11: 1 , & c.). Saúl rescató a Jabesh-gilead. Los amonitas se unieron a los caldeos en su invasión de Judea por el saqueo.
desgarrado. . . mujeres con hijos , como también lo hizo Hazael de Siria ( 2 Reyes 8:12 ; compárese Oseas 13:16 ). El objetivo de Ammón en este acto cruel fue dejar a Israel sin «heredero», para apoderarse de la herencia de Israel ( Jeremías 49: 1 ).

14. Rabbah –la capital de Ammón: que significa «el Grande». Distinto de Rabá de Moab. Llamado Filadelfia, después, de Ptolomeo Filadelfo.
tempestad , es decir, con un inicio rápido, repentino e inestable como un huracán .
día del torbellino – paralelo al «día de la batalla»; por lo tanto significa «el día del asalto tumultuoso del enemigo . »

15. su rey. . . príncipes –o de lo contrario, «su Molech (el ídolo de Ammón) y sus sacerdotes» [GROTIUS y Septuaginta ]. Isaías 43:28 usa «príncipes» para «sacerdotes». Entonces «tu Molech» Amós 5:26 ; y Jeremías 49: 3 , Margen. La versión en inglés, sin embargo, es quizás preferible tanto aquí como en Jeremías 49: 3 ;