* Esta es la primera parte de tres notas de sermón que prediqué el domingo sobre Acción de Gracias de Lucas 18: 9-14 . Este pasaje habla poderosamente de lo que llamé «acción de gracias justificada».

 

Esta semana es un momento especial en el año calendario. Lo llamamos Acción de Gracias, un momento en el que familiares y amigos se reúnen para compartir comidas, hablar sobre sus vidas y disfrutar de la compañía de los demás. Es uno de esos momentos en los que se nos alienta a presionar el botón de pausa en lo que normalmente se siente como un estilo de vida acelerado, como un tren que se acelera mes a mes y comienza a perder el control. Así que retiramos los reinados, por así decirlo, y nos llamamos a hacer una pausa, reflexionar, recordar y dar gracias.

 

Las razones para hacer esto no son simplemente porque es estacional, un feriado nacional y culturalmente aceptable. Como cristianos, debemos dar gracias porque Dios nos ha dicho específicamente que esta es la voluntad de Dios para nosotros. En 1 Tesalonicenses 5:18 Dios a través de la pluma de Pablo nos acusa así:

 

18 dar gracias en todas las circunstancias ; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ti.
1 Tesalonicenses 5:18

 

 

Por lo tanto, no dar gracias a Dios no es característico de un verdadero seguidor de Jesús . De una manera igualmente completa, Paul conecta una cláusula de «lo que sea que hagas» con dar gracias. En Colosenses 3:17 , escribe:

 

17 Y hagas lo que hagas, de palabra o de hecho, haz todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios el Padre a través de él.
Colosenses 3:17

 

 

Todo en palabras o hechos en el nombre de Jesús, gracias a Dios nuestro Padre, así es como deben vivir los cristianos. Para decirlo de otra manera, un cristiano gruñón, quejumbroso y quejumbroso es un oxímoron . Es la voluntad de Dios que vivamos una vida de acción de gracias, y no hacerlo claramente es pecado contra Dios. De hecho, la ingratitud se explica como una característica definitoria de la depravación humana y una vida en rebelión contra Dios. Escuche cómo Pablo describe el estado del hombre pecador separado de Dios:

 

20 Por sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que se han hecho. Por lo tanto ellos no tienen excusa. 21 Porque aunque conocían a Dios, no lo honraron como Dios o le dieron gracias , pero se volvieron inútiles en su pensamiento y sus corazones insensatos. estaban oscurecidos
Romanos 1: 20-21

 

 

Pablo declara que todos los seres humanos tienen un conocimiento común de Dios externamente a través de su creación e internamente a través de la conciencia. Y a pesar de este conocimiento, el hombre pecador se niega a dar gracias a Dios, pero en cambio profundiza en la rebelión contra Él en su pensamiento inútil y sus corazones oscuros. ¿No es una situación triste y trágica del hombre estar al borde de la eternidad, respirar un último suspiro, tener toda la vida para honrar y dar gracias a Dios, y aun así morir sin excusa ante su tribunal?

 

De hecho, es. Pero quiero presentarles esta mañana que hay algo aún más trágico y peligroso ante nosotros que la rebelión deliberada de pecadores ingratos con corazones depravados. En nuestro texto de esta mañana, hay un hombre que da gracias a Dios y, sin embargo, nunca encuentra la aprobación de Dios. ¿Quieres decirme, Tim, que una persona puede ser una persona verdaderamente agradecida y agradecida y, sin embargo, ser impía y rechazada por Dios ? Eso es exactamente lo que estoy diciendo, y quiero que les muestre por qué esto es cierto en nuestro texto de esta mañana.

 

Vaya conmigo al capítulo 18 de Lucas, ya que quiero leer los versículos 9 al 14 en esta sorprendente parábola de Jesús. Comenzando con el versículo 9, leemos lo siguiente:

 

9 También contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos, y trató a los demás con desprecio: 10 “Dos hombres subieron al templo para orar, uno un fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo, de pie solo, oró así: ‘Dios, te agradezco que no soy como otros hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, o incluso como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que obtengo «. 13 Pero el recaudador de impuestos, parado lejos, ni siquiera levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía:» Dios, sé misericordioso conmigo «. , un pecador! ‘ 14 Te digo que este hombre bajó a su casa justificado, más que al otro. Porque todos los que se exalten a sí mismos serán humillados, pero el que se humille será exaltado ”.
Lucas 18: 9-14

 

 

(a) En el versículo 11, leemos acerca de una notable expresión de acción de gracias. Lo que hizo notable esta acción de gracias fue primero , que se realizó en el Templo. No había otro lugar más espiritualmente reverente y culturalmente apropiado que dar gracias en el Templo. Estaba para todos los efectos en el lugar correcto.

 

(b) En segundo lugar , observe que esta acción de gracias se expresó en forma de oración. Ciertamente, todos estaríamos de acuerdo en que un enfoque correcto de la acción de gracias sería en el contexto de la oración, dirigiéndose a Dios sobre asuntos en su vida.

 

(c) Pero en tercer lugar , observe que este era el hombre moralmente superior a los demás y muy estricto en su religión. Mira cómo comenzó su oración de acción de gracias. Te agradezco que no soy como otros hombres: extorsionadores, injustos, adúlteros. Al menos hasta cierto punto estaba dando crédito a Dios de que era diferente a ellos, mejor que ellos. Tenía un estado de superioridad moral cuando se lo compara con sus contemporáneos.

 

Y también era muy estricto en su religión. Su dedicación tal vez no tuvo comparación con nadie más en el Templo ese día. Su oración fue larga y elocuente; su donación fue consistente y probablemente generosa; su devoción fue radical hasta el punto de que ayunó el doble de lo que requería la Ley. Esto también le agradece a Dios por reconocer que Dios le permitió actuar con tanto fervor religioso y dedicación intensa.

 

Por lo tanto, parece que este hombre está en el lugar correcto (Templo), con el enfoque correcto (oración) y con una calidad superior de devoción correcta ( ayuno , orando, dando). Seguramente, entonces, su acción de gracias debería ser un modelo para todos nosotros hoy. Después de todo, todo lo que hizo tenía la intención de ser una expresión de acción de gracias a Dios.

 

Y lo que es aún más notable que la acción de gracias de este hombre es que Jesús lo rechaza . Lo que todos en ese Templo ese día tal vez admiraban, Jesús lo descartó por completo. No le impresionó. De hecho, Jesús destacó en su conclusión que el hombre superior en todas sus formas devocionales no merecía volver a casa justificado o aceptado ante los ojos de Dios. Las cuatro palabras más aterradoras se pueden encontrar en el versículo 14 donde Jesús dice «en lugar de la otra». ¡Esto es realmente asombroso!

 

Si este hombre estuviera vivo hoy, las revistas cristianas estarían haciendo una historia de portada sobre sus disciplinas espirituales. Quizás se le pediría que hablara en conferencias importantes sobre cómo en su viaje se había comprometido tan radicalmente con su fe religiosa. Si él fuera un miembro de la iglesia local, sería muy probable que lo encontrara como un discípulo modelo y pionero para desempeñarse bien en la vida cristiana.

 

Y sin embargo , Jesús rechaza su acción de gracias . ¿Cómo puede ser esto? ¿No está Jesús viendo lo que todos los demás en ese Templo estaban viendo ese día? O, ¿podría ser que Jesús vio más y supo más de lo que nadie más sabía ese día?

 

Usted ve, el rechazo de Jesús de la acción de gracias de este hombre fue un mayor rechazo de todo su sistema de pensar, creer y vivir . Fue un rechazo de su cosmovisión y, sí, incluso de su religión. La sorprendente conclusión que Jesús hace con respecto a la religión de este hombre debería hacer que todos nuestros oídos se animen a escuchar y aprender (a) cuál era la religión de este hombre y (b) por qué Jesús la rechazó y su oración de acción de gracias.

 

La segunda parte comienza con la búsqueda de la justificación. . .